有關(guān)歷史故事
發(fā)布時(shí)間:2017-01-16 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
有關(guān)歷史故事篇一：關(guān)于歷史故事的成語(yǔ)大全
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。 故事出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。
故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。 故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。 故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。 故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書(shū)·苻堅(jiān)·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。 故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。 故事出自《晉書(shū)·杜預(yù)傳》。成語(yǔ)“勢(shì)如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻擋。 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見(jiàn)于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。 故事出自《晉書(shū)祖逖傳》�！ぁ罢砀甏背鲎詣㈢杜c親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。 故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯(cuò)誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴(kuò)大。
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。 成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠(chéng),嚴(yán)于律已,自然會(huì)感動(dòng)別人,自然會(huì)受到人們的敬仰。
成語(yǔ)詞條： 九牛一毛
成語(yǔ)釋疑： 九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。
望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。
守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理�，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
愚公移山：比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
濫竽充數(shù)：比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。
葉公好龍：比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。
亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
畫(huà)蛇添足：畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。
關(guān)于神話的故事
精衛(wèi)填海，女?huà)z造人，女?huà)z補(bǔ)天，夸父逐日，大禹治水，補(bǔ)天浴日，東兔西烏， 開(kāi)天辟地，牛郎織女，牽牛織女，煉石補(bǔ)天，水漫金山，擎天之柱，松喬之壽，巫山云雨，嫦娥奔月，后羿射日，燭鄒亡鳥(niǎo)，涸轍之魚(yú)，月里嫦娥，五丁開(kāi)山，六龍回日，穿井得人
關(guān)于梅花的古詩(shī)詞
1風(fēng)光人不覺(jué)，已著后園梅
唐·史青《應(yīng)詔賦得除夜》
2梅衰未減態(tài)，春嫩不禁寒
唐·杜牧《初春有感寄歙州邢員外》
3寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花
唐·李商隱《憶梅》
4前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)
唐·齊己《早梅》
5小梅枝上東君信，雪后花期近
宋·晏幾道《虞美人》
6柳垂江上影，梅謝雪中枝
宋·晏幾道《臨江仙》
7遙知不是雪，為有暗香來(lái)
