歷史的角度
發(fā)布時間:2017-02-14 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史的角度篇一：不同角度思考?xì)v史
不同角度思考?xì)v史
公元前202年，項羽兵敗，自刎于烏江。歷史就是這樣。
時過一千多年，杜牧詩云：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。惜之。
又過了數(shù)百年，王安石說：百戰(zhàn)疲勞壯士衰。中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王 卷土來？貶之。
又過了幾十年，李清照說：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。頌之。
為什么同樣一件事會有如此不同的三種評價呢？ 我們知道，杜牧一生仕途坎坷，“卷土重來”帶有幾分自勉，而王安石則站在一個政治家的角度上視之為歷史朝代的必然更替，又不無勸諫君王勿使“百戰(zhàn)疲勞壯士衰”之意，易安居士則目睹了金兵長驅(qū)直入，宋室南渡茍安，而感嘆“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的項羽“不肯過江東”，諷刺可謂入木三分。 評論史實(shí)是這樣，生活中的其他事情也是這樣。只要你的角度不同，答案就會是豐富多彩的。
史記》作者司馬遷因被小人殘害而受極刑，但他打開了自己心靈的另一扇窗，為了完成父親的遺愿，他享受到了寫成《史記》一書后的喜悅，他拋棄了別人對他的種種不善看法，最終寫成了究天人之際、通古今變的《史記》。所以當(dāng)你困獲時，打開心靈的另一扇窗，去換個角度看生命，生命是非常美好的，你也會因此而成功的。
貝多芬一生貧寒，疾病始終困繞在他身邊打轉(zhuǎn)，但貝多芬成功大開
了自己生命中的音樂之窗，感受到了音樂之美，忘卻了自己的種種不幸，最終以一首《命運(yùn)》道出了他的心靈世界。
美國著名女作家海倫。凱樂從小就生活在無聲的世界之中，但在她的老師蘇里文的指點(diǎn)下，凱樂心靈的美好之窗被點(diǎn)開了，海倫。凱樂也因此以一種新奇的眼光去看世界，最終成了當(dāng)代著名作家。
世界上這樣的圣人有很多，他們都是克服了挫折，打開自己心靈的另一扇窗，最終取得了成功，他們都是以一種積極、樂觀的態(tài)度去看世界的。
歷史的角度篇二：從歷史的角度解讀中國各時期的中國夢
從歷史的角度解讀中國各時期的“中國夢” (2013-05-31 09:11:24)
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一、中國古代圣賢的“中國夢”
有夢想就有未來，沒有夢想就沒有未來，中國人從古代一直到現(xiàn)在其實(shí)都是靠夢想在支撐著。中國古人的夢，有幾大家，孔子的儒家思想，儒家的創(chuàng)始人，也是影響中國人最大的。在1949年之前，中國人都是在儒家孔子的影響下走過來的。孔子的夢想是什么？孔子的夢想是天下大空，四海之內(nèi)皆兄弟，大家不分彼此。孟子的思想，老有所養(yǎng)，互相之間有一種救助思想。墨子也是中國很重要的思想家，墨家的理想什么？人人平等，不分彼此。老子的理想什么呢？是小國寡民，雞犬之聲巷聞，而老死不相往來，這當(dāng)然也是一種生命的境界。現(xiàn)在講，在城市里面生活覺得城市里面太嘈雜，一點(diǎn)寧靜感都沒有，可能還向往老子的小國寡民的狀態(tài)。莊子的時候，逍遙復(fù)逍遙。這幾個都是中國古代當(dāng)中最典型的夢想。
二、中國古代朝代的發(fā)展情況
歷史上秦始皇統(tǒng)一中國之后建立了大一統(tǒng)的帝制國家，在帝制的體制下，皇恩浩蕩。農(nóng)業(yè)社會，大家都是農(nóng)民，沒有其他東西，從秦始皇開始2000多年走下來，基本上中國社會就是屬于比較安寧的農(nóng)村社會狀態(tài)。中國當(dāng)時的官僚階層和今天的官僚階層很不一樣，從秦漢之后，中國的官僚階層基本上通過嚴(yán)格的查舉，查舉和今天的體制是一樣的，屬于領(lǐng)導(dǎo)考核。查是從上面往下進(jìn)行考察，舉是從下面推舉。查舉制度一直從西漢到了三國時期，一直都是查舉制度選擇官僚階層，選拔干部。在南北朝之后，特別是到了隋唐以后，中國建立了另外一個比較清廉的制度，科舉制度。
科舉制度好像是一個很壞的制度，其實(shí)不能這么講，科舉制度是最嚴(yán)格的。科舉制度一直從隋唐開始建立，到了1905年廢除，在這個過程當(dāng)中，科舉制度為中國考察選拔了一大批優(yōu)秀的人才。
