[等我有錢(qián)了再說(shuō)] 　　――“慈善是有錢(qián)人的事,等我有錢(qián)了再說(shuō)。”有分析顯示,公眾年齡越大、學(xué)歷越低,同意這個(gè)觀點(diǎn)的人越多。反之,年齡越小、學(xué)歷越高的公眾慈善態(tài)度越積極。這是第一個(gè)必須被終結(jié)的誤讀:做慈善不是有錢(qián)人的專(zhuān)利,錢(qián)多錢(qián)少也不是衡量標(biāo)準(zhǔn),普通的社會(huì)公眾才是慈善力量的源頭,重在參與。
　　
　　[捐了錢(qián)就是做了慈善]
　　――不知道為何,人們習(xí)慣于將二者等同,兩者的差別,就如同烹飪和炒菜的區(qū)別,后者只是前者的某種具體方式,而且,有可能是最簡(jiǎn)單的一種。抱著“捐款了事”的態(tài)度,不去追究贈(zèng)款的去向和實(shí)施的效果,不是真正的慈善。從2008年汶川地震、奧運(yùn)會(huì)到玉樹(shù)地震,大量志愿者貢獻(xiàn)的時(shí)間心力與體力,用“時(shí)間就是金錢(qián)”公式一換算,一點(diǎn)也不比大款掉價(jià)。
　　
　　[他(她)太可憐了]
　　――對(duì)境遇遠(yuǎn)不如自己的人的同情,感動(dòng),憐憫,是許多國(guó)人做慈善的主要?jiǎng)右�。這樣的慈善心態(tài)不是不可取,而是說(shuō)明我國(guó)的慈善事業(yè)還處在原始階段,出于憐憫的慈善行為,隨意很強(qiáng),就會(huì)造成慈善事業(yè)的不穩(wěn)定性,應(yīng)該用制度來(lái)管理慈善捐贈(zèng)。
　　
　　[用錢(qián)排位的排行榜]
　　――慈善排行榜的排行標(biāo)準(zhǔn)是金錢(qián)數(shù)字,仿佛誰(shuí)捐款最多,誰(shuí)就最有善心。過(guò)多關(guān)注金錢(qián)的慈善活動(dòng),把慈善變成了富人的特權(quán)、斗富攀比的名利場(chǎng)。與之相應(yīng)的,人們?cè)谛闹袨楦蝗舜_定了一種“捐款贖罪”的最低標(biāo)準(zhǔn),凡是達(dá)不到的,輿論就群起而攻之。
　　
　　[慈善秀]
　　――“秀”舶自英文“show”,“作秀”有三種解釋:一是表演、演出;二是展覽宣傳活動(dòng);三是弄虛作假,裝樣子騙人。但是把“慈善”和“作秀”結(jié)合起來(lái),大多不會(huì)有前兩種解釋。不知何故,人們對(duì)帶有宣傳性質(zhì)的慈善活動(dòng)非常反感,仿佛他們的捐款比鐵公雞的一毛不拔還可惡。做了好事又有回報(bào),才能吸引更多人投入慈善事業(yè),憑啥要求人家只許出錢(qián)不許出名?經(jīng)常秀,長(zhǎng)期秀值得推崇,要提防的是騙人“秀”。
　　
　　[索捐]
　　――一位來(lái)自大連的婦女,在向青島慈善人士王明殿索捐無(wú)望之后,守在王明殿的小飯館前哭喊謾罵。2007年以來(lái)已有138人上門(mén)向王明殿“索捐”,最多一天達(dá)到12名。類(lèi)似的“索捐”事件在各地均有發(fā)生。索捐的痛苦在于窮人太多,慈善事業(yè)不發(fā)達(dá)�！八骶琛闭�,大多迫不得已才出此下策,卻將被索之人逼上尷尬的境地,無(wú)限制的“被索”,力量不夠;堅(jiān)決拒絕,恐怕又要將善名毀于一旦�？赡軙�(huì)使人在權(quán)衡利弊之下,會(huì)選擇避捐。
　　
　　[攤派捐款]