宋·王安石《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。” 8故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿
宋·蘇軾《紅梅》
9天憎梅浪發(fā)，故下封枝雪
宋·周邦彥《菩薩蠻·梅雪》
春夏秋冬四季之景的詩(shī)句
春
1、早春：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
——韓愈《早春》
2、春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
——孟浩然《春曉》
3、錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
——杜甫《登樓》
4、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
——葉紹翁《游園不值》
5、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
——晏殊《浣溪沙》
6、早春：不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
——賀知章《詠柳》
7、早春：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
——白居易《錢(qián)塘湖春行》
8、春江潮水連海平，海上明月共潮生。
——張若虛《春江花月夜》
9、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
——王之渙《涼州詞》
10、楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
11、春風(fēng)雙綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
——王安石《泊船瓜舟》
12、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
——李白《送孟浩然之廣陵》
夏
1、稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
——辛棄疾《西江月》
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 ——楊萬(wàn)里《小池》
3、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
——辛棄疾《西江月》
4、綠樹(shù)濃陰夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。 ——高駢《山亭夏日》
5、簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。 ——蘇軾《浣溪沙》
6、興盡晚回舟，誤入藕花深處。
——李清照《如夢(mèng)令》
7、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。 ——王昌齡《采蓮曲》
8、垂縷飲清露，流響出疏桐。
——虞世南《蟬》
9、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 ——楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》
秋
1、待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
——孟浩然《過(guò)故人莊》
2、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。 ——張繼《楓橋夜泊》
3、停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。 ——杜甫《山行》
4、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。 ——?jiǎng)⒂礤a《秋詞》
5、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 ——?jiǎng)⒂礤a《秋詞》
6、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋》 ——李煜《相見(jiàn)歡》
7、樹(shù)木叢生，百草豐茂。
——曹操《觀滄海》
8、秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
——曹操《觀滄�！�
9、塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。 ——范仲淹《漁家傲》
10、八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。 ——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
