為見(jiàn)義勇為立法，其意義不僅在于使見(jiàn)義勇為者個(gè)人合法權(quán)益得到保護(hù)，更在于增強(qiáng)人們的社會(huì)安全感。有了安全感，見(jiàn)義勇為才能夠多起來(lái)，這樣的良性循環(huán)才應(yīng)是法治社會(huì)追求的終極目標(biāo)。
　　
　　事件回放：
　　2010年3月19日晚，浙江省嘉興市洪合鎮(zhèn)，近11點(diǎn)鐘聽(tīng)聞鄰居“抓小偷”的呼救聲，俞文華奮力追趕，可就在瞬間，他被一輛貨車撞倒，造成其特重型顱腦損傷、腦干損傷，是一起重大交通事故。經(jīng)事故認(rèn)定，俞文華和司機(jī)葉某負(fù)事故的同等責(zé)任。經(jīng)法醫(yī)鑒定，俞文華所受之傷已構(gòu)成一級(jí)傷殘：
　　2011年2月23日，俞文華妻子宋惠萍將太平洋保險(xiǎn)嘉興公司、誠(chéng)興公司及司機(jī)葉某告上法庭，以做后續(xù)治療為由索賠357萬(wàn)多元。5月10日，俞文華巨額索賠案一審宣判，原告俞文華獲賠共計(jì)1061962.32元。
　　依筆者之見(jiàn)，俞文華案的百萬(wàn)賠償金額雖然創(chuàng)了紀(jì)錄，但其實(shí)質(zhì)是按照交通事故索賠處理，而非從法律層面對(duì)見(jiàn)義勇為行為的直接補(bǔ)償或權(quán)益維護(hù)，一個(gè)歪打正著的烏龍而已。
　　眾所周知，見(jiàn)義勇為受到褒揚(yáng)的原因之一，就是實(shí)施救助者都冒著較大的人身危險(xiǎn)，在明知很可能遭受巨大傷害，如傷殘，甚至獻(xiàn)出生命的情況下，仍然能夠置自己的安危于不顧。這也是與一般的助人為樂(lè)相比，更加體現(xiàn)出見(jiàn)義勇為者超出常人的思想境界所在。
　　自古以來(lái)，見(jiàn)義勇為就是被人們推崇的一種高尚情懷�！墩撜Z(yǔ)?為政》中有“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”，《宋史?歐陽(yáng)修傳》中載有：“天資剛勁，見(jiàn)義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之，不顧，放逐流離，至于再三，氣自若也”。然而，現(xiàn)代社會(huì)“見(jiàn)義勇為”作為一個(gè)專門的法律概念，卻沒(méi)有它在道德層面所具有的絕對(duì)崇高地位。
　　何謂“見(jiàn)義勇為”?見(jiàn)義勇為是否要事跡突出?致傷、致殘后誰(shuí)來(lái)賠償?
　　當(dāng)一系列實(shí)際問(wèn)題都沒(méi)有確切說(shuō)法的時(shí)候，各路英雄好漢感受到的不是褒獎(jiǎng)，而是無(wú)奈，甚至是后晦。
　　2005年8月4日，廣西南寧市賓陽(yáng)縣，因見(jiàn)義勇為多處負(fù)傷的英雄韋兆安，時(shí)隔一年多后因傷痛纏身，窮困潦倒，在醫(yī)院19層跳樓身亡，結(jié)束了25歲的年輕生命。
　　2006年9月，安徽省蚌埠市的尤廷軍因見(jiàn)義勇為留下終身殘疾17年后，終于得到了官方的“見(jiàn)義勇為稱號(hào)”。隨后，因尤廷軍是退休人員，不符合當(dāng)?shù)亍盀榫S護(hù)社會(huì)治安同犯罪分子進(jìn)行斗爭(zhēng)致殘的無(wú)工作單位人員”的要求，直至2010年1月。尤廷軍仍無(wú)法“評(píng)殘”、辦理?yè)嵝羰掷m(xù)。
　　2010年8月，到鄭州打工的胡健年僅18歲，為救兩名溺水男孩不幸身亡，事后被救者及其家屬卻悄然消失。
　　就在2010年底，浙江省見(jiàn)義勇為基金會(huì)對(duì)該省13批受表彰的省級(jí)見(jiàn)義勇為勇士、見(jiàn)義勇為先進(jìn)分子和他們的家庭情況展開(kāi)調(diào)查。結(jié)果顯示，因見(jiàn)義勇為犧牲的70多人中，被評(píng)為烈士的只有8人，有助學(xué)、就業(yè)、醫(yī)療等需求的家庭占7成以上，家庭生存狀況堪憂。
　　英雄們紛紛悲慘收?qǐng)�，讓更多人在危機(jī)時(shí)刻“理智”地選擇袖手旁觀，登峰造極的便是“范跑跑主義”，人們普遍感覺(jué)缺乏安全感是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
　　為見(jiàn)義勇為立法，其意義不僅在于使見(jiàn)義勇為者個(gè)人合法權(quán)益得到保護(hù)，更在于增強(qiáng)人們的社會(huì)安全感。沒(méi)有了后顧之憂，見(jiàn)義勇為才能多起來(lái)，這樣的良性循環(huán)才應(yīng)是法治社會(huì)追求的終極目標(biāo)。
　　筆者以為，只有在充分保障了見(jiàn)義勇為者發(fā)生意外后的醫(yī)療、撫恤，以及喪失勞動(dòng)能力后的生活水平的基礎(chǔ)上，再對(duì)見(jiàn)義勇為的行為從法律層面做出褒揚(yáng)、鼓勵(lì)，才是切實(shí)地體現(xiàn)法律揚(yáng)善避惡的價(jià)值理念，體現(xiàn)法的公平和正義。
　　眾所周知，法律只是最低限度的道德。我們無(wú)法要求所有人都能夠做到見(jiàn)義勇為，但是“道德可加以普遍化的特征，內(nèi)在地要求把人人能夠做得到的道德法律化”。面對(duì)負(fù)傷英雄，相關(guān)部門不準(zhǔn)推諉。見(jiàn)義勇為者是否可享同級(jí)勞模待遇?見(jiàn)義勇為者是否可享受更多的社會(huì)便利?只有提供了實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的法律形式，對(duì)見(jiàn)義勇為行為的認(rèn)可才真正落到實(shí)處，法律對(duì)這種富有道德性的行為的鼓勵(lì)才真正起作用。
　　目前，全國(guó)已有20多個(gè)省市地區(qū)出臺(tái)了與見(jiàn)義勇為相關(guān)的地方性法規(guī)或規(guī)童，但其中疊床架屋、彼此矛盾的情況并不少見(jiàn)，導(dǎo)致保障措施的事實(shí)和救助機(jī)制無(wú)法滿足實(shí)際需求。
　　我國(guó)對(duì)見(jiàn)義勇為行為的立法還陷于“口頭表?yè)P(yáng)”的階段，對(duì)見(jiàn)義勇為者提供的法律救濟(jì)甚至低于社會(huì)救助的一般水平，且偶發(fā)性、隨意性很強(qiáng)，見(jiàn)義勇為的表面光鮮正是形式正義表象之下，對(duì)實(shí)質(zhì)正義的巨大背離。英雄末路，最是叫人黯然傷神，英雄流血又流淚，說(shuō)了多少年，還要再說(shuō)多少年?

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