科舉考試和今天的高考、教育考試還不一樣，科舉考試純粹是今天的公務(wù)員考試。中國古代，中國知識人的最大夢想是金榜題名，在這個過程中，中國沒有遇到大的挫折和問題�？赡苤袊鴼v史上講農(nóng)民起義好像是在破壞社會的穩(wěn)定，其實(shí)想一想，從陳勝開始中國社會真正大規(guī)模的起義不出十次，一直處在一種很穩(wěn)定的狀態(tài)。
到宋代，到明朝，基本上就已經(jīng)達(dá)到一種極限了，這個時候就開始有西方人到中國來，看到中國不得了，中國當(dāng)時的發(fā)展態(tài)勢，政治架構(gòu)和社會清廉，老百姓的精神面貌，在十七世紀(jì)的時候，西方人就認(rèn)為中國是最好的。中國就像現(xiàn)在的美國，中國什么時候發(fā)展到美國那樣就好了。西方哲學(xué)家一直講，什么樣的社會是最理想的，從希臘開始，亞里士多德、貝拉圖都講，當(dāng)然最理想社會就是哲學(xué)家治理國家。哲學(xué)家治理國家只有中國實(shí)現(xiàn)了，中國通過嚴(yán)格的科舉考試選拔官員，一個小縣長都是進(jìn)士出身，在西方人看來這就是不得了的，但
是恰恰又是西方人來了之后，中國原來的這樣的一種農(nóng)業(yè)文明的夢想開始破碎，中國要走向一條新的路。
三、中國的資本主義萌芽時期的社會狀態(tài)
中國開始變了，中國的變化在哪？近代中國的路徑究竟是一個什么樣的問題呢？簡單的講，近代中國如果不和西方發(fā)生沖突，不和西方發(fā)生交往，中國可能就會沿著宋代、明代走過的路這樣繼續(xù)走下去。但是后來中國問題發(fā)生在哪呢？如果學(xué)過歷史就知道，西方發(fā)生了一次很重要的新生產(chǎn)工具的改變——蒸汽機(jī)的發(fā)明，紡織工業(yè)的發(fā)展，一下子提高了西方社會的生產(chǎn)力。生產(chǎn)能力提高之后產(chǎn)生一個很重要的后果——產(chǎn)能過剩。過去中國是一種短缺經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，20年前中國人是無論如何不能理解產(chǎn)能過剩這種困境。經(jīng)過這20年的發(fā)展，中國人現(xiàn)在終于明白產(chǎn)能過剩了比產(chǎn)能短缺還難受。一直在講要保GDP，保經(jīng)濟(jì)增長一定的比例，如果不保住比例，就會造成大量的失業(yè)人口。當(dāng)然在這個過程中，必須尋找新的市場轉(zhuǎn)移產(chǎn)能，過剩的產(chǎn)能投到了非洲、亞洲。
中國在16世紀(jì)、17世紀(jì)成為西方的目標(biāo)市場，大家知道有個概念叫中國的資本主義萌芽，它在中國的東南沿海一帶發(fā)生。最近幾十年，西方的產(chǎn)能過剩，轉(zhuǎn)移到我國，但是它面臨一個問題，中國可能不需要那么多，我國市場的消化力并不夠，十幾年前名牌的高仿，現(xiàn)在在中國市場就不大了。
在16世紀(jì)、17世紀(jì)的中國就是這樣。在這個過程當(dāng)中西方的思想觀念、西方的生活方式都在深刻的影響著中國，但是中國沒有發(fā)生一個大的變化，沒有發(fā)生價值觀的變化，還沒有產(chǎn)生一種新的夢想，中國夢在這個過程中還沒有，因為中國處在帝制時代，它的市場發(fā)育不充分。帝制時代比較穩(wěn)定，在農(nóng)業(yè)文明狀態(tài)，中國有四大階級：市、農(nóng)、工、商構(gòu)成了過去兩千年的人口的基本狀態(tài)，這四個階層完全覆蓋了中國社會。這四個階層當(dāng)中去注意一下農(nóng)、工兩個階級是中國人口的最大的，但是這兩個階層在中國的帝制時代沒有消費(fèi)力，那么統(tǒng)治者管的也就是市和商兩個階級。商在中國兩千年間一直處在抑制狀態(tài)，不讓它發(fā)展，從西漢開始，就實(shí)行重農(nóng)抑商政策，為什么要重農(nóng)抑商？因為中國的商業(yè)資本只要給它一點(diǎn)空間，它馬上就可以積聚財富。怎么不讓它發(fā)展呢？實(shí)行國家壟斷，過去知道鹽鐵專營，今天鹽鐵不專營了，鐵20年前就可以做鋼材生意，鐵已經(jīng)不專營了，鹽現(xiàn)在國家也是國家專賣，已經(jīng)不能成為暴力的產(chǎn)業(yè)了。朝廷要管的只剩下一個階級是士階層，就是讀書人加官僚系統(tǒng)。
西方的東西傳到中國來之后，中國的市場沒有辦法去擴(kuò)大接納西方的產(chǎn)能，只有一個階層是屬于政府管的，農(nóng)民沒有力量，工人沒有力量。中國到了康熙，乾隆年間已經(jīng)非常的繁榮，當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)總量是占全球經(jīng)濟(jì)總量的36%還要高，那么第二名，從第二名到第10名加起來的綜和都達(dá)不到中國的經(jīng)濟(jì)總量，但是康乾盛世不包括消化西方提供給中國的新的東西，那就是西方的工業(yè)文明、工業(yè)的產(chǎn)能過剩。在這個過程當(dāng)中，貿(mào)易的原則影響著中國。