11、秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
——李白《子夜吳歌》
12、愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
——孟浩然《秋登萬(wàn)山寄王五》
13、銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
——杜牧《秋夕》
14、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 ——杜甫《登高》
15、對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。 ——柳永《小聲甘州》
冬
1、千里冰封，萬(wàn)里雪飄。
——毛澤東《沁園春·雪》
2、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 ——岑參《白雪歌送武判官歸京》
3、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。 ——李白《北風(fēng)行》
4、瀚海瀾干百丈，冰愁云慘淡萬(wàn)里凝。 ——岑參《白雪歌送武判官歸京》
5、北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。 ——岑參《白雪歌送武判官歸京》
6、不知園里樹(shù)，若個(gè)是真梅。 ——東方虬《春雪》
7、天人寧許巧，剪水作花飛。 ——陸暢《驚雪》
8、墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。 ——王安石《梅花》
9、終南陰嶺秀，積雪浮云端。 ——祖詠《終南望余雪》
10、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 ——柳宗元《江雪》
11、千里黃云白日曛，北風(fēng)吹落雪紛紛。 ——高適《別董大》
12、風(fēng)頭如刀面如割，馬毛帶雪汗氣蒸。 ——岑參《走馬川行奉送出師西征》
有關(guān)歷史故事篇二：歷史故事成語(yǔ)及解釋
歷史故事成語(yǔ)
一、戰(zhàn)國(guó)
完璧歸趙（藺相如）：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。
圍魏救趙（孫臏）：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊軍用圍攻魏國(guó)的方法，迫使魏國(guó)撤回攻趙部隊(duì)而使趙國(guó)得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。退避三舍（重耳）：舍：古時(shí)行軍計(jì)程以三十里為一舍。主動(dòng)退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。
毛遂自薦（毛遂）：毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔(dān)任某項(xiàng)工作。
負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）：負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。
紙上談兵（趙括）：在紙面上談?wù)摯蛘�。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。
一鼓作氣（曹劌）：一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。 千金買(mǎi)骨（郭隗）：意指十分渴望和重視人才。
諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）：諱：避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻怕人批評(píng)而掩飾自己的的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
臥薪嘗膽（勾踐）：薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
殺妻求將（吳起）：春秋時(shí)，吳起殺掉妻子以求得到魯國(guó)的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。
驚弓之鳥(niǎo)（更羸）：被弓箭嚇怕了的鳥(niǎo)不容易安定。比喻經(jīng)過(guò)驚嚇的人碰到一點(diǎn)動(dòng)靜就非常害怕。
高山流水（俞伯牙、鐘子期）：比喻知己或知音。也比喻樂(lè)曲高妙。 二、秦朝 一字千金（呂不韋）：增損一字，賞予千金。稱(chēng)贊文辭精妙，不可更改。 指鹿為馬（趙高）：指著鹿，說(shuō)是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。焚書(shū)坑儒（秦始皇）：焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書(shū)生。焚毀典籍，坑殺書(shū)生。
