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血性的韓國人:韓國人血性

發(fā)布時(shí)間:2020-03-13 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  這些雖殘酷但也頗有創(chuàng)意的抗議形式,正是韓國人心理和行為方式的具體體現(xiàn),它從某個(gè)側(cè)面反映出韓民族特有的精神和氣質(zhì)。     。玻埃埃的辏保苍拢保橙铡保溉眨祝裕系诹尾块L(zhǎng)級(jí)會(huì)議在香港召開。會(huì)場(chǎng)內(nèi),各成員方每天都在進(jìn)行著腦力甚至體力的較量;會(huì)場(chǎng)外,反WTO的游行示威活動(dòng)高潮迭起,其中,韓國農(nóng)民的表現(xiàn)格外引人矚目。韓國農(nóng)民以其獨(dú)特的抗議方式來表達(dá)他們的心聲:或者跳入維多利亞港冰冷的海水中,或者在大街上三步一叩首地前行。自2003年2月韓國和智利簽訂自由貿(mào)易協(xié)定以來,韓國農(nóng)民的抗議活動(dòng)就接連不斷。這次,大約2000名韓國農(nóng)民遠(yuǎn)征香港,使近幾年來反對(duì)開放國內(nèi)大米市場(chǎng)的抗議活動(dòng)達(dá)到了極點(diǎn)。有些韓國農(nóng)民因?qū)嵤┍┝π袆?dòng)而被香港警方逮捕,韓國國內(nèi)對(duì)他們進(jìn)行了批評(píng),認(rèn)為這把韓國人的面子都丟盡了,是韓國人的恥辱。
  韓國人的示威活動(dòng)一向以激烈著稱,而且還是花樣百出。
  
  不怕“毀了自己”
  
  切掉手指 2001年8月13日,20名身穿黑衣的韓國男子在首爾同時(shí)用小鍘刀切去了各自的一截手指,以此抗議日本首相小泉參拜靖國神社;2005年3月14日,兩名韓國人在日本駐韓國使館門前切下了自己的一個(gè)手指,以此抗議日本聲稱對(duì)竹島(韓國稱獨(dú)島)擁有主權(quán)。
  以死抗?fàn)?2003年9月,在墨西哥坎昆WTO第五次部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議會(huì)場(chǎng)外,56歲的韓國農(nóng)民李耿海高舉“世貿(mào)謀殺農(nóng)民”的標(biāo)語牌同警察對(duì)峙時(shí),忽然拔出匕首插入自己的胸膛。他在自殺前寫了一封信給WTO成員,說明韓國農(nóng)民為何要控訴WTO。
  明星上街 2004年7月14日,韓國電影明星和導(dǎo)演手捧自己的“遺像”走上街頭,抗議美國施壓于韓國政府,要求政府不能降低韓國電影放映的保障限額。這不僅讓人想起了當(dāng)年《泰坦尼克號(hào)》上映時(shí),在中國曾創(chuàng)下了電影票房的歷史紀(jì)錄,而在韓國卻有成千上萬的人拒絕觀看《泰坦尼克號(hào)》。
  服毒自殺 2005年12月18日,一位41歲的韓國農(nóng)婦為抗議政府開放國內(nèi)大米市場(chǎng)喝下劇毒農(nóng)藥而身亡。她在結(jié)束生命之前,還把反對(duì)開放大米市場(chǎng)的話寫在紙上,并要求身為殘疾人的丈夫參加抗議活動(dòng)。
  