四、晚晴時期“中國夢”的變化
當(dāng)西方和中國接觸了，西方開始尋找中國的東西，中國的初級產(chǎn)品對西方人有巨大的吸引力，比如茶葉、絲綢和瓷器。到了17世紀(jì)、18世紀(jì)，西方人下午茶的習(xí)慣，那就是中國的茶葉在起作用。另外中國的瓷器，本身當(dāng)時中國人把它作為工具的時候不是非常講究，西方人就非常講究。這就形成貿(mào)易的不均衡，全世界的白銀都到了中國來，那么怎么辦呢？西方商業(yè)在尋找一個東西來解決，就是鴉片。到1820年之后，鴉片在中國已經(jīng)泛濫，原來在中國積攢下來的白銀，統(tǒng)統(tǒng)又流回西方。發(fā)生問題之后就是解決中國貿(mào)易不均衡的問題，應(yīng)該是打開國門讓西方資本來開發(fā)中國的市場。但是近代中國面對西方貿(mào)易不均衡的時候仍然是拒絕外國資本進(jìn)入中國。1793年，英國的馬德爾尼代表英國政府到中國來談這個問題，希望中國能夠和英國建立一種正常的國家關(guān)系，讓英國資本進(jìn)入中國內(nèi)地。1840年貿(mào)易嚴(yán)重不均衡，中國不愿意打開國門，英國人就采取強(qiáng)制的辦法——第一次鴉片戰(zhàn)爭，簽訂了《南京條約》，第一，割讓了香港。第二，開發(fā)五個通商口岸。五個通商口岸，外國人在這個地方用西方的生活方式、文明方式，在影響著五個通商口岸，而這五個通商口岸向他周邊輻射使中國人慢慢知道了西方，知道了中國原來農(nóng)業(yè)文明之外的不一樣的東西。18
但是這34年的發(fā)展，忽略了在經(jīng)濟(jì)增長的同時，政治的文化的有沒有變化，當(dāng)時中國相當(dāng)多的知識人就已經(jīng)建議，不能只發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要注意到經(jīng)濟(jì)背后的政治和文化。到了1894年中國又發(fā)展起來了，達(dá)到亞洲第一，世界第二，中國的綜合國力也達(dá)到亞洲第一，世界第二。
但是1894年中國和日本打了一場仗，中國敗了。這引起中國很強(qiáng)烈的反思，中國的知識精英覺得自己經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，為什么打不過一個小小的島國？在這個過程之中，中國知識精英反省就是中國僅僅關(guān)注了經(jīng)濟(jì)的增長，沒有注意到經(jīng)濟(jì)之外的問題�！恶R關(guān)條約》簽訂之后，中國就開始另外的變化，中國人的夢想注入了一種新的因素，就是1895年開始的維新運(yùn)動，維新運(yùn)動簡單的講就是改革中國的政治架構(gòu)，改革國家管理方式。在1894年之前，中國的管理方式完全是大一統(tǒng)的方式， 1894年之后允許地方可以按照地方的特色。1895年之后發(fā)生變化，中國人覺得可以像西方一樣走向地方自治，還可以走聯(lián)邦體制。聯(lián)邦體制，這也是近代中國人的一個重要的夢想。1895年之后中國的變化是還要尋找另外一種教育的改革，
一開始講的在兩千年的帝制時代中國只有考科舉，并沒有去對人民進(jìn)行一般教育。中國古代的教育純粹是私人化的事情，沒有人組織教育，大概1949年之前，中國的私塾教育仍然很多。中國的教育體制也隨著甲午戰(zhàn)爭失敗，慢慢發(fā)育起來，到1897、1898年的時候完全是今天的教育。全國的新教育，各個省建立高等學(xué)堂，各府建立中等學(xué)堂，各縣建立小學(xué)堂， 1895年到現(xiàn)在為止不過100多年的時間，這一套純粹是西方化的東西。
在這個時候中國人的理想，中國的夢想在1895年之后發(fā)生了一種巨大的變化。1895年的維新改革一直走到1898都沒有問題，但是1898年發(fā)生了一場政變，這場政變扭轉(zhuǎn)了發(fā)展的過程，發(fā)展過程緊接著發(fā)生1900年的義和團(tuán)的事情。但是不管怎么講，中國人追求富強(qiáng)，追求現(xiàn)代的這種夢想在這個過程中被打亂了。《辛丑條約》之后，中國人又開始了一種新的變化叫做新政。僅僅追求富強(qiáng)不行，僅僅追求西方的教育也不行，那么中國的問題在哪？中國的問題在政治。1901年之后中國政治上改革就是重新建立了現(xiàn)代的教育體制，現(xiàn)代的司法體制，1901年開始進(jìn)行教育改革和司法獨(dú)立的實(shí)踐，這兩塊是1901年之后中國發(fā)展最快。
