“我現(xiàn)在才24歲，為什么要去考慮42歲時(shí)才有可能發(fā)生的事？” 　　當(dāng)談及是否擔(dān)心如此多的整容手術(shù)可能會(huì)給她的身體造成傷害時(shí)，中國(guó)第一位人造美女郝璐璐滿不在乎地說(shuō)。
　　“很多媒體都問(wèn)過(guò)我，有沒(méi)有想過(guò)找工作失敗可能不是因?yàn)槟愕拈L(zhǎng)相，而是因?yàn)闆](méi)有內(nèi)在才被拒絕的�？墒敲看挝叶际莿傔M(jìn)門就被人趕出來(lái)，他們根本不進(jìn)一步了解我，怎么可能是因?yàn)槲业膬?nèi)在呢？”
　　張靜說(shuō)。這位媒體廣泛報(bào)道的天津丑女，因?yàn)樽约旱拈L(zhǎng)相經(jīng)常受到老師和同學(xué)的歧視，在初中棄學(xué)，后來(lái)無(wú)法找到工作。最近聽(tīng)從一位朋友建議做了整容手術(shù)。
　　
　　事件背景
　　
　　2003年6月到12月的半年時(shí)間內(nèi)，24歲的北京姑娘郝璐璐在經(jīng)過(guò)割雙眼皮、隆鼻、豐胸、豐臀、瘦腿等手術(shù)之后，打造成“中國(guó)第一人造美女”。今年以來(lái)，上海、廣州、昆明、成都、南京、沈陽(yáng)、武漢、鄭州等城市的姑娘也紛紛跟進(jìn)，打造各省各市的“第一人造美女”。一時(shí)間，“人造美女”在中國(guó)星火燎原。
　　一系列事件背后，是近年來(lái)中國(guó)整容消費(fèi)的興旺。有研究者指出，這一趨勢(shì)主要源自兩個(gè)方面，一是美女經(jīng)濟(jì)的興起。現(xiàn)在，越來(lái)越多的領(lǐng)域開(kāi)始用美女來(lái)促銷，“汽車美女”，“豪宅美女”，“內(nèi)衣美女”、“潔具美女”，美女經(jīng)濟(jì)正在形成一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。女性的容貌、身材、曲線已經(jīng)成為一種值得投資的商品。
　　二是社會(huì)中普遍存在相貌歧視的集體無(wú)意識(shí)，它造成相貌丑陋者在擇偶、就業(yè)中的劣勢(shì)，影響到生存質(zhì)量。
　　“人體包裝上市”之風(fēng)刮起，整容行業(yè)無(wú)疑是最大的受益者。但同時(shí)，整容手術(shù)的高風(fēng)險(xiǎn)也不容忽視。拿整容常見(jiàn)的吸脂手術(shù)來(lái)說(shuō)，根據(jù)《美國(guó)整形外科學(xué)會(huì)》期刊的一份調(diào)查，就算在正規(guī)的美容醫(yī)院，吸脂手術(shù)的死亡率仍高達(dá)五千分之一，是其他手術(shù)死亡率的20到60倍。更何況中國(guó)整容行業(yè)存在大量不規(guī)范的經(jīng)營(yíng)者，整容失敗留下后遺癥甚至死亡不乏其例。
　　
　　張樂(lè) 外企職員
　　“我承認(rèn)舞臺(tái)上的那些佳麗很漂亮，但是我并不羨慕她們。因?yàn)槲蚁嘈耪嬲�的美絕不會(huì)通過(guò)幾小時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)而定格在舞臺(tái)上。真正的美必定是存在于生活之中的�！�
　　
　　董王君 在校女大學(xué)生
　　雖然有些美容手段聽(tīng)上去比較恐怖，但從性質(zhì)上來(lái)講拉骨增高與墊高鼻子其實(shí)是一樣的，只不過(guò)修改的部位不同、程度不同罷了。我不會(huì)去做人造美女，也不提倡身邊的人去做，但是如果她們?cè)偃�考慮決定的，那就不應(yīng)該阻撓。因?yàn)槊廊菔呛軅�(gè)人化的事情，只要美容者沒(méi)有損害他人利益，別人有什么理由去說(shuō)三道四呢？
　　
　　方克明醫(yī)生
　　二十幾年前，如果有人想做雙眼皮，必須是文藝工作者，還必須持有單位政工部門的介紹信，說(shuō)明做雙眼皮是工作需要，而不是個(gè)人需要。如果一般人想做雙眼皮，那是資產(chǎn)階級(jí)思想，是要受到大家的批判和唾棄的。十一屆三中全會(huì)后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加上科技的進(jìn)步、觀念的開(kāi)放，整形美容才得到充分的發(fā)展，才使愛(ài)美由愿望變成現(xiàn)實(shí)。
　　
　　郭曉進(jìn)醫(yī)生、打造成都第一美女者
　　愛(ài)美之心，人皆有之。大膽地追求美，通過(guò)手術(shù)的方法使自己更加美好，是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)，是人們素養(yǎng)提高的表現(xiàn)。所以說(shuō)，大膽地追求美是很正常的。但醫(yī)學(xué)美容手術(shù)是一個(gè)滿足人們高層次心理需求的手術(shù)，并不是有疾病去看病，非治療不可。要有一個(gè)正常的心理狀態(tài)接受手術(shù)，如果心理狀態(tài)不正常，她就是正當(dāng)要求，我們也不一定做。
　　
　　常書遠(yuǎn) 言論作者