窮圖匕見(jiàn)（荊軻）：比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）：形容刻苦學(xué)習(xí)。 三、漢朝
一飯千金（韓信）：比喻厚報(bào)對(duì)自己有恩的人。 四面楚歌（項(xiàng)羽）：比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。
約法三章（劉邦）：原指訂立法律與人民相約遵守。后泛指訂立簡(jiǎn)單的條款。
孺子可教（張良）：指年輕人可培養(yǎng)。
背水一戰(zhàn)（韓 信）：背水：背向水，表示沒(méi)有退路。比喻與敵人決一死戰(zhàn)。破釜沉舟（項(xiàng)羽）：比喻下決心不顧一切地干到底。
手不釋卷（劉秀）：釋?zhuān)悍畔�；卷：指�?shū)籍。書(shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。
金屋藏嬌（劉徹）：嬌：原指漢武帝劉徹的表妹陳阿嬌。漢武帝幼小時(shí)喜愛(ài)阿嬌，并說(shuō)要讓她住在金屋里。指以華麗的房屋讓所愛(ài)的妻妾居住。也指取妾。
暗渡陳倉(cāng)（韓信）：渡：越過(guò)；陳倉(cāng)：古縣名，在今陜西省寶雞市東。比喻用造假象的手段來(lái)達(dá)到某種目的。也隱喻男女私通。
十面埋伏（項(xiàng)羽）：意思是設(shè)伏兵于十面以圍殲敵軍。 投筆從戎（班超）：從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍。馬革裹尸（馬援）：馬革：馬皮。用馬皮把尸體裹起來(lái)。指英勇?tīng)奚趹?zhàn)場(chǎng)。
多多益善（韓信）：益：更加。越多越好。
老當(dāng)益壯（馬援）：當(dāng)：應(yīng)該；益：更加；壯：雄壯。年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。
蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）：蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。比喻按照前任的成規(guī)辦事。
四、三國(guó)
鞠躬盡瘁（諸葛亮）：指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。
三顧茅廬（劉備）：顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
煮豆燃萁（曹植）：燃：燒；萁：豆莖。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
刮目相看（呂蒙）：指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。
初出茅廬（諸葛亮）：茅廬：草房。原比喻新露頭腳�，F(xiàn)比喻剛離開(kāi)家庭或?qū)W校出來(lái)工作。缺乏經(jīng)驗(yàn)。
樂(lè)不思蜀（劉禪）：很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)。比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。
七步成詩(shī)（曹植）：稱(chēng)人才思敏捷。
言過(guò)其實(shí)（馬謖）：實(shí)：實(shí)際。原指言語(yǔ)浮夸，超過(guò)實(shí)際才能。后也指話說(shuō)得過(guò)分，超過(guò)了實(shí)際情況。
七擒七縱（諸葛亮）：三國(guó)時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運(yùn)用策略，使對(duì)方心服。寶刀不老（黃忠）：比喻雖然年齡已大或脫離本行已久，但功夫技術(shù)并沒(méi)減退。
才高八斗（曹植）：才：才華。比喻人極有才華。 一身是膽（趙云）：形容膽量大，無(wú)所畏懼。 封金掛�。P(guān)羽）：指不受賞賜，辭去官職。
單刀赴會(huì)（關(guān)羽）：?jiǎn)蔚叮阂话训�，指一個(gè)人。原指蜀將關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴東吳宴會(huì)。后泛指一個(gè)人冒險(xiǎn)赴約。有贊揚(yáng)赴會(huì)者的智略和膽識(shí)之意。望梅止渴（曹操）：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。
萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）：比喻一切準(zhǔn)備工作都做好了，只差最后一個(gè)重要條件。
