漢朝歷史書篇一：漢朝歷史知識

漢朝歷代帝王

漢朝是中國歷史上繼短暫的秦朝之后出現(xiàn)的朝代：

分為“西漢”（公元前202年—公元9年)與“東漢”(公元25年—公元220年）兩個(gè)歷史時(shí)期，后世史學(xué)家亦稱兩漢。西漢為漢高祖劉邦所建立，建都長安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽。其間曾有王莽篡漢自立的短暫新朝（公元9年－公元23年）。另外，部分學(xué)者亦將蜀漢列入漢朝的延續(xù)而將其歸入漢朝的一部分，如此漢朝滅亡則是在263年，但大部分說法均將由蜀漢昭烈帝劉備建立的蜀漢政權(quán)歸入三國史中。

西漢王朝（公元前206年-公元8年），建都長安。始于漢高祖劉邦，終于孺子?jì)耄��?2帝。

西漢自高祖劉邦創(chuàng)建以來，使中國一度成為強(qiáng)盛、富饒的大帝國。因此，西漢王朝被視為中國歷史上的第一次中興。 西漢開國丞相：

（1） 漢高祖 劉邦（前256--前195年）呂皇后——呂雉

前206年---前195年在位，漢高祖劉邦，字季，出身農(nóng)民家庭，陳勝反秦起義，劉邦響應(yīng)，自稱“沛公”，前206年，劉邦攻入咸陽，后又與項(xiàng)羽爭天下，經(jīng)4年，打敗項(xiàng)羽。與前202年建立漢朝，史稱“西漢”。劉邦在位12年，死于前195年，時(shí)年62歲。

（2） 惠帝 劉盈（前211--前188）張皇后——張嫣

前195---188年在位，劉盈，劉邦的兒子，母呂后（雉）。劉盈為人軟弱，呂后專權(quán)。在位8年，死于前188年，時(shí)年24歲。

（3） 呂后 呂雉（前241--前180）

前188---前180年在位，呂后，姓呂名雉，劉邦妻子。她是劉邦定天下的得力助手。劉邦死后，惠帝立，呂后掌權(quán)，她手段殘忍，野心勃勃。惠帝死后，她先后選立劉恭，劉弘為帝，自己掌握實(shí)權(quán)，又大封呂氏家族。她死于前180年，時(shí)年62歲。

廢帝劉恭BC187年高后呂雉攝政

廢帝劉弘BC187年高后呂雉攝政BC187—BC179年攝政8年

（4） 文帝 劉恒（前202--前157年）竇皇后 竇漪房

前180---前157年在位，文帝劉恒，劉邦第四子。前202年，呂后死，劉恒即位。即位后削弱諸侯勢力，減輕農(nóng)民賦稅，重生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。漢文帝還是一位十分節(jié)儉的皇帝，自己穿粗制絲綢，妃子衣不能拖地，建造的陵墓隨葬品也只有陶器。死于前157年，時(shí)年46歲。緹縈救父,文景之治,

文帝朝丞相：

（5） 景帝 劉啟（前188--前141年）薄皇后 王皇后

前157---前141年在位，景帝，文帝的兒子。即位后，平定吳楚七國叛亂，漢朝統(tǒng)一的中央集權(quán)統(tǒng)治大大加強(qiáng)。景帝繼續(xù)推行減輕賦稅和徭役，實(shí)行與民休息的政策。形成歷史上的“文景之治”。景帝死于前141年，時(shí)年48歲。文景之治,七國之亂,

（6） 武帝 劉徹（前157--前87年）

陳皇后[阿嬌] 衛(wèi)皇后[衛(wèi)子夫]

前141---前87年在位，武帝，景帝第九子。武帝在政治上繼續(xù)加強(qiáng)中央集權(quán)，陸續(xù)奪去大批王，侯爵位。并與匈奴進(jìn)行長期的戰(zhàn)爭，先后以衛(wèi)青，霍去病為將，屢次大敗匈奴。武帝時(shí)是西漢最強(qiáng)盛的時(shí)期。武帝死于前87年，時(shí)年71歲。張騫出西域,獨(dú)尊儒術(shù),漠北之戰(zhàn),霍去病之死,蘇武牧羊,司馬遷與史記。