這種發(fā)展對中國來講經(jīng)濟(jì)也發(fā)展了，也富強(qiáng)起來了，政治也開始改革了，但是到了1904年，中國的事情又發(fā)生變化，甲午戰(zhàn)爭十年之后日本打敗了俄國，在中國的東北地區(qū)打的叫日俄戰(zhàn)爭。當(dāng)時俄國人在義和團(tuán)運(yùn)動當(dāng)中趁機(jī)把東三省占住了，戰(zhàn)爭結(jié)束之后不愿意退出，俄國人占領(lǐng)東三省，這嚴(yán)重影響了日本通過東三省往歐洲去的路徑，日本在甲午戰(zhàn)爭之后要求中國割讓兩塊地方，一個是割讓臺灣，一個是割讓遼東半島，那不僅僅是擴(kuò)大一個土地的問題，它最主要問題是日本在1867年的立國冊當(dāng)中，日本的目標(biāo)就是踏上大陸和歐美諸強(qiáng)競爭，踏上大陸它就有兩個踏板，一個踏板就是臺灣，把臺灣作為一個不沉的航空母艦。另外一個，通過遼東半島往東北去，往西伯利亞去。本來遼東半島在1894年實(shí)際上已經(jīng)割讓給日本了，但是在這個過程當(dāng)中，中國的政府后來又通過俄國、德國和法國的影響力，叫做三國干涉環(huán)遼，要求日本把遼東半島還給中國，中國多付了三千萬兩銀子，日本仍然沒有辦法通過東北這么來走。但是在1904年之前，日本可以通過中國政府從這出去，而且甲午戰(zhàn)爭之后，朝鮮獨(dú)立，不再和中國有特殊的關(guān)系，而此時朝鮮和日本恰恰建立了更友好的關(guān)系，日本可以通過朝鮮往西伯利亞去。但是俄國人把東三省占住了，日本的利益受到極大的影響，于是日本人就在1904年很輕松打敗了俄國。日本勝利、俄國失敗這一點(diǎn)對中國人影響非常大，當(dāng)時中國人普遍在想，日本只有6千萬人，不到1億人，中國有4億人，俄國也是1億多人，人家?guī)浊f人可以在十年的時間內(nèi)打敗亞洲第一大國，打敗歐洲第一大國，日本為什么有這個本事？中國的知識精英就想，因為日本是一個立憲的國家。日本的憲政是君主立憲，中國可能也應(yīng)該通過君主立憲解決問題，那么什么叫君主立憲？君主立憲就是說，君主也必須在憲法的范圍內(nèi)去活動�，F(xiàn)在講法制國家，君主也應(yīng)該在憲政的分范圍內(nèi)活動。
那么怎樣來建構(gòu)這樣一種君憲的國家，其實(shí)今天可能講起來很復(fù)雜，實(shí)際上也很簡單，有點(diǎn)像今天講的現(xiàn)代企業(yè)的建構(gòu)一樣。從秦始皇開始，中國的帝王一直都在想著皇權(quán)永遠(yuǎn)，秦始皇一世、二世、三世這樣永遠(yuǎn)傳下去。漢朝的皇帝也好，唐朝的皇帝也好，明朝的皇帝，每一個朝代的皇帝其實(shí)都這么想的。如果回頭仔細(xì)去研究這些地方，可能各個都是很勤奮，
很想把自己的國家做好，因為什么呢？因為是他的家，家天下背景下，國就是家的放大，但是為什么沒有治理好？為什么中國兩千多年前這么帝制狀態(tài)，穩(wěn)定是穩(wěn)定了，但是怎么沒有發(fā)生資本主義的發(fā)展，怎么沒有這么一種變化呢？特別是到了近代是后，為什么發(fā)生這么多的動蕩混亂，不斷的和外國人打，打了就打敗。真正一次勝利，近代打了那么多的對外戰(zhàn)爭，勝利只有一次即抗日戰(zhàn)爭。前面的戰(zhàn)爭全部都是以失敗結(jié)束，為什么呢？這里就涉及到國家的根本的制度，因為不是一個憲政的國家，是一個君主專制的國家，君主專制是皇帝老子說了算�；实壅f了之后，他說的就是最高的原則，大家都沒有辦法解決，一言九鼎。
憲政什么意思呢？憲政要解決的就是和現(xiàn)代企業(yè)制度一樣，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離。清朝要憲政改革，君憲改革，首先應(yīng)該確認(rèn)清朝是愛新覺羅家族的清朝，這一點(diǎn)不可能去動搖，不能說誰想當(dāng)皇帝就當(dāng)皇帝。這樣要解決清朝的產(chǎn)權(quán)所有，產(chǎn)權(quán)歸愛新覺羅家族，但是憲政的原則要產(chǎn)生另外一個東西就是經(jīng)營團(tuán)隊的專業(yè)化。第一條，要有一個專業(yè)的經(jīng)營團(tuán)隊，要成立一個責(zé)任政府，這是憲政改革的最重要的一點(diǎn)，替皇帝去處理國家的具體事務(wù)。