五、晉
入木三分（王羲之）：相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書(shū)法極有筆力�，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。
聞雞起舞（祖逖）：聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍。后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。
東山再起（謝安）：指再度出任要職。也比喻失勢(shì)之后又重新得勢(shì)。 洛陽(yáng)紙貴（左思）：比喻著作有價(jià)值，流傳廣。
草木皆兵（苻堅(jiān)）：把山上的草木都當(dāng)做敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。
鑿壁偷光（匡衡）：原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書(shū)。后用來(lái)形容家貧而讀書(shū)刻苦。
狗尾續(xù)貂（司馬倫）：續(xù)：連接。晉代皇帝的侍從官員用作帽子的裝飾。指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱(chēng)。
六、南北朝
畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇）：原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。后多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。
江郎才盡（江淹）：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩(shī)文無(wú)佳句。比喻才情減退。
七、宋
精忠報(bào)國(guó)（岳飛）：為國(guó)家竭盡忠誠(chéng)，犧牲一切。 東窗事發(fā)（秦檜）：比喻陰謀已敗露。
胸有成竹（文與可）：原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。
有關(guān)歷史故事篇三：鄭州十大歷史故事
鄭州十大歷史故事
一座城市的成熟度，在很大的程度上取決于這個(gè)城市對(duì)自身傳統(tǒng)、歷史文化的追尋、認(rèn)同和承續(xù)。在大文化的架構(gòu)里，歷史故事作為一種口述體的歷史經(jīng)典，向人們描述的就是關(guān)于一個(gè)城市、一個(gè)區(qū)域的人文精神與文化傳統(tǒng)。歷史故事能夠展示出歲月演進(jìn)中漸次形成的城市個(gè)性和魅力。鄭州，作為國(guó)家歷史文化名城，她的性格由久遠(yuǎn)歷史的沉淀和深厚的文化凝結(jié)而成，且又發(fā)揚(yáng)光大，熠熠生輝。兩年前，鄭州市旅游局組織的“歷史文化資源世紀(jì)盤(pán)點(diǎn)”工程中，專(zhuān)家與群眾相結(jié)合，評(píng)出了“鄭州十大歷史故事”。這是一項(xiàng)惠及今人、澤被后人的歷史文化工程。所評(píng)選出的歷史故事，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。
中國(guó)奴隸社會(huì)第一個(gè)朝代——夏，有大禹治水在嵩山一帶。《史記》中說(shuō)大禹治水“居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入”，老百姓盛贊大禹治水的獻(xiàn)身精神。史書(shū)中記載的“禹都陽(yáng)城”就在鄭州登封陽(yáng)城。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄭國(guó)、韓國(guó)先后定都于鄭州的新鄭，至今尚存綿延幾十里的古城垣，仍然能讓我們看到當(dāng)年鄭國(guó)強(qiáng)盛時(shí)號(hào)稱(chēng)中原小霸主的風(fēng)采�！蹲髠鳌分杏涊d有鄭莊公與母親武姜黃泉相見(jiàn)的“掘地見(jiàn)母”故事。在鄭州滎陽(yáng)京襄城３公里處的一個(gè)叫陰司澗的地方，傳說(shuō)就是鄭莊公與母親相見(jiàn)的“黃泉”之地。
鄭州地處中原要沖，當(dāng)取天下之日，中原在所必爭(zhēng)�！俺訚h界”說(shuō)的是公元前２０２年劉邦、項(xiàng)羽對(duì)壘于鄭州廣武的故事。廣武山古戰(zhàn)場(chǎng)上的遺跡，有兩軍對(duì)峙之漢霸二王城，有“中分天下”之鴻溝。劉項(xiàng)對(duì)峙兩年有余的鴻溝，后來(lái)演變成中國(guó)象棋中的“楚河”、“漢界”。
