慈濟堅持“不搞政治，不傳教”，這就使慈濟所到之處。既能消除官方顧慮，又能拉近彼此心靈距離，踐行其“人心凈化，社會祥和，天下無災無難”的志愿。 　　 　　“如果人間還有許多痛苦，還有許多不如意的事情，莫過于一個民族的分裂、分隔，多么需要有個橋梁，有個最好的溝通方式，能使兩岸同胞心靈溝通，更加理解對方，互相諒解。”8月20日，陳云林在蘇州靜思書院為慈濟慈善事業(yè)基金會揭牌，他的一番肺腑之言令無數(shù)人為之動容。
　　這是大陸批準的首家非大陸居民代表任法人的基金會，慈濟稱之為“大陸總部”，為兩岸人文交流打造了更大的平臺。慈濟有佛教背景，但不管在臺灣，在大陸，還是其他國家地區(qū)，慈濟都堅持“不搞政治，不傳教”，這就使慈濟所到之處，既能消除官方顧慮，又能拉近彼此心靈距離，踐行其“人心凈化，社會祥和，天下無災無難”的志愿。
　　國家宗教局副局長齊曉飛出席揭牌活動時說，慈濟慈善事業(yè)基金會的成立，得益于中國改革開放新的形勢，得益于兩岸合作交流新的發(fā)展，更得益于慈濟人20年來在大陸默默奉獻的大愛。齊曉飛還說，當前大陸災難頻仍，需要進行政策創(chuàng)新、體制機制創(chuàng)新，以便讓擁有良能良心的人們發(fā)揮其社會力。
　　慈濟的登陸恰逢其時。
　　
　　深耕大陸20年
　　
　　臺灣慈濟慈善事業(yè)基金會是臺灣最大的民間慈善機構，1966年創(chuàng)辦于花蓮，是立足臺灣、宏觀天下的慈善團體，“致力于扶貧濟困，而且能夠引導人心向善的一個慈善公益團體”。
　　從1991年華東特大洪災開始，慈濟在大陸行善20年，累計援建4400多戶“慈濟大愛屋”、50多所學校以及敬老院、婦幼中心、醫(yī)療大樓等，足跡遍及28個省、市、自治區(qū)，重大工程有汶川大地震災后重建、甘肅集水抗旱水窖工程暨移民遷村援助和貴州扶貧暨遷村工程。
　　“慈濟在大陸做遷村工程，有與眾不同的地方嗎?”記者問何日生。
　　何日生是慈濟花蓮本部人文發(fā)展處主任兼新聞發(fā)言人，他回答說：“慈濟蓋大愛村，第一強調是‘給村民’蓋房子，一定要適應當?shù)氐纳鐣�人文，否則蓋好之后，他們住了會感覺不舒服。第二，一定要使他們的生計能夠得到延續(xù)。第三，一定要讓他們養(yǎng)成良好的生活習慣，比如酗酒的不能繼續(xù)酗酒，不工作的不能繼續(xù)不工作，這才是真正幫助了他們�！�
　　在獲準設立基金會前，2004年，慈濟基金會在蘇州設立蘇州慈濟慈善志業(yè)中心有限公司，從事社會福利和慈善事業(yè)，以及環(huán)保教育推廣和兩岸人文交流活動。慈濟圍繞著慈善、教育、文化、醫(yī)療四大志業(yè)展開，另投入骨髓捐贈、環(huán)境保護、居住小區(qū)志工、國際賑災，稱之為“一步八腳印”。
　　1990年代初期，李萬財從臺灣到南京做百貨品牌代理和餐飲店生意。2000年，李萬財開始留意到一群臺灣青年志工。在臺灣各大學里大都有“慈濟大專青年聯(lián)誼會”。不少在南京各大學就讀的臺灣大學生恰好是其會員，他們常常在李萬財?shù)目Х鹊昀锪拇葷�。李萬財沒想到會在大陸與慈濟結緣，但慈濟就這樣“送上門”了。