　　改變自身形貌作為一種手段，在現(xiàn)代社會(huì)自然有其存在的必要，但這種行為不宜成為主流人群的時(shí)尚。韓國(guó)女人愛(ài)整容，從明星到百姓，都力求改變自己的相貌。個(gè)人愿望過(guò)于普遍，就成了民族愿望。試想，修改容貌竟發(fā)展成了全民時(shí)尚，一個(gè)民族連自己的相貌都不能接受，這是一種什么樣的民族心理？
　　
　　一位市民
　　媒體在選美上有推波助瀾之勢(shì)。媒體關(guān)于選美的報(bào)道總是關(guān)注參賽選手外在的美麗和賽后輝煌的未來(lái)。從而給大眾一個(gè)錯(cuò)誤信息，以為漂亮可以帶來(lái)一切。
　　
　　網(wǎng)評(píng)一則
　　整容的興起其實(shí)折射出現(xiàn)代社會(huì)中女性所承受的壓力，現(xiàn)代女性的事業(yè)、愛(ài)情都與相貌有著不可分割的關(guān)系。如果可以理解并且接受天生麗質(zhì)的美女傍大款，為什么不能夠接受一個(gè)有文化的女性為了在社會(huì)上更好地獨(dú)立生存而去做整容呢？
　　
　　數(shù)據(jù)90% VS 30%
　　就贊成還是反對(duì)人造美女的問(wèn)題，媒體對(duì)四川大學(xué)以及四川師范大學(xué)影視學(xué)院學(xué)生的抽樣調(diào)查顯示，90%的男性學(xué)生對(duì)這一現(xiàn)象持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為身體是父母所生，沒(méi)有必要花大錢大動(dòng)干戈。而女生中只有30%反對(duì)，70%女學(xué)生卻認(rèn)為人人都喜歡追求美好的事物，整容無(wú)可厚非。
　　
　　人造美女是為了取悅誰(shuí)
　　
　　藍(lán)懷恩
　　從女性自覺(jué)意識(shí)的角度看，人造美女可以是女性身體自主權(quán)的展現(xiàn)模式之一，然而，人造美女終究是為“悅己者”而“容”還是為“己悅”而“容”？則存在著極大的問(wèn)號(hào)。
　　男人靠視覺(jué)認(rèn)識(shí)女人是眾所皆知的，但很不幸，他們又往往用觸感決定他的情欲指數(shù)，因此聽(tīng)過(guò)很多男人坦誠(chéng)道：“我可不希望半夜突然驚覺(jué)到旁邊睡了一個(gè)‘假人’。”
　　也就是說(shuō)，男人可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞韓國(guó)偶像劇里幾乎都是人工打造的美麗女角，在現(xiàn)實(shí)生活里把她們當(dāng)作性幻想對(duì)象，也不無(wú)實(shí)用價(jià)值，但真的成為朝夕親密關(guān)系的伴侶，那種合成美女就顯得極不真實(shí)了，更何況，違反自然的體貌修整，盡管科技再先進(jìn)，最后很多仍脫不了變形等后遺癥。
　　而美的標(biāo)準(zhǔn)固然可以從驚艷程度和回頭率判斷，但當(dāng)社會(huì)文明越淺薄，意味著男人是感官導(dǎo)向、女人是商品定位的時(shí)候，我們對(duì)女人就只能停留在肉身皮相的論斷了，所以人造美女不是二元的對(duì)錯(cuò)和好壞問(wèn)題，更深刻的應(yīng)該是：男人能否懂得欣賞自信自在的女人，而女人能否自信自在地面向自己？ (作者為居滬臺(tái)灣男性文化研究者)
　　
　　虛偽的反對(duì)者
　　
　　張?zhí)煳?
　　對(duì)整容的批評(píng)，已經(jīng)在多個(gè)層次上展開(kāi)，最高檔的否定理由，是所謂“參差多態(tài)才是美”。持這種觀點(diǎn)的當(dāng)然是審美家，而且大多胸懷天下，希望一眼望去，黑白胖瘦、參差多態(tài)，于是街景很美。另一種否定意見(jiàn)則來(lái)自道德家，他們說(shuō)人美重在內(nèi)心，人造造不出心靈美。這些人自信長(zhǎng)著X光眼，一眼就能穿過(guò)皮囊，直審女人內(nèi)心。
　　但這兩條極端意見(jiàn)既不能動(dòng)搖求美者的決心，也不能給心靈美女增加信心。參差多態(tài)對(duì)于審美的作用，是整容者也知道的道理，但她們要整的是自己的臉，不是街上的景，她們不愿意讓自己不夠標(biāo)致的臉，為街景貢獻(xiàn)一份參差。而心靈再美的女士，也不敢指望一生只和道德家打交道，更不敢相信人人都有X光眼，時(shí)時(shí)都能透視出她們的心靈美。
　　審美和道德都是好道理，但對(duì)于那些最重要的審美活動(dòng)就是照鏡子的女士來(lái)說(shuō)，道理不能代替鏡子。所以對(duì)于絕大部分已經(jīng)或者準(zhǔn)備加入“人造”行列的女士們來(lái)說(shuō)，其真正需要掂量的不是整容該或不該、對(duì)或不對(duì)，而是仔細(xì)地分析利弊，然后做出做或不做、做多做少的選擇。在這個(gè)過(guò)程中，利弊分析的依據(jù)是經(jīng)濟(jì)代價(jià)、手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，和整容之后在心理、情感、職業(yè)等方面的綜合收益。

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