漢武帝劉彘（被立為太子的時(shí)候才改名為劉徹）是漢景帝劉啟的第十子，無論是從立嫡還是立長的原則，都輪不到他當(dāng)皇帝。他當(dāng)上皇帝是這五個(gè)女人角逐的結(jié)果：薄皇后（漢景帝的皇后，始終無子，命�。�、王娡（漢武帝的生母。她之前嫁給了金王孫，

而且有一個(gè)孩子。但是她母親聽信算命先生的話，認(rèn)為王娡以后會(huì)大富大貴，就強(qiáng)行把王娡從金王孫府里奪了出來，并冒著欺君和滅族的危險(xiǎn)，把王娡送到了當(dāng)時(shí)的太子（景帝劉啟）府中）、館陶公主劉嫖（竇太后的長女，漢景帝的姐姐。貪寵、貪貴，在景帝面前詆毀栗姬，還和王美人聯(lián)手促成劉彘登基。女兒：陳阿嬌）、栗姬（景帝長子劉榮的母親，人并不壞，是直腸子，不理智，缺少智慧）、竇太后（竇漪房，出身低賤，是呂后的宮女。貪婪、霸道、愚蠢。貪婪在兒子劉啟已經(jīng)是皇帝，她還想立自己的小兒子劉武為儲君。愚蠢在她的小兒子劉武根本就不適合當(dāng)皇帝。當(dāng)年，呂后把自己身邊的宮女每五人分給一個(gè)諸侯王。竇漪房恰好分給了代王劉恒（后來的漢文帝），很受寵性，生下了館陶公主、漢景帝劉啟、梁孝王劉武）

漢武帝的6個(gè)“第一”：第一個(gè)用儒家學(xué)說統(tǒng)一思想的皇帝；第一個(gè)立太學(xué)培養(yǎng)人才的皇帝；第一個(gè)大力拓展中國疆土的皇帝；第一個(gè)開通西域的皇帝；第一個(gè)用皇帝年號來紀(jì)元的皇帝；第一個(gè)用罪己詔形式進(jìn)行自我批評的皇帝。

竇太后一直希望漢景帝立她的小兒子劉武為帝（景帝是劉武的哥哥）

竇太后干政的幾條措施：

漢景帝的十四個(gè)兒子：

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”不是董仲舒提出來的，這句話出現(xiàn)的比較晚，是后來班固評價(jià)漢武帝一生的時(shí)候說了一句“罷黜百家，表章六經(jīng)“。后來，人們才在此基礎(chǔ)上改了，叫”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“。

漢朝歷史書篇二：七年級歷史漢朝的文化

第 17 課

漢 朝 的 文 化

電視連續(xù)�。骸段饔斡洝�

如來佛祖，是哪個(gè)宗教的人物？

一、佛教的傳入

1．起源

公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教。佛教徒尊稱他為釋迦牟尼，即釋迦族的“圣人”，他在獲得證悟之后，又被人們成為佛陀，簡稱佛，即覺者。

張騫通西域以后，佛教沿絲綢之路傳入中國。

2．傳入

絲綢之路

白馬寺

白馬馱經(jīng)

琵琶曲欣賞

佛教認(rèn)為現(xiàn)實(shí)人生就是“苦”，生死病老等全都是苦，人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。人的今世如果能忍受苦難，虔誠地信奉佛教，努力修行，才能在來世得到幸福。

3．教義與傳播

釋加牟尼把佛教解釋為“四諦”�！爸B”的意思是真理，四諦也就是四個(gè)“真理”：苦諦、集諦、滅諦、道諦。

“苦諦”是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實(shí)都是苦。

“集諦”指人受苦的原因。因?yàn)槿擞懈鞣N各樣的欲望，將愿望討諸行動(dòng)，就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果，那么在來世就要為今世的行為付出代價(jià)，即所謂的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

“滅諦”是說如何消滅致苦的原因，要擺脫苦就要消滅欲望。

“道諦”是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。

4．影響

佛教的傳入，為我國文化注入了新的因素。佛教在我國形成了由中國特色的宗派，寺院遍布大江南北，信徒遍布城市鄉(xiāng)村，對我國思想文化、文學(xué)藝術(shù)及節(jié)日習(xí)俗都產(chǎn)生了深刻的影響。 舉例說出佛教對中國文化影響的事例？

二、道教的出現(xiàn)

1．產(chǎn)生

老子——“太上老君”

