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【沒有托爾斯泰的一百年】 托爾斯泰

發(fā)布時間:2020-03-15 來源: 歷史回眸 點擊:

  去年11月,世人被一篇報道誤導(dǎo),紛紛傳說“托爾斯泰百年祭,俄羅斯靜悄悄”,“托爾斯泰年”在“俄羅斯冷歐美熱”。這個錯誤信息的來源、“靜悄悄”之論的始作俑者是波蘭記者瓦斯拉夫?拉德茲維諾斯基。2010年11月17日,波蘭《選舉人》報發(fā)表他發(fā)自莫斯科的報道稱:“這次托爾斯泰變得安靜了。”報道說,俄羅斯人喜歡喧鬧,普希金誕辰200周年時,俄羅斯一片喧囂,但是托爾斯泰逝世100周年之際,俄羅斯反而變得安靜了。
  事實上,就在這篇報道發(fā)表的當(dāng)天,全俄羅斯紀(jì)念托爾斯泰的活動已經(jīng)開始。18日,當(dāng)我飛抵莫斯科機(jī)場,第一眼看到的就是15日出版的《星火》周刊封面上托爾斯泰的大照片。11月20日到25日,俄羅斯官方舉行了十分隆重的紀(jì)念活動。我有幸全程參加,親身感受了托爾斯泰的強(qiáng)大影響力!皼]有托爾斯泰的100年”,簡直無法想象。100年,托爾斯泰的跨世紀(jì)檢點
  100年前的1910年11月20日,列夫?托爾斯泰去逝在一個無名火車站――阿斯塔波沃。整整一周,這個無名車站成了世界輿論的中心。100年后,列夫?托爾斯泰孫子的孫子、托爾斯泰莊園雅斯納亞?伯良納博物館館長――弗拉基米爾?伊里奇?托爾斯泰提出了紀(jì)念活動的主題――“沒有托爾斯泰的100年”。
  這一表達(dá)讓人浮想聯(lián)翩,進(jìn)而派生出許多新的表達(dá)式,比如:“沒有鏡子的一百年”(《星火》)、“托爾斯泰:沒有天才的一百年”(2010年12月俄羅斯藝術(shù)節(jié)推出的新展覽,12月27日在印度舉行跨年展)、“列夫?托爾斯泰和教會:沒有和平的戰(zhàn)爭”(新聞網(wǎng))、“沒有基督的基督教”(新聞網(wǎng))。有一篇文章扯得更遠(yuǎn),把“沒有托爾斯泰的一百年”和“庫里科沃戰(zhàn)役630年”放在同一個標(biāo)題里,相提并論。庫里科沃戰(zhàn)役是發(fā)生在1380年的一場戰(zhàn)役,莫斯科大公率領(lǐng)的古羅斯軍隊?wèi)?zhàn)勝了金帳汗首領(lǐng)馬邁的韃靼大軍,被譽為世界歷史轉(zhuǎn)折性的重大事件。文章作者稱,托爾斯泰的出生地雅斯納亞伯良納和庫里科沃都在圖拉,而“此地決定了俄羅斯的命運”。
  這些派生語或許牽強(qiáng),但托爾斯泰的多媒體展覽“沒有托爾斯泰的100年”則言之有據(jù),而且別開生面。
  這個展覽首展于2008年,當(dāng)時是托爾斯泰誕辰180周年。首展之后,又在不同的地方展覽了五次。
  展覽創(chuàng)意十分獨特,用新聞圖片和錄像資料再現(xiàn)了100年間的重大悲劇性事件,其中有兩伊戰(zhàn)爭、美國9.11事件等,人物有非洲難民、肩扛火箭筒的阿富汗游擊隊,并節(jié)錄了100多年前托爾斯泰作品中的原話作為這些事件的注釋語和解說詞,凸顯了托爾斯泰作品的主題――“戰(zhàn)爭與和平”,充滿哲理和寓意,生動地體現(xiàn)了托爾斯泰的創(chuàng)作在當(dāng)代的現(xiàn)實意義。
  對應(yīng)著9.11事件的是這樣一些文字:
  “難道人們生活在這個美麗的世界,生存在這個布滿無盡星光的夜空下,感到擁擠了嗎?難道在這迷人的大自然中,人的心靈會存留仇恨、復(fù)仇的情感,會存留非要滅絕自己的同類的欲望嗎?在接觸到大自然――直接體現(xiàn)美和善的大自然的時候,人心中的那些不善的東西應(yīng)該蕩然無存啊!报D選自1852年的小說《襲擊》
  “人們?yōu)樽约旱膽嵟、自己的?fù)仇制造出正義的法律,把自己的骯臟歸咎于上帝。真是荒謬呀!”――選自1910年的日記
  “瘋狂的人永遠(yuǎn)都要比健全的人更容易達(dá)到自己的目標(biāo),這種現(xiàn)象能夠發(fā)生,是因為對他來說,什么道德障礙都沒有:無論羞恥,無論良知,無論真理,甚至無論恐懼,都不成為他的障礙。”――選自1910年的日記
  對應(yīng)著中東戰(zhàn)爭,托爾斯泰也有很“適合”的文字:
  “我們以一種瘋狂的生活生活著,我們在內(nèi)心深處知道這個瘋狂的生活,但是,我們?nèi)匀话凑樟?xí)慣,按照慣性生活,或者我們不想,或者我們不能,或者我們不去想,或者其他種種,總之,我們不想改變它。”
  以古證今,圖文對應(yīng)之間,托爾斯泰文字的現(xiàn)代意義被格外凸顯出來。
  托爾斯泰不是先知,不是預(yù)言家,但是,他具有非凡的洞察力和愛憎分明的情感。所以,“他凝聚的目光,穿透一切,深入到現(xiàn)象和事件的深處,并且努力超越人的障礙和邊界”,“這是天才的目光,它超越時間之外”。
  德國作家托馬斯?曼曾說過:“如果托爾斯泰活著,或許世界大戰(zhàn)不會發(fā)生。”
  