第二條，有一個議論和監(jiān)督的機(jī)構(gòu)，其實(shí)憲政今天講的很復(fù)雜，君憲體制很復(fù)雜，說到底就是兩個機(jī)構(gòu)，一個是責(zé)任內(nèi)閣，責(zé)任政府；一個是議會。那么晚清，當(dāng)1895年中國人看到日本在十年時間打敗了兩個大國之后，中國在這個時候就往這個方面發(fā)展。1911年的5月8號，清政府宣布成立責(zé)任內(nèi)閣，那么這個責(zé)任內(nèi)閣它就是一個職業(yè)團(tuán)隊，職業(yè)經(jīng)理人，但這個時候發(fā)生一個大的問題，13個內(nèi)閣成員9個不是皇族就是滿洲貴族，來自于平民出身的這種只有4個，因此立即引起了全國的反對。再加上第二天新政府又宣布一個叫做鐵路干線國有，鐵路干線收為國有，當(dāng)然這個事情也比較復(fù)雜，本來中國的鐵路沒有， 1895年的《馬關(guān)條約》規(guī)定里邊有一條，日本臣民可以到中國來辦廠，外國資本自由進(jìn)入中國，按照這條規(guī)定，外國資本在1895年之后來投資創(chuàng)辦的中國的這種鐵路和礦山，鐵路在1895一直發(fā)展到1903年，中國的鐵路基本上都是外國資本，八年的時間中國的鐵路發(fā)展非�？欤窃谶@個過程當(dāng)中，中國的民族資本也在這八年過程之中慢慢的成長壯大，成長壯大中國資本要求也能夠進(jìn)入這樣一種鐵路的領(lǐng)域。1903年清政府改變了這個政策，可以允許中國的民間資本也進(jìn)入鐵路。像廣東、浙江、福建，這種有僑資的地方資本比較充裕集資修路就修了，但是有的地方，特別是四川就在這個過程當(dāng)中沒有辦好，四川在這個過程之中集資的錢修路不夠，但是也沒法退回去，因為只要一集資就產(chǎn)生了成本，吃飯總是要吃，開銷總是要開，那么這個地方這些集資來的錢就把川漢鐵路總司拿去投資、買股票，放在錢莊里面生息，就等于現(xiàn)在去買基金。鐵路沒有修好，錢也就耗掉了，特別是買了股票，這種狀態(tài)就是個巨大的社會風(fēng)險，金融風(fēng)險和政治風(fēng)險。
因此從1906年開始，清政府就發(fā)現(xiàn)這里邊有問題，要改革。到了1911年由于中國處在政治改革狀態(tài)，國際信譽(yù)比較高，當(dāng)時的世界銀行給中國貸款，用中國政府的路權(quán)做抵押，四國銀行的錢來沖銷原來從民間集資過來的錢物，這種本來是一件好事情，結(jié)果四川涉及到每一個人，一下子就鬧起來，歷史叫“保路運(yùn)動”，本來是中國的憲政夢想，本來可以在1911年達(dá)成了憲政夢一下子破滅了。武昌發(fā)生起義——辛亥革命。一年之后，清朝的皇帝就退到
歷史的角度篇三：歷史主觀題答題角度歸納與分析
歷史主觀題答題角度歸納與分析
歷史主觀題基本都以材料為依托，從某一角度為切入點(diǎn)然后從不同的角度提出問題，問題的設(shè)置跨度很大，有時是對中國古代各朝代的考查，有時是對中國或世界近現(xiàn)代歷史的考查，也有時綜合考查古今中外的同一歷史知識。但不管考哪部分歷史，問題的設(shè)置大體有以下三種類型：一、概括、分析類；二、評價類；
三、啟示、認(rèn)識類。
一、 概括、分析類
（一）“依據(jù)材料概括類”公式：立足分值和材料數(shù)量，概括段意（關(guān)注段頭或段尾）或句意。
例：【材料一】50年代，在資本主義世界中，美國無論在工業(yè)生產(chǎn)、出口貿(mào)易、黃金外匯儲備各方面所占的比重都顯著下降，而西歐六國(法、西德、意、荷、比、盧)所占的比重則大大上升。50年代中期以后，阿登納說：“如果歐洲人不想在起了根本變化的世界里走下坡路的話??歐洲的聯(lián)合是絕對迫切需要的，沒有政治上的一致，歐洲各國人民將會淪為超級大國的附庸??�！�(1955年西歐六國召開會議決定建立一個共同市場和逐步協(xié)調(diào)它們的社會政策??1966年7月，六國正式成立歐洲共同體。)
(1)根據(jù)材料一，概括分析西歐六國走向聯(lián)合的原因。(6分)
③參考答案：西歐六國經(jīng)濟(jì)力量增強(qiáng)，對美國的經(jīng)濟(jì)依賴性減弱；（2分）通過聯(lián)合，擺脫超級大國政治附庸的地位；（2分）通過聯(lián)合，建立一個共同市場和逐步協(xié)調(diào)社會政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2分）（其它表述，言之成理，可酌情給分）
（二）“原因類”公式：從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三方面分析（提醒：具體分析依據(jù)題干和課文） ※提醒：“背景類”公式：原因+目的+條件 歷史背景=（國內(nèi)+國際）（經(jīng)濟(jì)+政治+文化+??）
⑴經(jīng)濟(jì)背景=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系+經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)+經(jīng)濟(jì)格局+??
