德籍?dāng)z影師Bernd在上海生活了六年，他在德國人的圈子里沒有太大的名氣，但當(dāng)他離開中國之后，他卻變成了一個(gè)世界性的話題。六年里，他用相機(jī)記錄了在各種千奇百怪的情況下安然入睡的中國人的面孔。盡管Bernd對(duì)中國人睡姿的解讀不乏西方人對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)狀和心態(tài)的天真想象，但我們也因此得以了解中國草根民眾們的真實(shí)生活。
　　
　　在報(bào)攤亭里睡，在公園假山上睡，在電腦前睡，在路邊撿塊石頭當(dāng)座位睡，在外灘以陸家嘴為背景靠著石欄睡，在建筑工地的磚頭上睡，在肉鋪上陪著豬肉睡，在菜市里就著南瓜當(dāng)枕頭睡⋯⋯似乎在此之前還沒有人想到這樣來“看”中國人。
　　這是德國攝影師Bernd Hagemann的視角。
　　Bernd來自德國北部一個(gè)寧靜的小城萊姆葛（Lemgo），他一直向往外面的世界。2002年前后，他被派到北京工作，不久又去了上海。從此，在上海和北京的人潮人海中，他懷揣著小小的相機(jī)，記錄所有那些與他的故鄉(xiāng)完全不同的社會(huì)中發(fā)生的人和事。
　　在中國生活久了，他逐漸看到喧囂和速度下的另一種人生狀態(tài)和文化。那些隨處隨地安然入睡的人，以及由此而體現(xiàn)出的接納和包容的社會(huì)態(tài)度，讓他覺得也許對(duì)外國人來說，中國故事里只有經(jīng)濟(jì)和錢的模式化呈現(xiàn)并不那么全面和公正。他開始用自己的相機(jī)講述另一個(gè)中國，這個(gè)中國平和、善于接受和變化，讓他著迷。
　　這是一個(gè)與“東方睡獅”完全相反的概念。當(dāng)全球媒體都在報(bào)道中國的發(fā)展如何迅速、經(jīng)濟(jì)如何騰飛、人們生活節(jié)奏如何緊張，并讓世界都開始擔(dān)心甚至恐慌的時(shí)候，Bernd卻發(fā)現(xiàn)了中國人在睡覺，并把這一違背主流的發(fā)現(xiàn)公布給全世界看。
　　在短短大半年的時(shí)間里，在沒有做任何主動(dòng)宣傳的情況下，Bernd的網(wǎng)站（sleepingchinese）的點(diǎn)擊率已經(jīng)達(dá)到67萬，有超過80個(gè)國家和地區(qū)的人給Bernd留了言。
　　在他的網(wǎng)站上，他把睡覺的人分成三類：“硬睡族”、“軟睡族”、“群睡族”。
　　硬睡族在各種情況下都能入睡。在Bernd的前十張最受歡迎的照片里，有一張是一個(gè)穿制服戴大檐帽的男人（臂上還有紅袖套）在街邊公園的長(zhǎng)椅上睡覺，妙的是長(zhǎng)椅中間有一個(gè)專門用來起隔斷作用防止人躺臥的扶手，而這個(gè)大檐帽男人，居然就把身體架在上面，扭成S形，一點(diǎn)不受影響地安眠。這無疑是典型的“硬睡族”。
　　“軟睡族”雖然也是在公共場(chǎng)合就地入睡，但似乎還稍微“講究”一點(diǎn)，對(duì)舒適程度的要求較硬睡族高一些。被歸入此類的有一個(gè)在水泥地上仰臥而睡的人，水泥地當(dāng)然很硬，但他卻在自己閉著的眼睛上放了一盒扁平的罐頭，擋住強(qiáng)烈的日光。另一位水產(chǎn)店的伙計(jì)則安睡在巨大的紅色塑料盆里，雖然旁邊的塑料桶里就是張牙舞爪的大螃蟹，但圓形的塑料盆跟搖籃其實(shí)差不多。有這樣的追求，被歸入軟睡族實(shí)在很合適。
　　兩人（含）以上集體睡覺就是群睡族了。有搞笑的，比如四個(gè)男人正襟危坐在飛機(jī)上頭不歪頸不斜互不干擾地睡覺的情景。最妙的莫過于兩個(gè)男人在一個(gè)游樂場(chǎng)里的蹺蹺板上各睡一端的照片，他們倆身高體重都差不多，剛好保持蹺蹺板的平衡。也有一張打工族在街邊入睡的照片。照片里有四個(gè)大人、一個(gè)孩子，明顯不是一個(gè)家庭，但卻互相親密依偎，其關(guān)系令人尋味。
　　在這些照片中，有些明顯的共同元素：從穿著和隨身物品來看，他們大多屬于城市中的草根階層；在惡劣的條件下也能睡得如此沉著，說明他們的體力和精神已經(jīng)消耗到了一定程度――也許他們根本沒有條件為自己創(chuàng)造一個(gè)更好的睡眠環(huán)境。Bernd意識(shí)到了在中國最繁華的城市，有某種“痛苦”存在，但他以一種“有趣”的眼光去解讀它。這也許頗能代表今日一部分西方人對(duì)中國的看法。他們大多數(shù)受過良好的高等教育，對(duì)發(fā)展中國家的異質(zhì)文化充滿獵奇的熱情，即使在當(dāng)?shù)厣�活，仍然屬于特�?quán)階層，與普通民眾的聯(lián)系幾乎沒有，對(duì)他們的生活也了解甚少。五十年前，出身于中產(chǎn)階級(jí)的“垮掉一代”大贊東方禪學(xué)；五十年后，中國人的艱困生活被新一代西方中產(chǎn)階級(jí)們解讀為“接納和包容的社會(huì)態(tài)度”。