  該向誰討債
  
  韓國農(nóng)民如此“甘灑熱血,不畏犧牲”的舉動(dòng),源自世界貿(mào)易組織開放農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的談判。韓國人向來以米食為主,開放大米市場(chǎng)后,韓國大約有350萬農(nóng)民的收入將減至目前的一成半,政府補(bǔ)貼又只給大農(nóng)戶,這令小農(nóng)戶無法生存,F(xiàn)在,有不少韓國農(nóng)民已經(jīng)無法靠種植業(yè)為生,甚至是債臺(tái)高筑,無家可歸。根據(jù)《韓國時(shí)報(bào)》報(bào)道,韓國農(nóng)民家庭的平均負(fù)債高達(dá)15萬港元。據(jù)籌備這次反WTO示威活動(dòng)的韓國某個(gè)民間組織的一位負(fù)責(zé)人說,韓國農(nóng)民是靠借錢才買了機(jī)票來香港的。從韓國米農(nóng)的生存狀況考慮,我們就不難理解他們?yōu)槭裁匆冻鲅拇鷥r(jià)。從保障生存權(quán)利這個(gè)意義上講,過多地指責(zé)韓國農(nóng)民是不公平的。世界貿(mào)易組織開放農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的談判為什么會(huì)對(duì)發(fā)展中國家構(gòu)成巨大威脅?這是因?yàn),發(fā)達(dá)國家對(duì)其農(nóng)產(chǎn)品給予巨額補(bǔ)貼,例如,美國稻米的出口價(jià)格只是其成本的1/3,而韓國出產(chǎn)的大米價(jià)格約為進(jìn)口大米的四倍。因此,在發(fā)達(dá)國家的巨額補(bǔ)貼之下,發(fā)展中國家的農(nóng)產(chǎn)品只會(huì)被消滅。這種犧牲發(fā)展中國家利益的“開放”違背了人類所追求的公平和公正的原則。
  
  變大恨為樂觀與豁達(dá)
  
  雖然韓國輿論和國際輿論對(duì)上述過激的抗議方式普遍持批評(píng)態(tài)度,然而,這些雖殘酷但也頗有創(chuàng)意的抗議形式,正是韓國人心理和行為方式的具體體現(xiàn),它從某個(gè)側(cè)面反映出韓民族特有的精神和氣質(zhì)。
  韓國在20世紀(jì)80年代就提出了“身土不二”的口號(hào)以提示人們:身為韓國人,不吃外國米,不吃外國水果,不吃外國肉,甚至不開外國車。韓國人以用國產(chǎn)貨、開國產(chǎn)車為榮。韓國人把愛國落實(shí)到了細(xì)微之處,是實(shí)實(shí)在在的愛國主義,而且,韓國人的愛國行動(dòng)是不需要?jiǎng)訂T和組織的。當(dāng)“團(tuán)結(jié)”成為一種民族性格的時(shí)候,這個(gè)民族就會(huì)令人敬畏。韓國人在亞洲金融危機(jī)中的獻(xiàn)金運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)明證。
  韓國人表現(xiàn)出的血性、激進(jìn)和勇悍,也是民族韌性和毅力的釋放。這種民族韌性和毅力,是20世紀(jì)六七十年代韓國經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的原動(dòng)力,是推動(dòng)韓國成為新興工業(yè)化國家的主要因素之一,憑借它,韓國人創(chuàng)造了“漢江奇跡”。
  切指和自殺是韓國人自己認(rèn)同的“急性子”的極致表現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為,由于韓國地域狹小、資源有限,因而人們普遍具有危機(jī)感和緊迫感,這使韓國人成了“急性子”。韓國人以其特有的不屈不撓的精神去爭(zhēng)取民主、公平和公正,為了國家的前途和民族的昌盛敢于大聲疾呼。
  但是,經(jīng)濟(jì)全球化已是大勢(shì)所趨,它所帶來的變化(包括負(fù)面影響)會(huì)不斷地滲透到各個(gè)國家和領(lǐng)域,各國政府和人民必須采取積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度,在適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)政策的同時(shí),及時(shí)調(diào)整自己的思想觀念。因此,面對(duì)全球化浪潮的沖擊,韓國的民族精神和個(gè)性中存在的某種錯(cuò)位也同樣面臨著挑戰(zhàn)。一位在中國進(jìn)修的韓國學(xué)者說,如何把韓國人性格中的大恨轉(zhuǎn)化成樂觀與豁達(dá),是韓國社會(huì)面臨的一個(gè)新課題。

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