⑵政治背景=政局+制度+體制+政策+階級+民族+外交+軍事+??
⑶文化背景=思想、宗教+科技+教育+??
如：鴉片戰(zhàn)爭背景：（一）國內(nèi)：1、經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)+資本主義萌芽+土地集中。2、政治：①腐�。汗賵�+軍隊+財政②階級矛盾。3、思想：愚昧自大。（二）國際：1、經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命→市場原料。2、政治：資本主義擴(kuò)張。
（三）“影響類”公式：性質(zhì)（實(shí)質(zhì)或地位）、積極（對內(nèi)、對外）、消極（不足或局限性）
（四）“比較類”公式：比較歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物等異同
1.比較方面：背景、目的、方式、結(jié)果、影響
2.不同點(diǎn)：鎖定一方，逆向思維。
參考答案：結(jié)果：明治維新成功，戊戌變法失�。�2分）。
影響：明治維新使日本走上了發(fā)展資本主義的道路；擺脫了民族危機(jī)，逐漸成為亞洲強(qiáng)國；保留了大量封建殘余，很快走上對外擴(kuò)張的道路。（3分）戊戌變法是一次思想解放運(yùn)動，促進(jìn)了中國人民的覺醒。（2分）
二、評價類：
（一）評價“史實(shí)、事件、概念、名詞”：
1.分析思維：辨證思維
2.作答思路：性質(zhì)（實(shí)質(zhì)）+特征（地位）+影響+啟示（提醒：立足于課文）
例：中國古代孔子的“仁”和歐洲文藝復(fù)興時期人文主義的“人”有很大的差異。試比較孔子“仁”和文藝復(fù)興人文主義的“人”的基本含義的不同（8分），并做對比評價（5分）。
參考答案：
（二）評價“觀點(diǎn)（主張）”：
1.立足點(diǎn)：課文
2.作答思路：表態(tài)＋論據(jù)＋總結(jié)（回應(yīng)論點(diǎn)）
3.作答心態(tài)：史論結(jié)合，有始有終（總分總）；自圓其說。
例：材料一：1956年12月，毛澤東指出：“上海的地下工廠同合營企業(yè)也是對立物。??要使它成為地上，合法化，可以雇工。??只要社會需要，地下工廠還可以增加，可以開私營大廠，訂條約，十年，二十年不沒收。??可以開投資公司，還本付息�？梢愿銍鵂I，也可以搞私營。可以消滅了資本主義，又搞資本主義�！�
材料二：1981年10月，中共中央、國務(wù)院指出：“在社會主義公有制經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢的根本前提下，實(shí)行多種經(jīng)濟(jì)形式和多種經(jīng)營方式長期并存，是我黨的一項戰(zhàn)略決策??”
材料三：2002年，中共十六大報告指出，個體戶、私營企業(yè)主等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者�！氨仨毢敛粍訐u地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。個體、私營等各種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要部分??”