東漢末年，袁紹成為雄踞北方實(shí)力最強(qiáng)的諸侯。他自恃兵多糧足，于建安四年親率步兵１０萬(wàn)、騎兵２萬(wàn)，南下攻打許都。曹操被迫以兩萬(wàn)的劣勢(shì)兵力相拒于鄭州中牟的官渡，最終以少勝多。“官渡之戰(zhàn)”成為中國(guó)乃至世界戰(zhàn)史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。先民們?cè)卩嵵葸@塊土地上爭(zhēng)戰(zhàn)殺伐，悲壯慘烈，已經(jīng)融會(huì)進(jìn)歷史的長(zhǎng)河中，疊藏在文典史籍里，也化作了口口相傳的故事在民間演繹。
古代帝王登山朝拜大多去的是泰山，惟獨(dú)武則天登嵩山，封中岳�！拔鋭t天封嵩山”的故事，記述了她和嵩山的難解之緣。她年近八旬時(shí)，又登嵩山，在那里向上蒼投下除罪金簡(jiǎn)一通，祈求神靈寬恕自己的過(guò)錯(cuò)，流露出一位杰出而復(fù)雜的女人的敬畏。這通金簡(jiǎn)現(xiàn)在收藏在河南博物院。
元代的大科學(xué)家郭守敬，在３年里研制出１３種天文儀器。“郭守敬測(cè)天”講述的是他在鄭州登封告成筑觀星臺(tái)測(cè)天象的故事。他制作出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法“授時(shí)歷”，比羅馬教皇格里高利頒布的“格里高利歷”早三百年。郭守敬計(jì)算出的地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)一周的時(shí)間，與今天人類(lèi)所知實(shí)際時(shí)間只差２６秒。
“鄭州十大歷史故事”中還有幾個(gè)以巨大生命力流傳千百年的歷史故事，如“漢武帝封將軍柏”講述的是兩千多年前漢武帝在鄭州登封的嵩陽(yáng)書(shū)院封柏樹(shù)為將軍，現(xiàn)在還有兩棵“閱世三千歲”的古柏活在嵩陽(yáng)書(shū)院內(nèi)；晉朝有美男子潘岳，是鄭州中牟人，民間里巷千百年流傳著這位鄭州美男子的軼聞趣事；“達(dá)摩面壁”講述了禪宗始祖達(dá)摩擇嵩山而創(chuàng)立禪宗，面壁十年，至今達(dá)摩面壁的石洞仍在；在民間還流傳有“十三棍僧救唐王”的故事，“唐嵩岳少林寺碑”有專(zhuān)門(mén)記載，電影《少林寺》名揚(yáng)海外，中國(guó)功夫走向世界，都得益于這段傳奇。
鄭州十大歷史故事，是這座文明古城寶貴的資源和財(cái)富。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。十大歷史故事中所蘊(yùn)含的先民們的科學(xué)精神、人文精神以及智慧、創(chuàng)造力，給我們平添了熱情、勇敢、沉著、機(jī)智和自信，有利于古為今用，開(kāi)掘文化資源，開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，提高城市品位，樹(shù)立名城形象，豐富城市文化內(nèi)涵，開(kāi)拓出更為廣闊而深邃的發(fā)展空間。
1.大禹治水
據(jù)《淮南子》記載：“禹治洪水，鑿輾轅開(kāi)，謂與涂山氏曰：‘欲餉， 聞鼓聲乃來(lái)�！硖�，誤中鼓，涂山氏往，見(jiàn)禹化為熊，慚而去。至嵩山腳下化為石，禹曰：‘歸我子! ’石破北方而啟生。”
傳說(shuō)，古時(shí)候這里洪水滔天，吞沒(méi)了大片的土地和山川，奪去了許多人的生命。舜帝派大禹到嵩山治理洪水。禹來(lái)到嵩山后，決定在太室山與少室山之間的輾轅山打開(kāi)一條疏洪瀉流的通道。那時(shí)大禹的妻子涂山氏，為了支持丈夫治水，也來(lái)到嵩山，每天給大禹縫衣做飯。一天，大禹在上工以前，對(duì)涂山氏說(shuō)：“你聽(tīng)見(jiàn)我的擊鼓聲，就來(lái)送飯。，’說(shuō)完，就去治水了。涂山氏準(zhǔn)備好飯食，單等著鼓聲傳來(lái)。
大禹為了盡快鑿開(kāi)山間通道，就變成了一只大熊，在山間來(lái)來(lái)往往，開(kāi)山鑿石，忙碌不停，連飯都忘了吃。誰(shuí)知一不小心，竟把一塊石頭踢落崖下，恰好擊在鼓上，涂山氏聽(tīng)到鼓聲，急忙把準(zhǔn)備好的飯食送到轅轅山下�？墒撬龞|張西望卻不見(jiàn)丈夫的蹤影，只見(jiàn)一只大熊在山間跳躍治水。她心中一驚，羞慚之下便向山下跑去。跑了一陣，涂山氏跑不動(dòng)了，化成了一座巨石。大禹見(jiàn)此情景，大呼：“還我孩子!’’只聽(tīng)一聲巨響，石破北方，一個(gè)男孩出生了。這個(gè)男孩就是夏朝第二代君主夏啟。石破生啟的巨石高約10米，圍長(zhǎng)43米，人稱(chēng)“啟母石”。所謂大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，就是指的這個(gè)地方。由于大禹和妻子涂山氏治水有功，大禹被封為夏伯，后建都陽(yáng)城。大禹和妻子死了以后，漢代為表彰啟的母親涂山氏支持丈夫治水的功績(jī)，便在中岳嵩山72峰中的萬(wàn)歲峰下，建了一座“啟母廟”，并立下《啟母闕》。
2.掘地見(jiàn)母
