魔鬼約會(huì)學(xué)_一場(chǎng)與魔鬼的“約會(huì)”
發(fā)布時(shí)間:2020-03-13 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
不管《滅亡》有多少缺陷,它或多或少讓今天的德國(guó)人在銀幕上“親身經(jīng)歷”了一個(gè)“三維”的希特勒,看到了這個(gè)魔鬼的另一面。他不是青面獠牙?他和藹可親,甚至可憐巴巴?但是,任何直觀印象并不能改變他是魔鬼的結(jié)論,只是給人一種暫時(shí)的困惑。困惑過(guò)后,人們獲得的是更大的免疫力。只有走近魔鬼,才會(huì)告別其幽靈,猶如一個(gè)辯證的心理醫(yī)療過(guò)程。
1945年4月17日,納粹德國(guó)末日來(lái)臨,與希特勒一起被蘇聯(lián)紅軍圍困在柏林的納粹宣傳部長(zhǎng)戈培爾以其一貫的玩世不恭對(duì)手下的人打氣道,“先生們,一百年以后,人們將會(huì)就我們現(xiàn)在經(jīng)歷的可怕日子拍一部漂亮的彩色故事片。你們不想成為其中一個(gè)角色嗎?你們現(xiàn)在要頂住,否則你們?cè)阢y幕上露面時(shí)觀眾要起哄的!
死到臨頭的戈培爾仍然不乏黑色幽默,而且頗有“遠(yuǎn)見(jiàn)”。還不到60年,戈培爾的預(yù)言就被驗(yàn)證了。2004年秋,德國(guó)上映關(guān)于希特勒末日的故事片《滅亡》。該片耗資1300萬(wàn)歐元,聚集德國(guó)演藝界的精英,動(dòng)用3000名群眾演員,再現(xiàn)納粹頭目1945年4月20日至5月2日龜縮在帝國(guó)總理府地下室中的最后12天。在拍攝期間,就已經(jīng)傳出令人不安的消息:該片將顯現(xiàn)一個(gè)“人性化的”希特勒。影片一上映,馬上在德國(guó)引起轟動(dòng)。大批觀眾涌入影院爭(zhēng)相觀看。《滅亡》被視為2004年德國(guó)最為搶眼的大片,德國(guó)電影界對(duì)該片給予高度評(píng)價(jià),已決定推薦該片參加下屆奧斯卡最佳外國(guó)影片獎(jiǎng)的角逐。
德國(guó)人怎么了?他們不是已經(jīng)告別納粹歷史了嗎?難道他們又“舊病復(fù)發(fā)”了嗎?《滅亡》的出籠是不是德國(guó)新納粹勢(shì)力抬頭的新征兆呢?
可以肯定,不是這樣。應(yīng)該說(shuō)《滅亡》影片的上映及其反響是二戰(zhàn)后德國(guó)反思與告別納粹歷史過(guò)程中所必須經(jīng)歷的一個(gè)階段,也是戰(zhàn)后德國(guó)人自主做出的與人間魔鬼希特勒的一場(chǎng)模擬“約會(huì)”。他們就是要通過(guò)“走近魔鬼”的途徑,而達(dá)到“告別幽靈”的目的。
魔鬼的“吸引力”
眾所周知,二戰(zhàn)后德國(guó)人對(duì)納粹歷史做出了清算與反思。不過(guò),在上個(gè)世紀(jì)50年代,罪惡與痛苦的納粹歷史仍然使德國(guó)人不堪回首。在西德,人們對(duì)納粹歷史的反思是在60年代末期左派學(xué)生運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下開始的。自此,左派學(xué)生運(yùn)動(dòng)開始揭露父輩們與納粹主義的牽連。在歷史學(xué)界也出現(xiàn)了以研究納粹歷史及其根源為使命的批判社會(huì)史學(xué)派,他們揭示了納粹德國(guó)內(nèi)在的政治與社會(huì)結(jié)構(gòu),也揭示了希特勒上臺(tái)的歷史原因。他們的工作為西德社會(huì)對(duì)納粹歷史的清算、對(duì)西德民主制度的鞏固做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)他們與其他進(jìn)步人士的努力,絕大部分德國(guó)人在理智上與納粹主義劃清了界線。人們達(dá)成共識(shí):納粹時(shí)代是德國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)代,希特勒是一個(gè)十惡不赦的“魔鬼”!
