[羊跪乳、鴉反哺,,讓大山學(xué)子“飛”回家鄉(xiāng)]羊有跪乳之恩鴉有反哺之義的意思
發(fā)布時間:2020-03-26 來源: 歷史回眸 點擊:
8月5日,雷?拖著重重的行李,在貴州六盤水新場鄉(xiāng)下了車。時隔一年,再次來到這座西南貧困小城,他已等不及要給孩子們送上自己去年許諾的禮物――成長記錄本。 行李箱里16本成長記錄本,滿是雷?一年遠程教育的心血。記錄本里除了寫有他與孩子們的交流短信、來往信件,雷?還在上面有針對性地注了“成長小貼士”。
去年8月,在揚州大學(xué)讀書的雷?和8名貴州籍同窗來到了六盤水市六枝新場鄉(xiāng)支教。這群在當(dāng)?shù)乜h委專員眼里“單純得有些莽撞”的大學(xué)生,經(jīng)歷了10天缺水、缺電的支教生活,卻和這里的孩子結(jié)成了莫逆之交。
今年8月,這群“莽撞”的大學(xué)生有了新的名字――揚州大學(xué)貴州反哺支教團。作為2011年全國大中專學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐西部基層服務(wù)重點團隊項目,他們又來到了貴州雷山、六盤水地區(qū)支教。
兩年前,通過貧困生“綠色通道”走進大學(xué)校園的雷?,一心只想“飛出大山”,在江蘇扎根。兩次暑期支教的經(jīng)歷之后,雷?有了截然不同的心境。如今,這個沉默的貴州娃開始準備貴州公務(wù)員的考試,回歸大山、反哺家鄉(xiāng)成了他的“生命選題”。
對于雷?和他的隊友們來說,支教活動成了反哺教育課堂。
一道生命的數(shù)學(xué)題
揚州大學(xué)貴州反哺支教團的茍建華依然清晰地記得自己的第一堂課。
7月16日,在雷山大塘小學(xué)三年級的教室,茍建華第一次走上講臺。這名大一學(xué)生,在自己數(shù)學(xué)課的開始,便給孩子們出了一道生命數(shù)學(xué)題:
“從三年級到讀完大學(xué),你需要13年,設(shè)平均每年你需要1000元的學(xué)費,你家每畝地每年的收成是500元。按現(xiàn)在你家里地的畝數(shù),家里要供你讀完大學(xué),需要種地多少年?”
這道數(shù)學(xué)題,茍建華計算了12年。7歲喪父、母親和妹妹相繼外出打工,他從小就開始了一邊讀書、一邊種地的生活。19歲那年,這個皮膚黑黑的男孩子考上了大學(xué)。大學(xué)報到,在來的火車上,他在吸煙處站了40多個小時。當(dāng)他“拖”著幾無知覺的雙腳站在“新”的土地上時,他暗暗發(fā)誓:永遠不回貴州!
在雷山,作為支教老師的茍建華會跟學(xué)生們講很多自己的故事。他想告訴這些苗寨娃:好好讀書,走出去。
茍建華的成長故事已經(jīng)說給王建萍很多次。在同學(xué)們眼中,王建萍“不怎么說話、不怎么跟人交流,也不怎么學(xué)習(xí)”。茍建華覺得自己可以理解她。從小喪父,跟哥哥、媽媽相依為命,小建萍的人生軌跡跟幼時的建華是如此相似!拔蚁胗梦业墓适录钏,茍建華嘗試了很多次,但小建萍始終不回應(yīng)一句。
10天的支教生活很快到了尾聲。臨別前,支教團為小學(xué)生們發(fā)了獎狀和紅領(lǐng)巾。這一天,小建萍還領(lǐng)到了人生中第一張獎狀――最大潛力獎。茍建華為小建萍系上了紅領(lǐng)巾,小建萍哭了,茍建華也哭了。好長時間的默然哭泣。
“我錯了,我會好好學(xué)習(xí),哥哥你一定要回來好不好?”當(dāng)茍建華背上行李走出校門的時候,小建萍哽咽地喊道:“我們拉勾”,說著小建萍向他伸出了小拇指。
“飛”回大山,反哺家鄉(xiāng)
揚州大學(xué)貴州反哺支教團第一次見面會上,雷?有意安排了“飛出大山,我們?nèi)ツ膬骸钡挠懻!叭ケ本薄叭ド虾!薄?5名貴州籍大學(xué)生訴說著夢想,卻很少有人提起貴州。
隊員李玉潔是第二次回貴州支教,她清晰地記得去年在六盤水新場鄉(xiāng)支教的苦樂。當(dāng)時,男女生一齊擠在10多平米的小房子,中間扯起一道布,便算作了隔門。條件雖苦,但與孩子們一起的日子,讓李玉潔仿佛又回到了自己的童年,“或許是閉塞的原因,那里的孩子單純活潑”。即便在揚州已經(jīng)生活了2年,她從小養(yǎng)成的習(xí)慣還是不曾改變。她還是喜歡在飯菜上撒上一大勺辣椒,還是喜歡時不時在普通話里“夾”些“貴州腔”,還是喜歡跟貴州老鄉(xiāng)三五成群出去喝點米酒。
支教生活讓她想起小時候,讓她想起自己的根。如今在揚大商學(xué)院就讀的她,已打定決心回貴州,支援家鄉(xiāng)的建設(shè)!安还茏叨噙h,貴州都是我的‘根’”,這是支教給她的人生提醒。
雷?也是如此。去年支教結(jié)束時,雷?和隊友湊了最后幾十塊錢,給孩子們買了些文具。雷?一邊發(fā)文具,一邊忍不住流淚!拔以(jīng)像他們一樣,但我希望以后能改變他們的境遇。”那以后,雷?決定回到家鄉(xiāng),考貴州省公務(wù)員或者參加“西部計劃”,在西南大地上尋找最適合自己的發(fā)展平臺。
在今年臨別前夜,雷?又安排了一次“飛出大山,我們?nèi)ツ膬骸钡挠懻。除?外的15名隊員中,有10名給予了明確的回答:“飛”回大山。
茍建華記得那天他轉(zhuǎn)身走到小建萍身旁,像兒時一樣,伸出小拇指,“拉勾,上吊,一百年不許變。我會回來的!本拖窭?說的,“落葉要歸根,這里是根,一定要回”。
鄉(xiāng)情是根牢牢的線