　　――與老百姓“索捐”不同的另一種“索捐”。例如,政府部門(mén)發(fā)出號(hào)召,要求公務(wù)員或企事業(yè)單位捐款用于慈善。雖然名義上是自愿的,但是,往往有內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn),比方說(shuō)處級(jí)干部500元,科級(jí)干部300元,普通公務(wù)員100元。如果誰(shuí)沒(méi)有“自愿”捐,后果自己負(fù)責(zé)。這種現(xiàn)象也導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)前的慈善大大變味。
　　
　　[紅頭文件]
　　――去年8月,河南滎陽(yáng)發(fā)紅頭文件,在全市設(shè)立1000多個(gè)慈善組織,推舉出5000多個(gè)慈善大使,意欲打造“慈善城市”。今年1月,山西呂梁以紅頭文件形式勸煤老板捐資濟(jì)貧。處于強(qiáng)勢(shì)地位的政府,比很多NGO更有能力。政府越俎代庖打造出的所謂“慈善”,肯定是新的或變形的假大空。
　　
　　[“責(zé)任”與“愛(ài)心”攪和]
　　――救災(zāi)是政府在收取稅金后應(yīng)當(dāng)提供的公共服務(wù),是它的法定義務(wù)。如果不做,就是瀆職。相反,慈善是個(gè)人和民間組織的自發(fā)行為和愛(ài)心的體現(xiàn),并不是必盡的義務(wù)。然后在中國(guó),“責(zé)任”和“愛(ài)心”攪在一起,統(tǒng)稱(chēng)為“愛(ài)心”。官方本就是全國(guó)最大的資源支配者和巨大的財(cái)政資源的掌握者,本就只存在“政府救濟(jì)”,而不存在“慈善”不“慈善”的問(wèn)題。政府的愛(ài)心應(yīng)該在政府資源的劃撥調(diào)配中體現(xiàn),而不應(yīng)混同于民間的慈善和愛(ài)心。進(jìn)一步講,如果國(guó)家一遇到災(zāi)害就號(hào)召老百姓捐款,而且官方也把這部分錢(qián)看得不可或缺,那么老百姓的安全感從何而來(lái)?
　　
　　[舉國(guó)體制]
　　――中國(guó)救災(zāi),舉國(guó)之力,可以排山倒海。這個(gè)制度,就是“舉國(guó)體制”。當(dāng)今世界沒(méi)有幾個(gè)國(guó)家可以舉全國(guó)之力進(jìn)行救災(zāi),這也是中國(guó)式慈善的特色之一。由于一般民眾還沒(méi)有培養(yǎng)自發(fā)自主的慈善意識(shí),依靠民間力量,還為時(shí)尚早。這種特殊國(guó)情決定,只有政府全部操盤(pán),才能集中人力物力財(cái)力辦大事。
　　
　　[零成本]
　　――2008年,某些慈善機(jī)構(gòu)從善款中“提成”管理費(fèi)的規(guī)定遭到了公眾炮轟。信任危機(jī)下,幾家大基金會(huì)不得不相繼宣布將采取“零成本”運(yùn)作。公眾普通認(rèn)為做慈善不需要專(zhuān)業(yè)人員,慈善組織就應(yīng)該不吃不喝。慈善機(jī)構(gòu)是沒(méi)有利潤(rùn)的,而做事是需要成本的,所以重點(diǎn)不在于提取多少管理費(fèi),而是這些錢(qián)用在了什么地方,是否透明公開(kāi),這才是最負(fù)責(zé)任的說(shuō)法。“零成本”的提法,是未來(lái)中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展很重要的一個(gè)文化障礙。
　　
　　[非天使即魔鬼]
　　――境外NGO組織進(jìn)入中國(guó)從20世紀(jì)80年代開(kāi)始,在1995年興起一個(gè)小的高潮,在2001年中國(guó)加入WTO以后,又興起新的高潮。到目前為止,估計(jì)進(jìn)入中國(guó)的境外NGO在1000家以上。目前在中國(guó),對(duì)外國(guó)非政府組織有兩種較為極端的對(duì)立看法――要么是“天使”,要么是“魔鬼”。 一些境外NGO確實(shí)存在不規(guī)范行為,但不能因?yàn)橛形米?就永遠(yuǎn)不開(kāi)窗。畢竟,在引入大量境外資金,傳播環(huán)保、低碳經(jīng)濟(jì)等新的價(jià)值和觀念和管理經(jīng)驗(yàn)方面,這些境外NGO發(fā)揮了很重要的作用。