　　2002年，李萬財認識了慈濟臺灣資深志工陳金發(fā)，被邀請一起去安徽賑災，深深被慈濟人“付出無所求，還要感恩”的精神感動，從此“投入很多時間，真正用心做”，李萬財“越做越歡喜”，慈濟“行善行孝不能等”的人文精神藉此生根。不久前，大學同學在廈門聚會。很多同學驚訝地發(fā)現(xiàn)，李萬財跟10多年前一樣不見老，臉上卻神采奕奕，紛紛詢問：“你為什么不老?”李萬財答：“在慈濟參加活動，很忙，體力上很辛苦，但心里很快樂，臉不會變老�！�
　　慈濟志工分布在大陸各個角落，最近幾年，端午和中秋，他們都被召到昆山，包粽子和做中秋月餅義賣，再去做慈善。包括汶川大地震賑災，大陸哪里有災難，慈濟人就奔波到哪里。這似乎成了慣例，20年來慈濟在大陸行善都是因為特殊因緣，只要是災難、貧窮的地方，慈濟就會去結緣。相對的，沒有災難的地方，相對富裕的地方，慈濟很少露面。如今大陸總部設立了，這種局面會慢慢改變。
　　譬如，慈濟已經(jīng)在上海、蘇州、昆山等臺商比較集中的大陸城市設立會所。這些會所一般設有靜思書軒，展售人文書籍、環(huán)保碗筷等物品，臺商及其家屬可以到這里喝茶、讀書，并定期舉辦人文講座，提供人文營養(yǎng)。此外，還會舉辦親子夏令營，邀臺商子女與當?shù)匦『⒁黄饏⑴c，夏令營的高潮是表演手語劇“親恩浩連天”，每次表演，在場的人總是感動得掉淚。
　　慈濟深耕大陸20年，用愛來鋪造兩岸的橋梁，獲得大陸“高度肯定”�！按壬剖且粋�社會發(fā)展的必要力量，和諧社會不僅僅是政府做，民間也能夠來做，讓民間能夠發(fā)揮愛心，這是達到均富社會的一種手段�！焙稳丈�說。不過，他也強調，慈濟在大陸的腳步不會太快，“因為急了，方方面面還會擔心，一步一步來”。
　　“以臺商為主”，何日生用這5個字概括慈濟大陸總部當前工作重點。
　　
　　做“人文經(jīng)營”
　　
　　慈濟在大陸怎樣一步一個腳印走來，邱玉芬最有發(fā)言權。
　　邱玉芬于1993年只身一人從臺灣來上海經(jīng)商。行李中有一皮箱的慈濟書籍，她的夢想是把慈濟人文精神傳播至大陸。第一年，邱玉芬每天下班后都要給臺商們打幾十個電話。在馬路上碰到臺灣口音的人，她馬上過去攀談。邱玉芬這么做甚至一度引起大陸的顧慮和緊張。
　　這之前的1991年，華東爆發(fā)百年一遇大洪水，慈濟人首開先例對大陸進行大規(guī)模的賑災，在臺灣遭到極大的反對聲浪。憤怒的民眾打電話前來責備，電臺“Call in”節(jié)目更是天天罵個不停，“臺灣都救不完了，怎可拿錢救大陸”，甚至曾有情緒激動民眾揚言要火燒慈濟靜思精舍。慈濟不畏政治風向，堅持下來，在蘇州，陳云林便稱贊：“慈濟在過去兩岸關系非常敏感困難的時期，率先搭建兩岸同胞心靈溝通的橋梁�！�
　　今天，臺灣人已經(jīng)不再反對慈濟在大陸行善。2008年2月，大陸官方正式批準設立慈濟慈善事業(yè)基金會。慈濟大陸總部目前暫時設在蘇州靜思書院。這是一座擁有170年歷史的蘇式古建筑，曾經(jīng)是蘇州的吳氏義莊，是為族群以及其他的貧困人群提供救濟和幫助的地方，后來成為滄浪區(qū)少年宮，一個培養(yǎng)人才的地方。在這個意義上說，靜思書院是繼承了她的慈善和教育血統(tǒng)。另外，慈濟投資數(shù)億在原蘇州第21中學校園興建慈濟園區(qū)，總面積達6萬平方米，比現(xiàn)有地點大3倍以上。計劃2011年啟用，屆時慈濟大陸總部將搬遷過去，成為永久性會址，開展預防醫(yī)學、義診、志工培訓、人文講座等多種社會服務。