明年、后年……這支貴州反哺支教團隊能否堅持下去?在雷?看來,關(guān)鍵要找尋到大學(xué)生支教行動中共同的價值愿景。
“鄉(xiāng)情是根牢牢的線!”為了將接力棒順利交接給下一屆貴州籍學(xué)生,從新生入學(xué)開始,雷?和他的老鄉(xiāng)便根據(jù)生源地信息,跟貴州籍新生取得聯(lián)系,選拔新隊員、傳授經(jīng)驗、優(yōu)化團隊結(jié)構(gòu),尤其是培養(yǎng)師范技能。“今年是第二年,較去年也更加有組織性、紀律性。每年都會有新生力量注入,他們會將貴州反哺支教的重任和精神傳承下去,同時也在支教行動中實現(xiàn)個人和團隊成長”,雷?告訴記者。
“鼓勵來自欠發(fā)達地區(qū)的優(yōu)秀大學(xué)生回鄉(xiāng)執(zhí)教來反哺家鄉(xiāng);組織學(xué)生深入基礎(chǔ)教育薄弱、教育資源匱乏、留守農(nóng)民工子女相對集中的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))村學(xué)校開展支教服務(wù)活動;為當(dāng)?shù)刂行W(xué)生特別是農(nóng)民工留守兒童提供課程教授、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、親情陪伴、文體活動、愛心捐贈等志愿服務(wù)!边B續(xù)15年,揚州大學(xué)一直鼓勵來自欠發(fā)達地區(qū)的大學(xué)生“回鄉(xiāng)支教”,最大可能地為支教團隊提供物資、培訓(xùn)等方面的扶持。
記者了解到,在今年揚州大學(xué)暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐團隊中,四分之三的支教團隊成員將支教地點定在了他們的生源地,以蘇北、貴州、安徽為主。“在支教的過程中,重新感知家鄉(xiāng)、體悟家鄉(xiāng),也會更熱愛家鄉(xiāng)。把支教生活變成反哺教育課堂,能夠形成惠及欠發(fā)達地區(qū)基礎(chǔ)教育的長效機制,同時也在潛移默化地改變大學(xué)生的就業(yè)取向和擇業(yè)觀。無論是蘇北還是西部地區(qū),大學(xué)生回鄉(xiāng)建設(shè)才是地方迫切需要的。從這一層面探索發(fā)展,大學(xué)生的支教行動便有了更深遠的社會意義!睋P州大學(xué)團委劉佳老師說道。
作為揚大貴州反哺團隊的指導(dǎo)老師,她也給團隊的成員出了一道數(shù)學(xué)題!叭绻幻刭F州的大學(xué)生每月工資2000元,一名貴州學(xué)生讀到大學(xué)的平均花費是每年1000元,一名大學(xué)生需要多長時間的工作,能供一名輟學(xué)兒童讀到大學(xué)?”
“不到半年”。茍建華現(xiàn)在明白了,這才是生命的數(shù)學(xué)題。
后記
社會實踐的育人空間是全社會、高校、大學(xué)生相互聯(lián)系、相互作用的多維立體架構(gòu)。大學(xué)生社會實踐的育人功能是其組織形式、開展模式、運行機制創(chuàng)新的指導(dǎo)方針和思想動力。
今年既是中國共產(chǎn)黨成立90周年,也是“十二五”規(guī)劃實施的第一年,同時還是全國大中專學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動開展的第15個年頭。引導(dǎo)青年學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)黨史、黨情,為“十二五”開好局、起好步和社會主義新農(nóng)村建設(shè)作出積極貢獻,成為今年暑期下鄉(xiāng)活動的題中之義。
隨著新學(xué)期的開學(xué)臨近,今年暑期以“永遠跟黨走,青春獻祖國”為主題,全國大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動漸漸落下帷幕。
我們知道,新的經(jīng)濟社會發(fā)展形勢和條件都在不斷變化,青年學(xué)生新的思想行為特點和成長發(fā)展需求并未一成不變。如何讓“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動不斷深化和創(chuàng)新;如何變“三下鄉(xiāng)”為“常下鄉(xiāng)”,成為擺在各大高校面前的一個重要命題。
“羊跪乳、鴉反哺”。揚州大學(xué)暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐團隊中,四分之三的支教團隊成員將支教地點定在了他們的生源地。我們樂見在回鄉(xiāng)支教的過程中,大學(xué)生們重新感知家鄉(xiāng),體悟家鄉(xiāng),從而更熱愛家鄉(xiāng)。更樂見當(dāng)“支教生活”成為“反哺課堂”時,惠及欠發(fā)達地區(qū)基礎(chǔ)教育的長效機制有了借鑒,同時大學(xué)生的就業(yè)取向和擇業(yè)觀也在潛移默化地改變著。其實,無論是江蘇北部還是西南地區(qū),大學(xué)生回鄉(xiāng)建設(shè)才是地方迫切需要的。從這一層面探索發(fā)展,大學(xué)生的支教行動有了更深遠的社會意義。
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