　　盡管如此，我們還是應(yīng)該感謝Bernd，他用他的相機(jī)和看待中國的全新眼光，給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們直面并反思，中國最普通的老百姓，他們的生活究竟怎樣？
　　
　　南都周刊×Bernd
　　已屆不惑之年，仍然獨(dú)立支配自己的時(shí)間和生活的Bernd沒有在中國停住自己看世界的腳步，去年底，他被公司派去了南美洲，在布宜諾斯艾利斯，他接受了我們的采訪。
　　
　　南都周刊：你是怎么想到拍這樣的照片的？
　　Bernd：我才到中國的時(shí)候，中國社會(huì)生機(jī)勃勃的景象與西方文化之間的巨大差異給我留下了深刻印象。一天在上海，我看見一個(gè)人躺在商業(yè)街外面的街沿上睡覺，睡得很沉。我在西方世界很少看到這樣的景象。那天我沒帶照相機(jī)，但我從此開始留意，在中國，有很多人在公眾場(chǎng)所睡覺。這讓我看到在這個(gè)文化里“打盹兒”有多重要。
　　那時(shí)，國際媒體幾乎每天都登載有關(guān)中國的報(bào)道，大多數(shù)講飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)以及相應(yīng)的人們生活方式的改變，但一些報(bào)道中傳播的信息以及他們采用的腔調(diào)和角度，對(duì)一個(gè)從來沒有到過中國或?qū)χ袊�完全不了解的西方人來說，有時(shí)會(huì)使其產(chǎn)生不安甚至恐懼的感覺。
　　但我眼中的中國并不是只有速度、活力和經(jīng)濟(jì)而已。這個(gè)社會(huì)其實(shí)比想象的要從容平靜得多。人們疲倦的時(shí)候就睡覺，而社會(huì)接受這種在公眾場(chǎng)合安然入眠的行為。這是一種巨大的文化差異。在西方文化里實(shí)在沒有這樣在稀奇古怪的地方、大庭廣眾之下入睡的傳統(tǒng)。如果有人在宜家的沙發(fā)上或公園的長(zhǎng)椅上呼呼大睡的話，我很難想象公眾對(duì)此會(huì)采取同樣的友好接受的態(tài)度。
　　南都周刊：對(duì)西方人來說，中國人的睡姿的有趣之處在哪里？你的照片講述了什么樣的中國文化？
　　Bernd：有趣的地方首先在于看到這些人是怎么睡的。有時(shí)人們?nèi)胨�的�?chǎng)所非常出人意料，比如有人可以在自行車上或非常堅(jiān)硬的表面安然入睡。這些人一定是太困了，并且對(duì)痛苦一定有超強(qiáng)的忍受力，否則怎么可能在這樣的情況下入睡？
　　在中國，人們覺得有需要的時(shí)候，就自由地去滿足他們的愿望。不管何時(shí)何地，，如果他們累了，他們就躺下來睡一覺。同時(shí)，這也展示了社會(huì)的一種接受態(tài)度。睡覺是很正常的事！沒人覺得看到別人在公眾場(chǎng)合睡覺有什么不舒服的。我認(rèn)為中國人比西方人更“強(qiáng)”、更“靈活”、更有“適應(yīng)能力”。
　　南都周刊：你自己睡過的最奇怪的地方是哪里？
　　Bernd：誠實(shí)地說，談起睡覺，我是一個(gè)不折不扣貪軟怕硬的“軟睡族”。我睡覺一定要有床墊和毯子，我不能想象自己的脊背和骨頭受得了那種到處睡就地睡的折磨。
　　當(dāng)然在我旅行的時(shí)候，不是總能找到最理想的地方睡覺。1994年當(dāng)我在印度尼西亞旅行的時(shí)候，我從巴厘島一鼓作氣去到蘇門達(dá)臘。坐了兩次分別為25個(gè)小時(shí)和16小時(shí)的汽車，3小時(shí)輪船，再加上修車，在路上等候了8小時(shí)。半夜兩點(diǎn)我到達(dá)目的地后，司機(jī)把我放在一個(gè)警察局的外面。我因?yàn)椴恢�道去哪里，就去警察局詢問，得到的答�?fù)是：你可以在這里休息！他們把三張椅子拼在一起，然后在50 個(gè)小時(shí)沒有合過眼之后，已經(jīng)神情恍惚自覺全身輕飄飄的我就像一個(gè)神一樣地睡下了。第二天早上，那些警察叫醒我，給了我一杯熱騰騰的茶！

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