戰(zhàn)國時(shí)期的道家思想

秦漢時(shí)期的神仙藝術(shù)

方術(shù)

道家學(xué)派是誰創(chuàng)立的？

老子是一位思想家，并非道教創(chuàng)始人。道教思想與道家思想存在著重大差異。尊老子為創(chuàng)始人是為了提高道教的地位。

道教認(rèn)為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，但通過自身修煉，可以做到長生不死。精神修煉是一種重要的方法。服食丹藥是另一種重要方法。丹藥分外丹和內(nèi)丹，外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說服之可令不老不死。內(nèi)丹就是氣功。

2．教義與傳播

道教為什么會(huì)廣泛傳播呢？

說一說：道教對中國文化的廣泛影響

3．影響

比較佛教和道教，找出它們的相同與不同之處

提示：佛教、道教，兩種不同的宗教可從發(fā)源地、教義、宗教場所等方面進(jìn)行對比，從而看出相同或不同的地方。

佛教和道教在我國得到廣泛傳播，而且對我國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這是不是意味著這些宗教是有益的呢？

三、司馬遷與《史記》

1．司馬遷

司馬遷是我國古代著名的史學(xué)家，西漢時(shí)期人。于公元前104年開始編寫《史記》，其間因“李陵之禍”，觸怒漢武帝，遭受“腐刑”，直到他55歲時(shí)，才完成了《史記》的編寫，前后花了近二十年的時(shí)間。

2．《史記》

原名《太史公書》，共有52萬多字，130篇，敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期3000多年的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。

寫作特點(diǎn)是：體例完備，史料翔實(shí)，秉筆直書，敘事簡潔，文筆生動(dòng)。

司馬遷曾到各地游歷：去浙江探訪傳說中大禹到過的禹穴；又去汨羅江邊憑吊屈原；還到了孔子的故鄉(xiāng)曲阜，向孔子的后人請教，得到不少有關(guān)孔子的歷史資料；往北，登臨了萬里長城；向南，考察了西南少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)土人情。在游歷中，他收集了大量資料，開闊了眼界。

漢朝歷史書篇三：漢朝名人故事

漢朝名人故事

蕭何（？-前193），漢族，西漢初期政治家，漢初三杰之一，沛（今屬江蘇沛縣）人。早

年任秦沛縣獄吏，秦末輔佐劉邦起義。攻克咸陽后，諸將皆爭奪金銀財(cái)寶，他卻接收了秦丞

相、御史府所藏的律令、圖書，掌握了全國的山川險(xiǎn)要、郡縣戶口，并知民間疾苦，對日后

制定政策和取得楚漢戰(zhàn)爭勝利起了重要作用。項(xiàng)羽稱王后，蕭何勸說劉邦接受分封，立足漢

中。劉邦為漢王，以蕭何為丞相，蕭何極力推薦韓信為大將軍，還定三秦。楚漢戰(zhàn)爭時(shí)，他

留守關(guān)中，侍太子，為法令約束，使關(guān)中成為漢軍的鞏固后方，不斷地輸送士卒糧餉支援作

戰(zhàn)，對劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢代起了重要作用。

陸賈

漢初思想家，政治家。楚人。早年隨劉邦平定天下，口才極佳，常出使諸侯。劉邦即帝位后，

他受命出使南越，說服尉佗接受漢朝賜予的南越王印，稱臣奉漢約，被任為太中大夫。劉邦

即位之初，重武力，輕詩書，以“居馬上得天下”自矜，他乃建議重視儒學(xué)，“行仁義，法先

圣”，提出“逆取順守，文武并用”的統(tǒng)治方略，遂受命總結(jié)秦朝滅亡及歷史上國家成敗的經(jīng)