(3)有人說，現(xiàn)階段的私營企業(yè)主是的世紀(jì)50年代民族資產(chǎn)階級的延續(xù)和發(fā)展，你同意嗎?簡要說明你的理由。(4分)
參考答案：表態(tài)：不同意。(1分)
理由：20世紀(jì)50年代，民族資產(chǎn)階級和私營工商業(yè)者經(jīng)過社會主義改造后，已經(jīng)成為社會主義勞動者；(1分)今天的私營工商業(yè)者是改革開放以來私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。(1分) 總結(jié)：所以，我不同意上述觀點(diǎn)。(1分)
三、啟示類（通常用啟示、借鑒、經(jīng)驗教訓(xùn)、說明了什么、認(rèn)識、對策為提示語）
（一）立足點(diǎn)：現(xiàn)象或問題出現(xiàn)的原因、教訓(xùn)（回歸課文）
（二）表述方向：正面（逆向思維）
（三）作答心態(tài)：提出今后應(yīng)該怎樣做，努力的方向是什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)避免什么，盡量少走彎路。 例1：我國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，最近連續(xù)幾年來的中央一號文件，均重點(diǎn)關(guān)注三農(nóng)問題，國家更提出了進(jìn)行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，并將其列為我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題：
(3)十一屆三中全會前后，我國的農(nóng)業(yè)政策發(fā)生了怎樣的改變?這種改變給今天留下了怎樣的啟示?(4分) 參考答案：變化：由高度集中的人民公社體制轉(zhuǎn)變?yōu)橐约彝ヂ?lián)產(chǎn)承包為主要形式的責(zé)任制。(2分)
啟示：國家經(jīng)濟(jì)(農(nóng)業(yè))政策的制定要認(rèn)清國情；尊重客觀規(guī)律；發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)促進(jìn)國家穩(wěn)定。(2分)
例2：在第二次世界大戰(zhàn)中，美英蘇中是怎樣“求同存異”，聯(lián)合反抗法西斯侵略的?(6分)并談?wù)勀愕恼J(rèn)識。 (3分)
參考答案：反抗：四大盟國：(1)政治上互相協(xié)商。召開了開羅會議、德黑蘭會議、雅爾塔會議、波茨坦會議。協(xié)調(diào)解決重大問題，加速了法西斯的滅亡(2分) (2)經(jīng)濟(jì)上互相支援。提高了盟軍的作戰(zhàn)能力。(2分) (3)軍事上互相配合。中國戰(zhàn)場沉重地打擊了日本法西斯，支援了歐洲和太平洋戰(zhàn)場。(2分)
認(rèn)識：不同社會性質(zhì)的國家可以團(tuán)結(jié)起來，共同面對人類的挑戰(zhàn)，共同構(gòu)建和諧社會、和諧地球。(3分)(評分說明：學(xué)生的回答只要言之有理均可得分。) 5、目的、動機(jī)：目的是想要達(dá)到的地點(diǎn)或境地；想要得到的結(jié)果。它常常用“為了??”的介詞結(jié)構(gòu)表示。實(shí)質(zhì)上也是原因，只是在語氣上表現(xiàn)得較為直接，較為主觀些，并且一般都屬于直接原因。
目的、動機(jī)：→直接→主要→根本
⑴直接動機(jī)：解決當(dāng)前面臨的種種危機(jī)或問題
⑵主要目的：實(shí)現(xiàn)某一方面目標(biāo)，求得穩(wěn)定和發(fā)展等
⑶根本目的：建立或鞏固統(tǒng)治，維護(hù)統(tǒng)治階級利益（根本利益）
目的、動機(jī)屬于主觀方面的原因，是事件發(fā)動者的主觀意愿。如王安石變法：直接動機(jī)是解決面臨的社會危機(jī)；主要目的是增加財政收，緩和階級矛盾，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵等；根本目的是鞏固封建統(tǒng)治。
二 特點(diǎn)與特征、性質(zhì)與實(shí)質(zhì)
特點(diǎn)與特征 特點(diǎn)就是人或事物所具有的獨(dú)特的地方，通俗地講就是與眾不同的地方。因此如果問一個歷史事件或一次革命運(yùn)動的特點(diǎn)，就應(yīng)該把同類事件或革命運(yùn)動進(jìn)行比較、鑒別，從而找出它與眾不同的地方。
例如：英國資產(chǎn)階級革命的特點(diǎn)，其一是在革命過程中，資產(chǎn)階級和新貴族結(jié)成聯(lián)盟掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(這是美法等國資產(chǎn)階級革命所沒有的)；其二是標(biāo)志著世界近代史的開端（這也是美法等國資產(chǎn)階級革命所沒有的）。
再如：黃巢起義的特點(diǎn)就是流動作戰(zhàn)，沒有建立穩(wěn)固的根據(jù)地。
性質(zhì)、實(shí)質(zhì) 性質(zhì)，就是一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。即拋開表面現(xiàn)象，看它的特點(diǎn)，看它的特征，看它的實(shí)質(zhì)。分析一個歷史事件的性質(zhì)，往往從它產(chǎn)生的原因和目的就可抓住一點(diǎn)苗頭來，性質(zhì)常因所指事物的不同，其具體含義也不一樣。倘若是指一本書的性質(zhì)，這就是具體說明它是屬于哪一方面（或哪一類），以什么體例寫出來的著作。是戰(zhàn)爭的性質(zhì)，則需要著重談這次戰(zhàn)爭是正義的，還是非正義的，是侵略性的，還是反侵略性的等等。如果問的是革命的性質(zhì)，就必須以當(dāng)時的社會形態(tài)為出發(fā)點(diǎn)，看它革命的動力是以哪個階段為主體，在其斗爭綱領(lǐng)中提倡什么，反對什么，為哪個階級謀利益，代表哪個階級說話等等，最終要確定它的階級屬性和社會屬性。
實(shí)質(zhì)，也就是本質(zhì)。它是指事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。事物的本質(zhì)是隱蔽的，是通過現(xiàn)象來表現(xiàn)的，不能用簡單的直觀去認(rèn)識，必須透過現(xiàn)象來掌握本質(zhì)。如：俄國1861年改革，就其性質(zhì)而言，是由農(nóng)奴主實(shí)行的資產(chǎn)階級改革；就其實(shí)質(zhì)而言，實(shí)際是對農(nóng)民進(jìn)行的一場厚顏無恥的掠奪。
有時候性質(zhì)和實(shí)質(zhì)會合二為一，如“三國同盟”和“三國協(xié)約”兩大集團(tuán)，無論其性質(zhì)還是其實(shí)質(zhì)，都是帝國主義的軍事侵略集團(tuán)。不過，性質(zhì)偏重于軍事侵略，實(shí)質(zhì)偏重于帝國主義。
三、經(jīng)過 內(nèi)容
經(jīng)過 所謂經(jīng)過，就是指經(jīng)歷、過程。一個歷史事件除了它的前因和后果之外，經(jīng)過一般至少包括發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局三個部分。如：“五四”運(yùn)動的經(jīng)過怎樣？就要答出“五四”運(yùn)動的爆發(fā)、發(fā)展和結(jié)局（取得初步勝利）三部分內(nèi)容。
歷史內(nèi)容=經(jīng)濟(jì)+政治+文化+??