　　“慈濟是在他鄉(xiāng)奮斗的游子的支撐力量�！鼻裼穹艺f，當初自己奮力推廣慈濟，原因在于此。起初來大陸，沒有臺灣親人、朋友、同學等社會系統(tǒng)的情感支撐，邱玉芬們需要找到一個真正發(fā)揮支撐角色的平臺，失意、挫折、孤獨都可以在這里排解，“就好像有家人陪伴在身邊”。因為慈濟，已經(jīng) 退休的她沒有回臺灣，邱玉芬一年有350天都在慈濟當志工，每年幾十趟的飛機票、食宿費用完全都是自掏腰包。
　　“假如沒有慈濟呢?”記者問。
　　“這樣很危險，壓力沒有辦法消化的時候，內向的人可能會選擇自殺，外向的人則可能會對社會做出傷害�！鼻裼穹艺f，“慈濟代表一股可以信賴的力量�！弊龃葷�讓邱玉芬懂得了怎樣不去制造煩惱，使得“商業(yè)女強人”邱玉芬跟家人、跟朋友的關系處得很好，兒子也在慈濟找到好伴侶。慈濟有一句名言：多一個慈濟人就少一個壞人，多一個慈濟家庭就少一個問題家庭。
　　慈濟在大陸的臺灣志工基本上是臺灣中小企業(yè)主及其家屬或是“臺干”。大陸臺企有“薪水低、工作苦、老板臉難看”的負面印象，邱玉芬盼望更多的臺商加入慈濟，一來接受慈濟人文滋養(yǎng)，二來用大愛經(jīng)營公司，視員工如家人，“這樣生產(chǎn)更大、壓力更小、更快樂”。
　　“慈濟有佛教背景，但證嚴法師不是讓大家陷入念經(jīng)求解脫苦難，她的‘創(chuàng)意’就是告訴大家，要‘做’慈濟。慈濟是非常全球化的組織，臺商或臺灣人到哪里，就會自動自發(fā)組織起來，加入慈濟。慈濟是很嚴密的人與人的組織，是人脈網(wǎng)絡，慈濟讓大家從行善去體驗助人的快樂而改變自己。大陸愿意開放慈濟去做組織工作，真是很大的進步�！迸_灣記者陳慧敏如是說。
　　“很多慈濟人分享自己的心情，第一次去打掃就很厭惡，第一次去安慰人家其實手足無措，第一次去幫助窮人其實瞧不起人家，但慢慢地心境就轉變了�！标惢勖粽f，臺商及其家屬做慈濟后提升了自我。
　　邱玉芬亦認為，慈濟在大陸做“人文經(jīng)營”，首先受益的是臺商。
　　
　　結緣蘇州社區(qū)
　　
　　其實，慈濟大陸總部所在地蘇州也成為最大受益者。
　　2010年3月，蘇州美之雅社區(qū)主動邀請慈濟開設社區(qū)環(huán)保站。每周六，慈濟志工都會來到美之雅社區(qū)的美之國小區(qū)會所，動員社區(qū)居民把家里的可回收垃圾帶到這里來進行分類，然后回收利用，銷售得來的錢由居民們當場決定，是用作小區(qū)公共資金，還是捐給慈濟做慈善。
　　“居民們說，慈濟是來教大家做垃圾分類的。錯了!慈濟不僅僅是帶領居民做資源的回收利用，還把人文結合在一起，對老人進行關懷，對貧困家庭進行幫助，盡孝盡善。提升到人文素養(yǎng)的境界�！泵乐畤�小區(qū)業(yè)主委員會仲主任告訴記者，業(yè)委會無償提供1800多平方米的會所二樓給慈濟利用。如出租做商業(yè)，每年收取數(shù)十萬租金，但他沒有這么做：“我們要的不僅僅是物質財富，還要提升人文素養(yǎng)的一個模式和平臺�！�
　　美之國小區(qū)原來是蘇州遠近聞名的“問題小區(qū)”。因為地方官腐敗和開發(fā)商欺詐等原因，這個開盤于2000年的高檔小區(qū)實際上是一個半拉子工程。小區(qū)圍墻鐵欄桿不久就腐爛倒掉，小區(qū)花園變成垃圾場，小區(qū)失竊事件頻頻發(fā)生，號稱“全蘇州最有名的爛小區(qū)”，業(yè)主怨聲載道。2007年仲被選為業(yè)委會主任時，小區(qū)矛盾已經(jīng)激化：“業(yè)主與物業(yè)管理人員天天打架，一名保安甚至被打斷腿。業(yè)主有憤怒。感覺被開發(fā)商欺騙了。物業(yè)公司收不到50％的物業(yè)費，也有怨氣�！�
　　吳念博。美之國小區(qū)的一位業(yè)主。他不僅是一家本地上市公司的董事長，還是蘇州市人大常委。他與仲聯(lián)手推動小區(qū)變革，導入政府資源，啟動小區(qū)綠化改造、道路改造、路燈更換、圍墻新圍欄更新等工程，經(jīng)過3年多的“亡羊補牢”，美之國小區(qū)的面貌煥然一新。硬件慢慢弄好之后，吳念博大感“軟件”落后。巧的是，吳念博公司的總經(jīng)理是一位臺灣人，她把吳念博介紹給邱玉芬――慈濟志工大陸“總協(xié)調人”。邱玉芬接受了吳念博的建議，積極協(xié)調，最終讓慈濟美之雅社區(qū)設立了環(huán)保站。
　　一個周六的下午，又是美之國小區(qū)環(huán)保站活動。慈濟志工帶來專門制作的臺灣冷飲，還有臺灣水果。在環(huán)保音樂聲中，社區(qū)居民陸續(xù)過來，有白發(fā)蒼蒼的老者，也有帶著小孩的年輕少婦，還有仲主任，小區(qū)保安。吳念博放下身價做一個志工，不斷招呼大家把垃圾堆放在一起。居民們在慈濟志工邀請下，手拉手圍成一圈，唱環(huán)保歌，場面熱鬧歡快。垃圾分類結束后，居民被邀請到會議室里分享收獲，掌聲四起。接著，慈濟志工教大家唱環(huán)保手語歌，又一起觀看一檔電視節(jié)目，講的是臺灣一位慈濟環(huán)保志工的故事。
　　“臺灣同胞自己掏錢來當志工，其人品典范感染了社區(qū)居民�！眳悄畈┱f。
　　居民們是帶著歡聲笑語離開會議室的�！敖Y構、時間銜接很細膩，我管理企業(yè)，看得出來非常專業(yè)，而且氛圍給人一種親切感。”仲主任評價說。這便是社區(qū)環(huán)保站“越做越歡喜”的生動寫照，自己快樂，別人快樂，又把這份快樂帶回家。在美之國小區(qū)會所里，來自臺灣的慈濟志工，以及大陸的慈濟志工、大陸居民，大家一起做環(huán)保，一起唱歌跳舞�！皟砂锻�胞心靈溝通”就這樣近在身邊，觸手可及。然而，這樣一個簡單而溫馨的場景，卻是兩岸許許多多人努力的結果，來之不易。這個場景無疑是兩岸和解年代的產(chǎn)物和見證。
　　在蘇州，陳云林亦說：“慈濟為兩岸人民搭建了心靈溝通的橋梁。”

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