[摘要]介紹圖書館學范式是對圖書館理論或?qū)嵺`的本質(zhì)及其發(fā)展持有相同或相似觀點/信念的一群研究者所共有的價值取向和話語特征；闡述依據(jù)不同的價值取向和話語特征，可以區(qū)分出不同的圖書館學范式類型，即把圖書館學范式劃分為技術范式、人文范式、知識范式、認知范式、信息資源范式和制度范式6大類型。
　　[關鍵詞]圖書館學理論范式 圖書館學范式
　　[分類號]G250
　　
　　20世紀60年代，科學哲學家?guī)於?Thomas Kuhn)在《科學革命的結(jié)構》一書中提出了范式(Paradigm)概念。按照庫恩的解釋，“范式是一個成熟的科學共同體在某段時間內(nèi)所接納的研究方法、問題領域和解題標準的源頭活水”。下面羅列幾段庫恩的原話，以幫助人們“意會”范式概念的意涵。
　　“范式是共有的范例”。
　　“一個范式就是一個科學共同體的成員所共有的東西，而反過來，一個科學共同體由共有一個范式的人組成”。
　　“范式不僅給科學家以地圖，也給了他們繪圖指南”。
　　“由不同范式指導的學派間彼此多少總會有誤解”。
　　根據(jù)庫恩上述關于范式意涵的多方面解釋，筆者認為，只要一群研究者使用同一種價值標準闡發(fā)他們的學術思想和觀點，并形成對后來者來說是“繪圖指南”的話語“模板”，那么，這種話語模板就可稱之為是一種范式。由此，人們可以把圖書館學范式理解為：對圖書館理論或?qū)嵺`的本質(zhì)及其發(fā)展持有相同或相似觀點／信念的一群研究者所共有的價值取向和話語特征。依據(jù)不同的價值取向和話語特征，可以區(qū)分出不同的圖書館學范式類型。據(jù)此，本文把圖書館學范式劃分為技術范式、人文范式、知識范式、認知范式、信息資源范式和制度范式6大類型。
　　
　　1　技術范式――實用主義、功利主義范式
　　
　　圖書館學技術范式，把圖書館學研究的任務框定在“圖書館工作方法和管理方法”的研究。技術范式論者認為，圖書館學是“符合圖書館目的的整理方面所必要的一切命題的總和”，圖書館學是“圖書館員執(zhí)行圖書館工作任務所需要的一切知識和技巧的總和”；“圖書館是為資訊建立檢索點，并為使用者提供服務的機構”。，等等。這些認識或論斷，無不認為圖書館學就是方法性、技術性學問。
　　技術范式的價值指向是“解決實際問題”的實用主義和最大限度滿足用戶實際需要的功利主義信念。它主張“高貴隸屬于有用”；它的實踐策略注重的是；解決問題的效率，而不大注意解決問題過程中的價值是非問題。杜威的“在圖書館學研究領域內(nèi)，無論在任何問題上，哲學上的理論正確性，都要讓位于實際的效用�！�…不追求什么理論上的完整體系，而只是從實用角度出發(fā)，來設法解決實際問題”，這句話可以說是技術范式價值取向的最好注腳。
　　技術范式的實用主義、功利主義價值取向一直以其旺盛的生命力浸潤著圖書館學話語土壤，成為圖書館學理論中長期占據(jù)主導地位的“牛市”范式之一，至今吸引著無數(shù)實用主義、功利主義價值取向的擁躉。
　　
　　2　人文范式――人本主義、社會主義和自由主義范式
　　
　　在現(xiàn)代性啟蒙思維中，技術與人文之間的此漲彼消的張力關系一直困繞著人類的解放進程。馬克斯?韋伯把這種困繞概括為工具理性與價值理性之間的張力。如今，“技術－人文”已成為不可切割的對偶式范疇，任何人類發(fā)展問題幾乎都要進行“技術－人文”的雙向把脈。
　　圖書館學人文范式，其核心主張是弘揚圖書館理論與實踐中的人文精神，其內(nèi)容主要包括：圖書館職業(yè)精神的確立與維護，服務行為中的平等意識與人文關懷，以人為本的管理理念與法治理念，個人獲取知識權利的不可侵犯與積極維護，為公民的民主參與(政治)提供信息保障與知識啟蒙，職業(yè)倫理自律和職業(yè)情感的培養(yǎng)，適度的職業(yè)中立態(tài)度與社會包容精神，等等。