據(jù)《左傳·隱公元年》記載：鄭莊公弟兄二人，母親武姜因生莊公時(shí)難產(chǎn)，因此對(duì)他心生厭惡，取名“寤生”，相反對(duì)其弟弟叔段卻百般寵愛(ài)。按照古制，寤生是老大順理成章地繼承了王位，成為鄭國(guó)君主。母親武姜更加心懷不滿，千方百計(jì)培養(yǎng)叔段的勢(shì)力，以便強(qiáng)大后取代莊公。于是她就替叔段請(qǐng)求封地想要制邑(今鄭州上街)，莊公不同意，武姜又請(qǐng)莊公把叔段封到京襄城(今滎陽(yáng))，莊公同意了。叔段到京后，稱(chēng)京城太叔，招兵買(mǎi)馬，修筑城墻，準(zhǔn)備謀反。卿士祭仲發(fā)現(xiàn)后告訴了莊公，莊公說(shuō)：“只要我母親武姜愿意，有什么關(guān)系。”祭仲說(shuō)：“武姜沒(méi)有滿足的時(shí)候，不如早點(diǎn)把他們安置個(gè)合適的地方，不然就難對(duì)付了。”莊公說(shuō)：“多行不義必自斃。你等著瞧吧!”鄭莊公二十二年(公元前72 2年)，叔段認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，就和母親商量謀反日期，武姜作出決定后就回信給叔段，讓他立即起兵，自己做為內(nèi)應(yīng)。此時(shí)，鄭莊公早已發(fā)現(xiàn)他倆的陰謀，截獲了密信。拿到證據(jù)后，鄭莊公即派公孫呂率二百輛兵車(chē)包圍了京襄城，叔段措手不及倉(cāng)皇逃至鄢陵，又被莊公追殺而被迫逃到共城(今河南輝縣)后自殺。
這樣以來(lái)，莊公對(duì)姜武更加不滿，揚(yáng)言“我倆不到黃泉不再見(jiàn)面”。莊公就把武姜送到潁地(今登封潁陽(yáng))居住。過(guò)了一段時(shí)間，莊公有些后悔，在設(shè)宴招待管潁地的官員潁考叔時(shí)，潁考叔想和解他們母子的關(guān)系，于是在用餐時(shí)把一些好吃的東西藏在了袖子里。莊公感到非常奇怪，就問(wèn)：“這是何意?”潁考叔說(shuō)：“我母親常年在鄉(xiāng)下沒(méi)吃過(guò)君主賜的飯食，我想給她帶一些回去，以表示我的一片孝心�！编嵡f公就講了與自己母親關(guān)系破裂的經(jīng)過(guò)。穎考叔說(shuō)：“這好辦。我們可以掘地道至黃泉，筑成甬道和庭室，在那里，你們不就可以見(jiàn)面了嗎?”莊公深感此法妥當(dāng)，就委托潁考叔辦理此事。于是潁考叔迅速行動(dòng)，在京襄城很快挖成了一個(gè)地道，請(qǐng)莊公和母親在那里見(jiàn)面。母子二人見(jiàn)面后抱頭痛哭，從此言歸于好。這即是著名的“掘地見(jiàn)母”故事的由來(lái)。
3.楚河漢界
公元前205年夏，項(xiàng)羽在彭城(今江蘇徐州)大敗漢軍，劉邦退到榮陽(yáng)，楚軍乘勝追擊，在滎陽(yáng)一帶互相攻伐長(zhǎng)達(dá)兩年之久。
公元前204年楚軍包圍了滎陽(yáng)，劉邦感到形勢(shì)危急，向項(xiàng)羽求和。項(xiàng)羽聽(tīng)從謀士范增的計(jì)策，拒絕漢軍的講和要求，并決定乘勝追擊。劉邦勢(shì)單兵弱，但非常善于用計(jì)謀之人。他接受謀士陳平建議，對(duì)楚軍實(shí)行反間計(jì)，設(shè)法離間項(xiàng)羽和范增的關(guān)系。項(xiàng)羽雖勇卻無(wú)謀，不知是劉邦的計(jì)策，果然對(duì)范增生疑，并把他驅(qū)逐出軍。范增蒙受不白之冤，含恨離開(kāi)，途中病死。從此，項(xiàng)羽失去了智多星，多誤戰(zhàn)機(jī)。
當(dāng)時(shí)楚軍銳氣正旺，對(duì)滎陽(yáng)加緊了圍攻，形勢(shì)對(duì)漢軍非常不利。相貌酷似劉邦的大將紀(jì)信為解漢王安危，為了漢軍的生存，決定犧牲自己，建議劉邦逃走。劉邦在陳平的勸說(shuō)下，深被紀(jì)信之舉所感動(dòng)，于是讓紀(jì)信穿上漢王服乘漢王車(chē)扮漢王出滎陽(yáng)東門(mén)詐降，自己則趁機(jī)從西門(mén)出逃至成皋。項(xiàng)羽發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后即焚了紀(jì)信，發(fā)兵滎陽(yáng)，攻破成皋。劉邦又迅速?gòu)某筛尢映觯倍牲S河，軍至修武，得到韓信的援
助，勢(shì)力又壯大起來(lái)。他接受以往教訓(xùn)，決定采取深溝高壘和項(xiàng)羽作持久戰(zhàn)，以消耗楚軍兵力。同時(shí)，又派兵襲楚燒其糧草。
秋天，項(xiàng)羽率兵東進(jìn)開(kāi)封、商丘一帶作戰(zhàn)，留部將曹咎守成皋。并再三囑咐無(wú)論如何不要與漢軍交鋒。漢軍得知情報(bào)后，多次到城下叫陣謾罵，曹咎不忍羞辱，怒而率部出城，欲渡過(guò)汜水與漢軍作戰(zhàn)。當(dāng)船至河中時(shí)被漢軍突襲而敗，曹咎后悔不迭，自知無(wú)顏見(jiàn)項(xiàng)羽遂自殺身亡。劉邦復(fù)取成皋，屯兵廣武，取敖倉(cāng)之糧而用。