驗(yàn)教訓(xùn)，共著文12篇，每奏一篇，高祖無不稱善，故名其書為《新語》。

哲學(xué)上提出宇宙萬物都是“天地相承，氣感相應(yīng)而成者”，反對神仙迷信思想，但也有

圣人“承天誅惡”和天人感應(yīng)的神秘思想。后人稱《新語》開啟賈誼、董仲舒的思想，成為漢

代確立儒家思想統(tǒng)治地位的先聲。劉邦死后，呂氏稱制，大封諸呂為王，他乃稱病免職家居。

后勸說丞相陳平結(jié)交太尉周勃，聯(lián)絡(luò)漢代大臣和宗室王侯，對誅殺諸呂、迎立文帝起了很大

作用。孝文帝時(shí)，再使南越，使尉佗去帝制，歸附漢朝。著有《楚漢春秋》和《新語》等。

張騫，漢族，字子文，漢中郡成固（今陜西省城固縣）人，中國漢代卓越的探險(xiǎn)家，旅

行家與外交家，對絲綢之路的開拓有重大的貢獻(xiàn)。開拓漢朝通往西域的南北道路，并從西域

諸國引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。張騫是漢武帝時(shí)期的人。公元前

139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。

張騫一行從長安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。一路上日曬雨淋，風(fēng)吹雪打，環(huán)境險(xiǎn)惡，困難重重。

但他信心堅(jiān)定，不顧艱辛，冒險(xiǎn)西行。當(dāng)他們來到河西走廊一帶后，就被占據(jù)此地的匈奴騎

兵發(fā)現(xiàn)。張賽和隨從一百多人全部被俘。

匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會(huì)輕易放過。把他們分散開去放羊牧馬，并由

匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。但是，張騫

堅(jiān)貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備逃跑，以完成自己的使命。

整整過了十一個(gè)春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開

匈奴地盤，繼續(xù)向西行進(jìn)。由于他們倉促出逃，沒有準(zhǔn)備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨

餓，干渴難耐，隨時(shí)都會(huì)倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，

飲血解渴，食肉充饑，才躲過了死亡的威脅。

這樣，一直奔波了好多天，終于越過沙漠戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來

到了大宛國（今費(fèi)爾干納）。高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王，早就聽說漢朝是一個(gè)富饒的大國，

很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠(yuǎn)，交通不便，故一直未能如愿。因此，當(dāng)聽說漢朝使者來到

時(shí)，喜出望外，在國都熱情地接見了張騫。他請張騫參觀了大宛國的汗血馬。在大宛王的幫

助下，張騫先后到了康居（今撒馬爾罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局

樂業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大

量有關(guān)西域各國的人文地理知識。

張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設(shè)計(jì)逃出，終于歷盡千辛萬苦，于13年后

回到長安。這次出使西域，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓

邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭。

公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，

張騫帶了三百多人，順利地到達(dá)了烏孫。并派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息

（今伊朗）、身毒（今印度）等國家。但由于烏孫內(nèi)亂，也未能實(shí)現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派

名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，

開通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長安。

張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國正式開始了友好往來，

促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，完全可稱之為中國走向世界的第一人。

東方朔

(前154-前93)，字曼倩，平原羌次(今陵縣神頭鎮(zhèn))人。西漢辭賦家。武帝即位,征四方士人,

東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多

智，常在武帝前談笑取樂，“然時(shí)觀察顏色，直言切諫”（《漢書·東方朔傳》）。武帝好奢侈，

起上林苑，東方朔直言進(jìn)諫，認(rèn)為這是“取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農(nóng)桑之業(yè),棄成

功,就敗事”（《漢書·東方朔傳》）。他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國之計(jì)，但武帝始終把他當(dāng)俳

優(yōu)看待,不得重用,于是寫《答客難》、《非有先生論》，以陳志向和發(fā)抒自己的不滿。東方朔原

有集2卷,久佚；明人張溥編有《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。

東方朔一生著述甚豐, 寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責(zé)和氏壁》、《試

子詩》等, 后人匯為《東方太中集》。司馬遷在《史記》中稱他為 “滑稽之雄”，晉人夏侯湛

寫有《東方朔畫贊》, 對東方朔的高風(fēng)亮節(jié)以及他的睿智詼諧, 備加稱頌, 唐代大書法家顏

真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍保存在陵縣。

李廣

(?—前119年)，隴西成紀(jì)(今甘肅省靜寧縣治平鄉(xiāng)人），西漢著名軍事家。做過騎郎將、驍

騎都尉、未央衛(wèi)尉、郡太守，鎮(zhèn)守邊郡使匈奴不敢犯多年，被稱為“飛將軍”。 相傳，漢代

右北平一帶有老虎出沒，時(shí)常傷人，民皆懼之。李廣在此任太守時(shí)，經(jīng)常出行圍獵。一次，

李廣率眾出獵夜歸，乘著朦朧月色，從一山莊外經(jīng)過。這里山谷縱橫，草木叢生，正是老虎

出沒處。李廣與隨從正在叢林行走，忽見一懸崖旁草叢中臥一個(gè)龐然大物，定目視之，正是

一只大老虎。李廣忙張弓搭箭，雙臂使出千均之力，猛射之，只聽“嗖”的一箭，正射中那老

虎。隨從忙跑過去一看，中箭的原來不是老虎，而是一塊其狀如虎的巨石，橫臥草叢，其狀

類虎。再看那只箭，早已連同羽毛一起，沒進(jìn)堅(jiān)石。連李廣也懷疑自己竟有這般臂力，便復(fù)