  “托爾斯泰年”并非靜悄悄
  
  2010年,俄羅斯必定是“列夫?托爾斯泰年”。
  100年前的11月,俄國文學(xué)的象征、俄國社會的良心、俄國革命的一面鏡子、基督教最虔誠的圣愚、基督學(xué)說以及東西方一切善的學(xué)說最執(zhí)著的癲僧、東正教教會將其開除教籍的異教徒――列夫?托爾斯泰,離家出走。十天后,他在一個偶然停留的火車站離開人世。
  100年前那個車站因為托爾斯泰成為世界輿論的中心;100年后,托爾斯泰的精神遺產(chǎn)也必定是全人類的財富。
  我全程參加了這次紀(jì)念活動,目睹了托爾斯泰百年祭的盛況,絕非像那個波蘭記者所說的“靜悄悄”。
  俄羅斯國家鐵路總公司翻修了托爾斯泰的死亡之地――阿斯塔波沃車站。2010年托爾斯泰的百年祭就是從這里開始的。
  11月20日,早晨六點零五分――100年前托爾斯泰去世的時刻,阿斯塔波沃所在州的廣播電臺開始播放紀(jì)念節(jié)目。上午11時,一輛古老的蒸汽機(jī)車?yán)懫眩弦分鴥晒?jié)車廂,緩緩駛?cè)氚⑺顾ㄎ郑囶^前是一幅巨大的托爾斯泰頭像。隨后,火車不間斷地拉響汽笛并象征性地來回行駛。國立阿斯塔波沃車站博物館滾動播放傳記片《最后的車站》。那一天,細(xì)雨??,偏僻小站卻人頭攢動,站前街道停滿各種車輛,大批警察在維持秩序。午后,托爾斯泰國際論壇在這個小鎮(zhèn)的文化宮舉行開幕式。
  21日,國際論壇全會在國立托爾斯泰圈拉師范大學(xué)舉行。
  22日,100年前托爾斯泰的安葬日。全體參會人員到雅斯納亞?伯良納參加祭典,到托爾斯泰墳冢獻(xiàn)花,參觀故居博物館。據(jù)統(tǒng)計,11月來這里參觀的旅行團(tuán)有375個,總?cè)藬?shù)達(dá)8807人,而實際數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。當(dāng)天晚上,作為論壇高峰的托爾斯泰紀(jì)念晚會,在莫斯科國家圖書館巴什科夫大廳舉行。我從圖拉趕到了位于莫斯科市內(nèi)的會場。坐在會場里,可以看到克里姆林宮的紅墻和列寧國家圖書館主樓。時空轉(zhuǎn)換,物是人非。
  紀(jì)念活動遠(yuǎn)不止這些,托爾斯泰的價值也不僅限于100年。據(jù)稱,在俄羅斯,《托爾斯泰全集》1928年~1958年版本為90卷,已經(jīng)是禁止出口的珍貴文物,而1992年的復(fù)制版也已價值30萬盧布。2000年,俄羅斯曾準(zhǔn)備出版第二種全集,共100卷,可到現(xiàn)在才出版了7卷。2007年,女導(dǎo)演馬琳娜?葉甫圖申柯拍攝了一部大型紀(jì)錄片,使用了大量珍貴的歷史鏡頭。這部影片是托爾斯泰百年祭的重頭戲,遠(yuǎn)比去年11月俄羅斯各影院上映的美國人虛構(gòu)的故事片《最后一站》真實得多、重要得多。
  11月23日,俄羅斯“大書獎”公布,一等獎頒給了巴維爾?巴辛斯基的《列夫,托爾斯泰:逃離樂園》,而第三名是維克多?別列文的虛幻小說《T》,其主人公是影射托爾斯泰的T伯爵。
  11月15日出版的《星火》雜志,開辟了紀(jì)念這位偉人的版塊。第一個版塊重新發(fā)表了1910年分兩期刊載的關(guān)于托爾斯泰逝世消息的一組文章。第二個版塊題為“沒有鏡子的一百年”,顯然取名自列寧的名文《托爾斯泰是俄國革命的一面鏡子》。托爾斯泰死了,“鏡子”不再是“鏡子”了。
  那么,當(dāng)今的“托爾斯泰”是什么呢?
  《星火》雜志組織了兩組材料,一組是“一百年來蘇維埃對托爾斯泰的歸化(教化)”。編輯劃出了三個年代:一是20年代初,蘇聯(lián)政府的態(tài)度是對托爾斯泰信徒的拒絕;二是1928年前后,在托爾斯泰百年誕辰時,蘇聯(lián)政府開始“為我所用”;三是到了50年代,蘇聯(lián)政府開始為托爾斯泰制造“永垂不朽”的形象。
  另一組材料是一個統(tǒng)計數(shù)據(jù)排行榜,當(dāng)今人們心目中的“托爾斯泰形象”以得票多少依次為:“革命的鏡子”、“孩子的朋友”、“不抵抗主義者”、“儉樸者”、“設(shè)計者”、“史詩小說家”、“職業(yè)文學(xué)家”、“戰(zhàn)地記者”、“俄國大地主”及“情圣”。
  2010年,“沒有托爾斯泰的一百年”是多元、繽紛的“托爾斯泰年”。

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