　　
　　[諾而不捐]
　　――本來(lái)要承諾捐款100萬(wàn),但是最后卻被發(fā)現(xiàn)沒(méi)有捐到這個(gè)數(shù)字,還差了10來(lái)萬(wàn)。這件事發(fā)生在國(guó)際影星章子怡身上,有人還特別為此事發(fā)明了一個(gè)新詞:“詐捐門(mén)”。諾而不捐甚至有意賴(lài)捐,恐怕也只在中國(guó)頻繁出現(xiàn)。據(jù)報(bào)道,1998洪災(zāi)時(shí),眾多企業(yè)“慷慨捐助”的6億元募捐款,竟然有一半沒(méi)到位;2008年被視為中國(guó)慈善元年,社會(huì)各界紛紛捐款,創(chuàng)造了捐贈(zèng)超過(guò)1000億元的奇跡,但沒(méi)有兌現(xiàn)捐款承諾的企業(yè)也為數(shù)不少。在雪災(zāi)和震災(zāi)捐贈(zèng)中,累計(jì)起來(lái)就有數(shù)億元捐款是“空頭支票”。不差錢(qián),差的是一個(gè)真誠(chéng)的態(tài)度。
　　
　　[偽公益 偽慈善]
　　――曾因撫養(yǎng)數(shù)百名孤兒而被譽(yù)為“中國(guó)母親”的胡曼莉截獲善款作為私利被揭發(fā),鋪天蓋地的商業(yè)行為以慈善的包裝形式涌向人們的感官,公益不“公”,義演不“義”……機(jī)制的缺失,對(duì)于善款的接收者而言,可能會(huì)出現(xiàn)欺詐,而對(duì)于做出慈善行為的人來(lái)講,也同樣會(huì)造成欺詐,造成偽慈善。
　　
　　[拿到錢(qián)就變白眼狼]
　　――一名學(xué)生連續(xù)6年受到慈善捐助,去年大學(xué)畢業(yè)。資助方很想跟他見(jiàn)見(jiàn)面,請(qǐng)他為更年輕的受助學(xué)生講講學(xué)習(xí)經(jīng)歷,以鼓勵(lì)后者。他的母親答復(fù)資助方:“我們已經(jīng)不再用你們的錢(qián)了,別再來(lái)找我們�！笔苤�不懂感恩的學(xué)生不止這一個(gè),其實(shí)叢飛資助的孩子中,又有多少是白眼狼?受助者選擇“隱身”,是他們認(rèn)為受助與貧困相關(guān),而這些都是不體面的。
　　
　　[特殊貴族]
　　――少數(shù)受助者的故事經(jīng)媒體放大,立刻成為“模范”、“典型”,慈善捐贈(zèng)人往往是定向捐贈(zèng),往往很多人都定向在同一個(gè)目標(biāo)。社會(huì)對(duì)其捐助是針對(duì)個(gè)體的,公益性的,這樣造成了資金的使用、監(jiān)控、審計(jì)方面無(wú)法嚴(yán)格控制,出現(xiàn)只救濟(jì)“新聞人物”的中國(guó)慈善困局,靠捐助發(fā)財(cái)致富的成為特殊“貴族”群體。社會(huì)捐助應(yīng)該是科學(xué)、合理、有序的,需要一套完整的體系來(lái)支撐。
　　
　　[“道德”暴力]
　　――原知道有逼債的、逼婚的、逼良為娼的,如今又出了逼捐的,它們的共性就是逼人,以災(zāi)難做砧案,以道德做刀杖,以自己的感覺(jué)做標(biāo)準(zhǔn):逼人捐款;逼人表愛(ài)心;逼人做出悲傷的表情;認(rèn)為自己比他人更有愛(ài)。

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