歸原處，又張弓搭箭，照此巨石連射三箭，然而，箭觸頑石，火星迸濺，箭折羽飛，竟無一

支再入堅(jiān)石。

霍去�。何鳚h名將(前140—前117），漢族，軍事家。河?xùn)|郡平陽縣（今山西臨汾西

南）人。漢代名將衛(wèi)青的外甥，好騎射。善于長途奔襲。經(jīng)典之戰(zhàn)：決戰(zhàn)漠北。在衛(wèi)青建功

立業(yè)的同時(shí)，霍去病也漸漸地長大了，在舅舅的影響下，他自幼精于騎射，雖然年少，卻

不屑于象其它的王孫公子那樣呆在長安城里放縱聲色享受長輩的蔭庇。他渴望殺

敵立功的那一天。

元朔六年（公元前123年），漢武帝再次籌劃了一場大規(guī)模的對匈反擊戰(zhàn)（即

歷史上著名的漠南之戰(zhàn)）。未滿十八歲的霍去病主動(dòng)請纓，武帝遂封他為驃姚校

尉隨軍出征。

在戰(zhàn)場上，霍去病再三請戰(zhàn)，衛(wèi)青便給了他八百騎兵�；羧ゲ�憑著一腔血?dú)怛斢拢?/p>

率領(lǐng)著自己的第一批士卒，在茫茫大漠里奔馳數(shù)百里尋找敵人蹤跡，結(jié)果他獨(dú)創(chuàng)

的“長途奔襲”遭遇戰(zhàn)首戰(zhàn)告捷，斬?cái)扯�千余人，匈奴單于的兩個(gè)叔父一個(gè)斃命一

個(gè)被活捉。而霍去病的八百騎兵則全身而返。大喜過望的漢武帝立即將他封為“冠

軍侯”，贊嘆他的勇冠三軍。

霍去病的首戰(zhàn)，以這樣奪目的戰(zhàn)果，向世人宣告，漢家最耀眼的一代名將橫空出

世了。

路溫舒

西漢著名的司法官。字長君，鉅鹿（今屬河北）人。小時(shí)候家里很窮. 他在家里擔(dān)

負(fù)著放羊的活計(jì)。放羊的路溫舒很小就喜歡讀書. 但是, 家里窮得連生活也維持不了, 哪里

能有錢買書呢? 有一次, 路溫舒放羊時(shí)發(fā)現(xiàn)了一種蒲草. 這種蒲草又寬又長, 形狀和竹筒

差不多. 路溫舒想: 把蒲草剪下來, 在上面寫上字, 不就可以做成書了嗎? 這樣的書, 既不

用花錢去買, 又輕便. 好攜帶, 放羊時(shí)也可以帶出來閱讀了. 從此, 路溫舒每天放羊時(shí)就剪

下很多蒲草, 收拾齊整,帶回家去. 晚上, 他就把借來的書抄在蒲草上, 然后把寫上字的蒲

草連綴起來, 做成一冊冊的書.由于路溫舒肯在艱苦的環(huán)境里想盡辦法給自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件,

刻苦用功, 他逐漸學(xué)到很多知識. 他先后學(xué)習(xí)過歷史. 歷法. 天文等知識. 他對法律學(xué)特別

感興趣, 后來成為西漢時(shí)代有名的法學(xué)家.

蔡倫（？—121）字敬仲，東漢桂陽郡人.漢和帝時(shí)，蔡倫入宮做皇帝的侍從，后來升任

“尚方令”，負(fù)責(zé)管理皇室(轉(zhuǎn) 載 于:www.91mayou.com 蒲 公英文 摘:漢朝歷史書)工場，監(jiān)造各種器械。東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在

總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在洛陽發(fā)明了用樹皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作原料，

制造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料

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