　　很多圖書館學者都認為，圖書館職業(yè)本來就是充滿人性化的職業(yè)，人文向度是圖書館理論與實踐必須牢牢把握的“命根”，技術的應用不應偏離人文方向。如謝拉(J.H.shem)早就告誡人們“圖書館事業(yè)主要還是一個人文主義的事業(yè)�！�…我們要提醒自己記住，圖書館學始于人文主義”。我國的吳?先生指出，“圖書館的本質(zhì)是人文的，在過去、現(xiàn)在和將來，它都不是什么科技產(chǎn)物�！�…提倡圖書館的人文精神，研究圖書館的人文地位，才更合乎圖書館的本來意義”。當數(shù)字圖書館的出現(xiàn)和發(fā)展似乎再次證明技術的無限威力時，有識之士們立即告誡人們：“在數(shù)字圖書館建設中面臨的許多挑戰(zhàn)往往與社會、經(jīng)濟和法律有關，而不僅僅局限于技術的范疇�！�…計算機和網(wǎng)絡是非常重要的，但它們僅僅是技術，而數(shù)字圖書館是人、組織、技術三個角色相互影響、共同演繹的精彩故事”。
　　圖書館學人文范式由于強調(diào)以人為本，注重人文精神和人文關懷，擔憂工具理性(技術理性)的膨脹所造成的“價值失落”，主張圖書館學應該是一種以人為本的科學，所以具有顯著的人本主義特征；由于其特別強調(diào)對服務對象的平等對待理念，反對身份歧視，所以具有一定的社會主義特征；由于其特別強調(diào)讀者自主選擇文獻的自由權利和圖書館員履行職業(yè)責任的自由權利，反對公共權力對這種自由權利的限制，所以具有濃厚的自由主義特征。
　　
　　3　知識范式――本質(zhì)主義范式
　　
　　截至目前，圖書館學知識范式已演化出知識本質(zhì)論、知識交流論、知識組織論、知識集合論、知識管理論等多種表現(xiàn)形式。
　　知識本質(zhì)論者認為，知識學和圖書館學有著特別親密的關系，知識是圖書館學研究對象的一個方面；“我們可以用一句話來概括圖書館的本質(zhì)，即最優(yōu)化地促進以文獻為載體的客觀知識的主體回歸和價值實現(xiàn)�！�…今后的圖書館學理論研究將以知識為核心系統(tǒng)展開”；知識是當代圖書館學的核心概念，應該建立以“知識”為核心概念的圖書館學理論體系。
　　知識交流論認為，圖書館的本質(zhì)是知識交流。它把讀者看成“是交流作用的對象，藏書是一種交流的媒介，圖書館員是交流的組織者和中介者，圖書館內(nèi)部的處理工作則可以理解為以交流為目的的知識整序過程”。知識交流論較好地解釋了圖書館與社會的“外部關聯(lián)”，但未能解釋圖書館內(nèi)部活動的機制。關于圖書館內(nèi)部活動的機制，知識組織論給予了較好的解釋。
　　知識組織論認為，圖書館內(nèi)部活動的本質(zhì)是知識組織，圖書館是組織知識的社會組織，認為圖書情報工作(包括圖書館工作、情報工作、目錄工作等)的實質(zhì)是知識組織，分類法和主題法是圖書情報部門知識組織的兩大工具，知識組織論可以成為圖書情報學的理論基礎。
　　知識集合論可以說是在知識本質(zhì)論和知識組織論的基礎上綜合發(fā)展而來。知識集合是由客觀知識元素匯集而成的，這些知識元素的匯集組織依據(jù)了一定的科學方法；知識集合一經(jīng)形成便是一個完整的實體，它在客觀知識世界中有獨立存在的形態(tài)；圖書館就是知識集合。
　　知識服務論是在對圖書館功能的重新界定中產(chǎn)生 的。所謂“知識服務”是指基于知識和個性化的一種"服務方式。知識服務不同于傳統(tǒng)的以“資源”為中心的文獻線索服務，它所回答的問題不只是“知識在哪里”，而且還要回答“知識是什么”的問題。知識服務是用戶目標驅(qū)動的服務，它關注的焦點和最后的評價不是“我是否提供了您需要的信息”，而是“是否通過我的服務解決了，您的問題”�？梢姡�知識服務論主要強調(diào)的是專業(yè)研究型圖書館所注重的情報服務――解決實際問題、
　　知識管理論者認為“圖書館自然就是知識管理的單位�！�…圖書館的知識管理主要屬于公共知識的管理”；圖書館作為社會知識管理系統(tǒng)的重要組成部分，應主要研究從文獻采訪過渡到知識采訪、從文獻組織過渡到知識組織、從文獻服務過渡到知識服務的方法和途徑等。