但理智的認(rèn)識(shí)還需要感官的呼應(yīng)與證實(shí)。上個(gè)世紀(jì)70年代末,西德電視臺(tái)播放了美國(guó)電視系列片《大屠殺》,劇中受納粹迫害的猶太家庭的悲慘命運(yùn)深深打動(dòng)了西德觀眾。該片對(duì)德國(guó)公眾的教育作用超過(guò)了歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)著作。從80年代中期開始,隨著二戰(zhàn)結(jié)束40周年的到來(lái),也為了對(duì)付新開播的商業(yè)電視臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng),西德國(guó)家電視臺(tái)開始把納粹歷史題材作為其優(yōu)勢(shì)節(jié)目進(jìn)行挖掘。1990年?yáng)|西德的統(tǒng)一也沒(méi)有削減德國(guó)人對(duì)納粹歷史的興趣。1994年,美國(guó)影片《辛德勒的名單》在德國(guó)上映,引起巨大反響。同時(shí),美國(guó)歷史學(xué)家戈德哈根指責(zé)普通德國(guó)人都是“希特勒心甘情愿的劊子手”,在德國(guó)引起激烈爭(zhēng)論。人們關(guān)注的焦點(diǎn)開始從受害者轉(zhuǎn)移到加害者身上。從90年代中期開始,德國(guó)第二電視臺(tái)開始推出以希特勒身邊人物為主題的歷史系列片,如《希特勒的助手》、《希特勒的女人》等。這些系列片通過(guò)歷史資料、當(dāng)事人采訪、現(xiàn)場(chǎng)模擬等寫實(shí)手法敘述了納粹時(shí)期的重要人物,給人身臨其境的感覺(jué),因而受到了觀眾的青睞,取得了很大的成功。
到此為止,影視媒體對(duì)納粹歷史的再現(xiàn)工作已經(jīng)接近納粹元兇希特勒了。但是直接在影視作品中,特別是在故事片中大篇幅地塑造希特勒的形象,而且以希特勒為主角,還是一個(gè)諱莫如深的禁區(qū)。在前蘇聯(lián)與英美的二戰(zhàn)故事片中,曾經(jīng)有幾個(gè)演員扮演過(guò)希特勒,但大都是漫畫式的,希特勒被表演為魔鬼或小丑。但是從藝術(shù)與歷史的角度,這些塑造無(wú)疑有著很大的缺陷。反過(guò)來(lái),如果將希特勒作為一部故事片的主人公來(lái)塑造,在藝術(shù)上,特別在政治上有著極大的風(fēng)險(xiǎn)。即便藝術(shù)上的塑造成功了,那么是否會(huì)產(chǎn)生不良政治影響呢??jī)H僅拍一部以希特勒為主角的故事片就足以引起政治上的懷疑。
編導(dǎo)與主演技癢
如果不是德國(guó)電影界有兩位敢于“吃螃蟹”的人,那么也就不會(huì)有《滅亡》這部電影了。
第一位是在歐美電影界小有名氣的德國(guó)電影制片人貝恩特?艾興格。據(jù)他自己說(shuō),拍希特勒題材的故事片已經(jīng)是他20年來(lái)的抱負(fù)了。他認(rèn)為這種對(duì)希特勒形象的漫畫式塑造不符合歷史事實(shí),應(yīng)該把希特勒等人塑造成“三維”的歷史人物,一個(gè)真實(shí)的人,這樣做并不意味著美化希特勒。
第二位是飾演希特勒的德語(yǔ)國(guó)家著名演員布魯諾?剛茨(瑞士籍)。其實(shí)還有第三位―――德國(guó)著名希特勒傳記作者約阿西姆?C. 菲斯特。早在70年代初,菲斯特就推出了巨著《希特勒傳》。直到今天,該書仍是最為權(quán)威的希特勒傳記。2003年,菲斯特又推出了敘述希特勒末日的著作《滅亡》。另外,希特勒的女秘書特勞德?永格2002年在臨終前推出了其回憶錄《直到最后一刻》,敘述她在希特勒身邊最后的日子。在這兩本著作的基礎(chǔ)上,艾興格寫出了電影《滅亡》的劇本。
艾興格與剛茨深知該片的風(fēng)險(xiǎn)。所有問(wèn)過(guò)的人都警告他們別拍這個(gè)片子:“人們會(huì)用石頭砸死你!币灿性u(píng)論諷刺道,“大腕”艾興格當(dāng)然對(duì)當(dāng)年的“大腕”希特勒感興趣嘍!
