【加藤嘉一的中國(guó)邏輯】 加藤嘉一被趕出中國(guó)
發(fā)布時(shí)間:2020-03-18 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
中國(guó)人是最討厭被日本人教育的,但是加藤嘉一的出現(xiàn)似乎是個(gè)例外,這個(gè)生于1984年的日本青年,在中國(guó)讀書(shū)、生活,呆了8年,他來(lái)回奔波于中國(guó)各地,不停地演講與寫(xiě)作,越來(lái)越成長(zhǎng)為一個(gè)極具號(hào)召力的青年領(lǐng)袖,這是一件很奇特的事情:一個(gè)日本人,用中文寫(xiě)作,對(duì)中國(guó)事務(wù)評(píng)頭論足,不僅沒(méi)有招致中國(guó)人的反感,反倒很多中國(guó)人津津有味地聽(tīng)他那些對(duì)中國(guó)的批評(píng)和抱怨。
加藤嘉一最近的一本書(shū)取名為《中國(guó)的邏輯》,和他以往的書(shū)一樣,都是一段段碎片式的中國(guó)觀察,這也與中國(guó)社會(huì)古往今來(lái)的外部觀察者一樣,憚?dòng)趪?guó)民性格的復(fù)雜性,區(qū)域的差異性,以及華夏文化的繁復(fù),很少有外人能夠?qū)χ袊?guó)事務(wù)給出周全及深刻的解讀。
不過(guò),作為外來(lái)者,他們的視角卻總能別出心裁,而引人深思,很多中國(guó)人早已習(xí)以為常的生活細(xì)節(jié),往往會(huì)讓他們不可思議,甚至是無(wú)法忍受。比如加藤嘉一無(wú)法理解:中國(guó)人為什么對(duì)于產(chǎn)品出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題,媒體侵犯產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)載,政府公布假數(shù)據(jù)等不良現(xiàn)象不以為意?中國(guó)的官員為什么那么熱衷于獲取博士帽?記者們?yōu)槭裁匆占t包?年輕人為什么非要買(mǎi)房子?家長(zhǎng)為什么要開(kāi)車(chē)去接送孩子上學(xué)?中國(guó)男人為什么會(huì)缺乏基本的時(shí)尚感和審美觀?
北京地鐵的安檢、出租車(chē)司機(jī)的態(tài)度、便利店服務(wù)員不愿意給他找零錢(qián)的行為等等諸如此類(lèi),在中國(guó)人生活中最多被當(dāng)作飯桌上扯閑篇的瑣碎事務(wù),都會(huì)被加藤在他的文章中嚴(yán)肅地探討一番,而他也總能見(jiàn)微知著,從中國(guó)表象與日本式思維的碰撞中,尋找到蘊(yùn)含其間的宏大價(jià)值,事實(shí)上,他所感悟和闡發(fā)的種種邏輯,也正是經(jīng)歷著現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的中國(guó)人應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。
在中國(guó)呆了8年后,加藤嘉一對(duì)中國(guó)表象的好奇感似乎正在消失,《中國(guó)的邏輯》開(kāi)始試圖穿透表象,通過(guò)更加深入的接觸和閱讀,對(duì)中國(guó)進(jìn)行深度解讀。
不過(guò),或許是年齡的緣故,或許是生活圈子的緣故,在這本書(shū)中,他對(duì)中國(guó)青年,也就是所謂80后、90后一代的觀察遠(yuǎn)比那些宏大的政治、經(jīng)濟(jì)命題有趣得多,也深刻得多。除了是個(gè)日本人,加藤嘉一更是一個(gè)早已全球化了的生于1980年代的青年,也因此,在中日之間的穿越,讓他更能看透中國(guó)青年的優(yōu)點(diǎn)與毛病。
“他們擱置問(wèn)題,拋棄痛苦,對(duì)與自己生活息息相關(guān)的現(xiàn)狀保持莫名其妙的距離感,不管?chē)履愕闹苓叚h(huán)境多么嚴(yán)峻,政治生活多么緊張,盡可能不把自己視為當(dāng)事者看,而退一步,從旁觀者的立場(chǎng)保持觀望的態(tài)度,這不是90后的本性成熟,而是來(lái)自?xún)?nèi)心的理性和冷漠。”這樣的批判與中國(guó)觀察者們對(duì)更年輕一代的判斷迥然不同,但顯然更加客觀和接近現(xiàn)實(shí)。更難能可貴的是,加藤嘉一還知道,90后也一定是多元化的,這些評(píng)判或許僅僅適用于大城市的90后們,他知道,那些來(lái)自農(nóng)村的90后們依然對(duì)未來(lái)充滿著動(dòng)力和希望,他們正視問(wèn)題,通過(guò)挑戰(zhàn)自己而改變現(xiàn)狀。中國(guó)正在進(jìn)入新的階級(jí)分化時(shí)代,從年輕人就已經(jīng)開(kāi)始。
一個(gè)年輕的外來(lái)觀察者,能對(duì)中國(guó)社會(huì)有如此洞見(jiàn)已經(jīng)殊為難得。在華夏文明轉(zhuǎn)型的每一個(gè)時(shí)代,都有這樣的外來(lái)者,他們的聲音,值得傾聽(tīng),尤其是一個(gè)真誠(chéng)而冷靜的觀察者。
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