　　
　　4　認知范式――心理――行為主義、建構主義范式
　　
　　認知觀是圖書館學和情報學共同關注的一種認識范式，其指向是為了解釋圖書館或情報系統(tǒng)與用戶之間的關系機制。其代表性理論有：布魯克斯的情報科學基本方程式，貝爾金的知識非常態(tài)理論，德爾文的意義建構理論等等。
　　布魯克斯(Brookes，B.c)的情報科學基本方程式是：K[s]+△I→K[s+△S]。該方程式就表明，在所輸入的信息(△I)的作用下，人的原有的知識結(jié)構(K[s])被改變?yōu)樾碌闹�識結(jié)構(K[s+△S])。這一方程式顯然是以波普爾(Popper)的“世界1、2、3理論”為依據(jù)的，他認為“情報科學的理論任務可以歸結(jié)為研究‘世界2’與‘世界3’的相互作用，在可能的范圍內(nèi)描述和解釋這一相互作用，幫助組織知識(而不僅僅是文獻)以便人們更有效地利用知識”。
　　加拿大學者貝爾金(Belkin)提出了“知識非常態(tài)狀態(tài)”(anomalous state of knowledge，ASK)理論。ASK理論認為，圖書館學情報學關心的核心問題是“促進信息生產(chǎn)者與信息使用者之間需求信息的有效溝通”，用戶之所以有信息需求，是因為用戶認識到自己存在著知識的非常態(tài)以致于無法面對某種問題與情境，而用戶一般又無法精確描述這種非常態(tài)。
　　美國學者德爾文(Derwin)的意義建構論特別關注用戶的信息利用問題。所謂“意義建構”，可以理解為“允許個人構建和設計自身時空運動的內(nèi)部(即認知的)和外部(即程序上的)行為”。意義建構理論的核心假設包括：①信息使用是一種建構，而不是一種傳遞；②應該從用戶而不是從觀察者的角度認識信息的使用；③信息使用應被視為一種過程，而不是一種恒定的狀態(tài)。
　　由于認知觀注重從圖書館或情報系統(tǒng)與用戶之間的互動關系中揭示用戶信息活動的心理與行為機制，因而具有較明顯的心理一行為主義特征。而德爾文的“意義建構論”的核心理念是：用戶的信息活動是受多方面因素(包括主觀和客觀因素)影響下的意義建構過程，而且這一過程是一個不斷的生成與建構過程，因而具有明顯的建構主義特征。當然，由于意義建構論反對“意義”的確定狀態(tài)而主張“意義”的不確定與不斷生成，因而又具有一定的“后現(xiàn)代主義”(postmodern－ism)特征。
　　
　　5　信息資源范式――新管理主義、新自由主義范式
　　
　　自從20世紀60年代以來，一些人認為，信息既然是一種重要的經(jīng)濟資源，就應該將其按照商品化、市場化乃至私有化方式加以開發(fā)利用；包括圖書館在內(nèi)的一些社會公益部門將信息資源當作“信息福利”無償提供給人們的做法將被視為違背市場價值規(guī)律的、低效而又浪費型的資源配置方式，因而應予以嚴格限制或干脆取締。也就是說，圖書館一直無償提供公共信息資源的合理性與合法性受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。到了20世紀80年代，新公共管理(新管理主義)理論的全面興起，為這種商品化、市場化浪潮提供了理論上的保護傘。新管理主義認為，“只要東西有價格，就不存在自由(免費)，在具體化的社會里，脫離價格的事物只是施舍品�！�…對于那些從不自由那里將自由當作一種特權來賣弄的人來說，語言提供了一個現(xiàn)成的、適當?shù)拿�稱：輕率的自由”。與此同時，在圖書館自身領域也開始出現(xiàn)應和的聲音，如有的人指出“如果圖書館死抱著過去的原則和意識形態(tài)而不作相應的變革，幻想在信息生產(chǎn)化的浪潮中保留那一塊遠離商業(yè)化的‘凈土’的話，最終將會被時代所拋棄”。他們主張圖書館導入市場原理，通過有償、高效率、“精英”服務、電子圖書館化，來提高圖書館的服務水準，參與信息產(chǎn)業(yè)和信息市場的競爭”。