歷史內(nèi)容即客觀歷史，是人類重大歷史活動的客觀記載�；顒拥闹黧w包括重要?dú)v史人物、群體、組織、機(jī)構(gòu)等。活動內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)政治方面的事件、事態(tài)、制度、政策、綱領(lǐng)、路線、計劃、條約；文化方面的理論、技術(shù)、文物器具、工程建筑、書籍文獻(xiàn)等。一般歷史內(nèi)容，可從經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸方面分析。
經(jīng)濟(jì)內(nèi)容：生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系+經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、布局+??
⑴古代經(jīng)濟(jì)=經(jīng)濟(jì)制度＋經(jīng)濟(jì)政策+（農(nóng)業(yè)+手工業(yè)+商業(yè)）+經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、布局+??
①經(jīng)濟(jì)政策=總政策+土地+租稅+賦役+人身+??
②農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)=人口+土地+工具+水利+作物+布局+??
③手工業(yè)經(jīng)濟(jì)=（紡織+礦冶+陶瓷+??）（技術(shù)+布局+??）
④商品經(jīng)濟(jì)=城市+交通+商品+市場+貨幣+邊貿(mào)+外貿(mào)+??
⑤經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、布局=經(jīng)濟(jì)成份比例變化+經(jīng)濟(jì)重心變化+經(jīng)濟(jì)方式擴(kuò)展+??
古代經(jīng)濟(jì)一般分析方法，是先分析各時期經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整，再從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)各方面分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。如唐朝經(jīng)濟(jì)：先分析總體的重農(nóng)政策，唐初恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施，如均田制、租傭調(diào)制等；再分析農(nóng)業(yè)如生產(chǎn)工具的改進(jìn)，興修水利、開墾荒地、糧食布帛、人口增長等；手工業(yè)的絲織、陶瓷、造紙技術(shù)及布局；城市商業(yè)的繁榮、民族、對外貿(mào)易的發(fā)展等。從總體發(fā)展情況分析，商品經(jīng)濟(jì)仍然微弱，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡、封建生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展等。
⑵近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)=經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素+經(jīng)濟(jì)成份+國際經(jīng)濟(jì)+??
① 經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素=技術(shù)+資金+市場+原料+勞力+經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)+經(jīng)營方式+政策+??
如19世紀(jì)后半期美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素：包括移民帶來勞力、技術(shù)；西部開發(fā)提供市場、原料；廢除種植園奴隸制、大規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)營、壟斷模式等。
② 經(jīng)濟(jì)成份=自然經(jīng)濟(jì)+外資+合資+民資+官資+國營+集體+個體+??
如新中國初期：地主經(jīng)濟(jì)被消滅、富農(nóng)經(jīng)濟(jì)保存、農(nóng)民個體經(jīng)濟(jì)發(fā)展；帝國主義在華企業(yè)、官僚資本被沒收，民族資本主義恢復(fù)發(fā)展；國營企業(yè)確立領(lǐng)導(dǎo)地位、集體協(xié)作經(jīng)濟(jì)興起等。
③國際經(jīng)濟(jì)=總格局+（生產(chǎn)+管理+資本+技術(shù)+市場+關(guān)稅）（協(xié)作+競爭）
如當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化、經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化、全球現(xiàn)代化趨勢；具體表現(xiàn)為各國、各集團(tuán)之間在生產(chǎn)、管理、資本、技術(shù)、市場、關(guān)稅貿(mào)易等方面的協(xié)作與競爭等。
三、效果、結(jié)果、后果、意義、影響、作用、教訓(xùn)、啟示：
效果、結(jié)果、后果
效果 是指由某種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果（多指好的）。
結(jié)果 是在一定階段，事物發(fā)展所達(dá)到的最后狀態(tài)。
后果 是指最后的結(jié)果（多用在壞的方面）。
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