。乖拢保度,400部《滅亡》拷貝影片同日在德國(guó)的大中城市影院上映,當(dāng)天就有10萬(wàn)觀眾蜂擁而入(據(jù)筆者的德國(guó)教授的女秘書庫(kù)比許來(lái)信說(shuō),與她一起進(jìn)入影院的觀眾絕大多數(shù)是二戰(zhàn)后出生的中青年觀眾)。為什么?首先,他們接受了十幾年乃至幾十年的反納粹教育,這種正面教育在他們心目中樹立了希特勒魔鬼形象。這種魔鬼形象越是牢固,其所作所為也就越不可思議,它對(duì)人們的吸引力也就越大。其次,他們已經(jīng)看過(guò)太多的抽象的歷史著作,也看過(guò)隔靴搔癢的歷史系列片,但直接以希特勒為主角的、而且宣稱要還希特勒本來(lái)面目的故事片,還是第一回。希特勒到底是怎樣一個(gè)人呢?自己能否頂住希特勒的魔力呢?魔鬼的吸引力將他們牽入了影院。他們可以“直面魔鬼”了。
毀譽(yù)參半的評(píng)論
《滅亡》上映效果如何?走出影院后的觀眾的評(píng)價(jià)可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜、毀譽(yù)參半。
一位觀眾歡呼“絕了!”《法蘭克福匯報(bào)》總編謝爾馬赫興奮不已:“大師之作!”《時(shí)代》周報(bào)的評(píng)論員有些不知所措:“既不愚笨,也不高明”,《明鏡》周刊的評(píng)論家掃興地說(shuō),該片是“多余”的。
爭(zhēng)議最少的要數(shù)布魯諾?剛茨表演的希特勒,被視為該片的最佳看點(diǎn)。據(jù)說(shuō)剛茨的表演藝術(shù)幾乎到了亂真的地步。他力求表演日常生活中的希特勒,而日常生活中的希特勒不可能從早到晚暴跳如雷。他必須可信地表演希特勒平時(shí)如何走路、如何說(shuō)話、如何吃喝、甚至如何咳嗽。為此,剛茨到處收集歷史資料,并找來(lái)一位與希特勒同鄉(xiāng)的演員,以模仿希特勒的口音。一段二戰(zhàn)時(shí)偷錄下來(lái)的希特勒談話錄音成為他表演希特勒平時(shí)說(shuō)話的素材。為了表演希特勒的帕金森癥,剛茨還到瑞士一家醫(yī)院“臥底”觀察。
《滅亡》中的希特勒形象,沒(méi)有讓觀眾像當(dāng)年的德國(guó)人那樣為之傾倒。相反,讓觀眾不安的是,他們看到了一個(gè)平凡的、甚至值得可憐的人物。在影片中,患有帕金森病的希特勒抖抖索索,吃糕點(diǎn)時(shí)弄得滿身都是。德軍已經(jīng)全線崩潰,他還在自欺欺人地對(duì)早已不存在的部隊(duì)發(fā)號(hào)施令。一位觀眾在網(wǎng)上反映,在觀看中會(huì)猛然覺(jué)察自己在同情希特勒,在憐憫這個(gè)魔鬼!僅這一點(diǎn),也不能認(rèn)為該片是“多余”的。
電影專家的眼光畢竟要厲害的多。曾經(jīng)在十幾年前與剛茨合作拍攝《柏林的天空》的著名導(dǎo)演溫德?tīng)査拐J(rèn)為剛茨表演的希特勒身上還有“太多的剛茨”,這個(gè)希特勒讓他感到“可憐”“希特勒不可能是這樣一個(gè)可憐巴巴的傻瓜”。溫德?tīng)査惯認(rèn)為,電影中德國(guó)“好人”太多。在希特勒問(wèn)題上,還有許多批判工作要做。
筆者沒(méi)有看到這部影片,但閱讀了科卡教授寄來(lái)的《滅亡》劇本。翻開劇本,一個(gè)個(gè)震撼人心的鏡頭躍然紙上。影片不僅真實(shí)再現(xiàn)了希特勒與戈培爾的垂死掙扎,而且在尊重歷史的基礎(chǔ)上塑造了多個(gè)鮮活生動(dòng)的角色:當(dāng)希特勒謾罵所有德國(guó)人都是“叛徒、懦夫”時(shí),竟有一個(gè)德軍將軍布格多夫敢與他頂撞,并且大聲責(zé)問(wèn):“成千上萬(wàn)的士兵都獻(xiàn)出了他們的生命,都是為了什么?”。當(dāng)然,片中也有歷史本身創(chuàng)造的滑稽鏡頭:在希特勒與愛(ài)娃?布勞恩的結(jié)婚儀式上,一位無(wú)名小官例行公事地提問(wèn):“我的領(lǐng)袖……,按照種族法律,我必須問(wèn)您……,您是純雅里安人出身嗎?”
不管《滅亡》有多少缺陷,它或多或少讓今天的德國(guó)人在銀幕上“親身經(jīng)歷”了一個(gè)“三維”的希特勒,看到了這個(gè)魔鬼的另一面。他不是青面獠牙?他和藹可親?甚至可憐巴巴?但是,任何直觀印象并不能改變他是魔鬼的結(jié)論,只是給人一種暫時(shí)的困惑。困惑過(guò)后,人們獲得的是更大的免疫力。只有走近魔鬼,才會(huì)告別其幽靈,猶如一個(gè)辯證的心理醫(yī)療過(guò)程。
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