2003年11月24日，中共中央政治局進(jìn)行第九次集體學(xué)習(xí)，首都師范大學(xué)齊世榮教授、南京大學(xué)錢(qián)乘旦教授就“15世紀(jì)以來(lái)世界主要國(guó)家發(fā)展的歷史考察”進(jìn)行講解。 　　錢(qián)乘旦是老三屆畢業(yè)生，下過(guò)鄉(xiāng)，是“文革”期間的大學(xué)生，1976年在南京師范學(xué)院畢業(yè)。在教了兩年中學(xué)后，1978年考入南京大學(xué)歷史系讀碩士學(xué)位，1985年成為中國(guó)大陸最早的一位英國(guó)史博士學(xué)位獲得者，后來(lái)一直執(zhí)教南京大學(xué)。
　　圍繞整個(gè)世界歷史學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，循環(huán)論和進(jìn)步論是兩大派別�！爸蔚卣咭灾緸殍b，治國(guó)者以史為鑒”是中國(guó)的傳統(tǒng)。錢(qián)乘旦顯然是“進(jìn)步論”中的新派別，不過(guò)他的特點(diǎn)是多模式的歷史發(fā)展觀，又顯示出打破“混亂的歷史學(xué)”的努力。
　　由于英國(guó)發(fā)展模式對(duì)于人類(lèi)發(fā)展產(chǎn)生重大影響，錢(qián)乘旦的主要研究方向正是英國(guó)近代歷史，他最早如法學(xué)家夏勇提出“改革憲法”這個(gè)概念一樣，提出改革成為人類(lèi)發(fā)展的一種模式。錢(qián)乘旦認(rèn)為近一千年世界發(fā)展的主流就是從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。
　　錢(qián)乘旦的主要觀點(diǎn)有，世界的發(fā)展是各民族應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的歷史。近代文明的發(fā)源地是歐洲，歐洲文明的主體是現(xiàn)代民族國(guó)家，民族國(guó)家的形成伴隨個(gè)人解放，個(gè)人解放是由于打破中世紀(jì)黑暗的宗教統(tǒng)治，宗教統(tǒng)治的打破在于文藝復(fù)興的思想革命，文藝復(fù)興的爆發(fā)在于羅馬法和希臘文化的復(fù)興，羅馬法和希臘文明是世界文明中的特例。
　　歐洲近代文明的崛起，在于宗教改革、近代民族國(guó)家的形成、地理大發(fā)現(xiàn)、工業(yè)革命，使歐洲各國(guó)抓住機(jī)遇在不同的歷史時(shí)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。歐洲文明體現(xiàn)了一種對(duì)追求財(cái)富的尊重，由于歷史發(fā)展是不平衡的歷史，這種文明一方面具有強(qiáng)大的創(chuàng)新力量，將全世界納入它的邏輯；同時(shí)在初期具有內(nèi)生的很大的破壞力，改變了原來(lái)世界的一切，是一場(chǎng)天崩地解的大裂變。
　　這種文明發(fā)展到今天，日益體現(xiàn)出多樣化特征，合作和競(jìng)爭(zhēng)是它的常態(tài)。錢(qián)乘旦強(qiáng)調(diào)國(guó)家力量和重商主義在現(xiàn)代化中的作用，這與我國(guó)面臨市民社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。

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