徐紀(jì)周編劇、導(dǎo)演的《永不磨滅的番號》，風(fēng)格十分強(qiáng)烈。李大本事有能耐，也能惹禍，接了任務(wù)擔(dān)任阻擊，要求番號，上級命令懸而未決，引出了難以說清的正劇、喜劇和荒誕劇之間的故事。評書化的戲劇結(jié)構(gòu)、人物設(shè)定的肆意鋪陳，都容易讓觀眾入戲和出戲。對革命人物形象的消解與重建，下手也挺狠�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)之時，中國人猶如沉積巖，從睜眼看世界的知識分子到占山為王還相信反骨能坐龍椅的土匪，都橫沖直撞地跑到觀眾面前賣面子，使得該劇奇峰迭起。
　　《番號》從中國傳統(tǒng)評書、小說、戲曲中吸收養(yǎng)分，觀眾很輕易就能看到張飛、岳飛、牛皋、楊家將、呼家將、隋唐英雄的影子。將抗日戰(zhàn)爭傳奇化，隊(duì)伍混雜，更容易帶出戲劇效果，這已是被驗(yàn)證的方術(shù)。為了一個或許根本就不值得小題大做的番號，一撥又一撥人馬拋頭顱灑熱血、殺身成仁，共同成就一個混雜知識分子（清華大學(xué)出身的國軍連長陳峰）、草莽英雄（游俠孫成海、土匪賽貂蟬、會道門丁小辮）、狡黠農(nóng)民及各種奇人的傳奇故事，反復(fù)加工、抻長劇情、因果報(bào)應(yīng)，是傳統(tǒng)評書的套路。
　　《番號》用足夠長的電視劇篇幅，清晰地交代了每一位鮮活有特點(diǎn)的人物在那場民族生死存亡的戰(zhàn)爭面前，發(fā)自內(nèi)心的抗?fàn)�。這些草莽英雄不怕死亡，對于戰(zhàn)爭有一種超驗(yàn)游戲的存在感，死亡是他們對自我和民族的匯報(bào)。劇中，戰(zhàn)場殺敵和謀略運(yùn)用充分表現(xiàn)出小人物們眾志成城的意志，這些不同階層、不同背景的人，為了同一個目標(biāo)――把日本帝國主義趕出中國而走在一起。如果說豪情和壯志是職業(yè)軍人應(yīng)有的信念，在小人物身上就顯得更為可貴。小人物張揚(yáng)的個性和不滅的執(zhí)著，為他們贏得了始終渴望的尊重。最終，番號不僅發(fā)了下來，更被永久保留，哪怕這個草臺班子只剩下一個人。
　　黃海波飾演的李大本事，與《亮劍》中李幼斌飾演的李云龍、《我的兄弟是順溜》里王寶強(qiáng)飾演的順溜以及《我的團(tuán)長我的團(tuán)》中段奕宏飾演的龍文章，是新時代抗日戰(zhàn)爭題材電視劇中的“四大妖孽”型主人公。這4部貌似粗糙的電視劇奉獻(xiàn)出的“四大妖孽”，都是極為世俗的歡樂英雄，不遵守約定俗成的歷史講述，又讓觀眾相信他們更暗合歷史的某種可能。
　　4個傳奇形象有著強(qiáng)烈的人格魅力，出神入化，自成一格，沉浸于自我之中，又超然于自戀之外，均足以在電視劇史上留下深刻的痕跡。他們都是有信仰的人，言行舉止也完全符合孟子對“大丈夫”的要求，李大本事只有拙劣的資源，卻幾乎捅破了天。
　　相比相信“狹路相逢勇者勝”的李云龍、單打獨(dú)斗的天才順溜、渾渾沌沌又極度清醒的龍文章，《番號》中的李大本事更像是從民間故事里穿越而來的破陣子，喜歡戲曲、評書講述的三國、岳飛故事，打鬼子打著打著就好像自己披掛上場，和伙伴們在舞臺上死去。
　　雖然有觀眾對大篇幅的戲說持保留意見，但該劇以小人物的愿望來彰顯革命情懷的偉大，仍舊有其動人之處。他們都以質(zhì)樸的言行，踐行著儒家要求的“三不朽”，也在某種程度上還原了抗戰(zhàn)的真實(shí)。

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