　　從意識形態(tài)角度看，新管理主義實際上是當今新自由主義主流意識形態(tài)的“管理學闡釋”。關于新自由主義的特點，美國著名學者喬姆斯基指出，新自由主義的基本原則“簡單地說就是：貿(mào)易自由化、價格市場化和私有化”。另一位美國學者羅伯特?邁克切斯尼指出，新自由主義“新自由主義概念幾乎總是和這種信念交織在一起，即深信市場化比其他任何途徑都更有能力采用新技術來解決好社會問題”�？梢�，在強大的新自由主義潮流的擠壓下，圖書館的公益性“凈土”能否被“殖民化”，這一問題確實令人擔憂。
　　對上述令人擔憂的問題，信息政治經(jīng)濟學理論已進行了有益的探索。信息政治經(jīng)濟學理論認為，所謂的“信息社會”并不構成一種新的社會形態(tài)。信息政治經(jīng)濟學理論重點關注全球范圍內(nèi)日益拉大的信息鴻溝對發(fā)展中國家經(jīng)濟利益的損害。美國著名信息政治經(jīng)濟學學者席勒(Herhen schiller)指出，“作為社會分工的圖書館職業(yè)的存在正在被質(zhì)疑。運用新技術謀求利潤的做法正在瓦解著美國圖書館職業(yè)的基石――信息自由存取原則”。
　　從以上可知，圖書館學中的信息資源范式集中關切的問題是：如何看待圖書館尤其是公共圖書館的體制性存在，及其已形成的職業(yè)理念(這里主要是指平等服務和免費服務的理念)對解決社會的“信息效率與信息公平”之矛盾問題所具有的意義。目前國內(nèi)圖書館學界熱議中的“圖書館職業(yè)精神”、“信息公平”、“圖書館核心價值”等問題，就是這一范式研究的話語表現(xiàn)。
　　
　　6　制度范式――現(xiàn)實主義范式
　　
　　圖書館學的制度范式源于兩個理論預設：①圖書館不僅是一種機構性存在，而且還是一種制度性存在；②圖書館的整體性發(fā)展在很大程度上取決于制度保障程度，即圖書館的整體性發(fā)展離不開相應制度安排的合理性與合法性�？梢�，圖書館學中的制度范式的主要研究內(nèi)容是：如何構建有利于圖書館發(fā)展的制度保障體系，包括立法、政策、資源組織、行業(yè)治理結(jié)構、服務體系、職業(yè)準入、職業(yè)自律、職業(yè)教育等制度性保障體系。由于政府是主要的制度供給主體，所以制度范式特別重視研究圖書館發(fā)展中的政府責任問題，認為政府是發(fā)展圖書館事業(yè)的主要責任主體。當前熱議中的圖書館制度、圖書館立法、圖書館服務網(wǎng)絡體系建設、職業(yè)權利與職業(yè)自律制度建設、總分館制、政府與民營互補等，就是制度范式研究的話語表現(xiàn)。
　　制度范式研究的目標是：通過探索圖書館制度創(chuàng)新，為構建圖書館事業(yè)發(fā)展的制度保障體系提供理論指導。由于其立足點是改革現(xiàn)行體制與機制弊端，所以具有較明顯的現(xiàn)實主義價值取向。
　　
　　7　結(jié)語
　　
　　人們普遍認為，形成有范式是一個學科成熟的象征，是研究人員入門的指導，是保證研究傳統(tǒng)持續(xù)、深入的條件。那么，圖書館學是否形成有范式呢?在20世紀80年代，國內(nèi)有人認為，范式是常規(guī)科學特有的表現(xiàn)，而圖書館學尚處于前科學階段，故圖書館學尚未形成有范式。其實，一門學科是否形成有范式，并不完全取決于該學科是否已經(jīng)處于常規(guī)科學階段。從廣義上說，一門學科理論的發(fā)展過程中，只要存在不同的價值取向、不同的話語群像，就可認為存在有范式。筆者認為，對圖書館學理論的發(fā)展需要來說，現(xiàn)在的關鍵問題不是懷疑圖書館學是否形成有范式，而是如何科學地梳理和概括出范式范疇(類型)，以此為學科理論發(fā)展歸納出各種價值取向規(guī)范。本文就是出于此目的而進行的初步嘗試。文中論述的6大類型范式，其歸納和分類是否科學、合理，顯然需要“仁者見仁，智者見智”的檢驗和評判。

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