項(xiàng)羽聞知成皋失守，急回師廣武，劉邦閉城不出。楚軍糧食缺乏不利久戰(zhàn)。為了迫使劉邦投降，項(xiàng)羽據(jù)城東把俘虜來(lái)的劉邦的父親拉至廣武山(今霸王城)上，隔澗要挾劉邦說(shuō)：‘‘你若不及早投降，我就把你父親下鍋煮死�！眲罟首麈�(zhèn)靜地說(shuō)：‘‘當(dāng)初咱二人共同反秦，在懷王面前誓盟結(jié)為兄弟，我的父親就是你的父親。如果你要煮咱們的父親，別忘了給我一碗肉湯。，’聽(tīng)后項(xiàng)羽更加惱怒，決定殺掉劉太公。這時(shí)，項(xiàng)伯勸項(xiàng)羽道：“殺太公不是時(shí)候，也對(duì)楚軍不利�！表�(xiàng)從其言，太公幸存。
此后不久，劉邦兵分兩路，一路仍在滎陽(yáng)同項(xiàng)羽相持，一面派大將韓信抄楚軍后路，占領(lǐng)河北、山東一帶。從此漢軍有了更為鞏固的后方，關(guān)中的蕭何更是源源不斷地運(yùn)來(lái)兵員、糧餉。而此時(shí)項(xiàng)羽則補(bǔ)給困難，危機(jī)四伏，形勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，楚軍漸弱，漢軍日盛。公兀前202年秋，楚軍糧盡，無(wú)奈之下與漢軍講和，雙方約定以鴻溝為界“中分天下”，以西為漢，以東為楚。這即歷史上著名的“楚漢相爭(zhēng)，鴻溝為界”故事的由來(lái)。
4.郭守敬測(cè)天
元朝的郭守敬(1231年一一1316年)字若思，河北邢臺(tái)人。自幼“巧思絕人”，一生之中勇于實(shí)踐和革新，在水利學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué)等方面，都有很高的成就，是我國(guó)古代杰出的科學(xué)家。
元世祖至元十三年(公元1276年)，兼任知太史院事(官名)的郭守敬向元世祖忽必烈奏本，建議修訂歷法，他還說(shuō)道：“修訂歷法的根本方法，在于做廣泛的天文氣象測(cè)驗(yàn)。”
元世祖令他和王恂等主持歷法改革工作。郭守敬認(rèn)為“歷之本在于測(cè)驗(yàn)”，為此，他用3年時(shí)間制作出十余件天文儀器，并向監(jiān)候官們說(shuō)明天文觀測(cè)的目的、方法(來(lái)自:www.91mayou.com 蒲公 英文 摘:有關(guān)歷史故事)和要求，并在全國(guó)各地建立了27個(gè)天象觀測(cè)站，為編制新的歷法而搜集著各種天文氣象資料。
元世祖至元十六年(公元1279年)，郭守敬招募匠工，按照他的建臺(tái)設(shè)計(jì)方案，率眾在“周公測(cè)景臺(tái)”旁，動(dòng)工建造自己的“觀星臺(tái)”。工匠們夜以繼日，僅用了兩個(gè)月時(shí)間就建成了。與此同時(shí)，郭守敬還嘔心瀝血地研制和革新天文儀器。先后制造了簡(jiǎn)儀、仰儀、候極儀、高表、懸正儀等觀測(cè)天象的儀器，除了自己應(yīng)用外，并推廣到全國(guó)各站去。
元世祖至元十八年(公元1281年)，郭守敬的《授時(shí)歷》頒行天下，各地司農(nóng)官積極推廣，農(nóng)民群眾使用后拍手叫好。
據(jù)《元史·天文志》上說(shuō)，“從此，八十年間，司天文官遵而用之”，沒(méi)有發(fā)生過(guò)差錯(cuò)�！妒跁r(shí)歷》竟準(zhǔn)確到這種程度，實(shí)在令人敬佩!他們計(jì)算的以365．2425日為一年，合
今天是365日5時(shí)49分12秒，經(jīng)現(xiàn)代天文學(xué)家鑒定，它和地球繞太陽(yáng)一周的實(shí)際時(shí)間只差26秒�！妒跁r(shí)歷》與當(dāng)今世界各國(guó)通用的陽(yáng)歷(即格里高利歷)完全一致，但“格歷”比它卻晚了300年。
5.漢武帝封將軍柏
在登封嵩陽(yáng)書(shū)院內(nèi)有三棵“古柏軍”，最小的稱(chēng)為“大將將軍”,最大的偏稱(chēng)為“二將軍”和“三將軍”，將軍柏名不符實(shí)，是什么原因呢?這里有一段趣談。
西漢元封元年(公元前110年)正月，漢武帝劉徹登游嵩山加封中岳后，又來(lái)到這里(當(dāng)時(shí)叫嵩陽(yáng)道觀)游覽，他一進(jìn)門(mén)，看見(jiàn)一棵柏樹(shù)身材高大，枝葉茂密，贊嘆不已，說(shuō)道：“朕，游遍天下，從未見(jiàn)過(guò)這么大的柏樹(shù)呢!”漢武帝面對(duì)此樹(shù)仰望再三，感嘆之余，信口賜封它為“大將軍”。
封罷大將軍，漢武帝在群臣的呼擁下，朝院內(nèi)走去。來(lái)到正院，迎面又看見(jiàn)一棵大柏樹(shù)，這棵柏樹(shù)要比“大將軍”大得多，漢武帝心中頗為懊悔。但金口已開(kāi)，沒(méi)法更改。最后，他還是拿定主意，指著面前的大柏樹(shù)說(shuō)：“朕封你為二將軍�！碑�(dāng)時(shí)群臣覺(jué)得加封的不合理，想向皇上建議，但又不敢直言，只好向皇上提示說(shuō)：“這棵柏樹(shù)比前院那棵柏樹(shù)大得多呀!”漢武帝固執(zhí)已見(jiàn)，大聲斥責(zé)道：“什么大呀!小呀!先人者為主。”群臣嚇得連忙叩頭稱(chēng)“是”，誰(shuí)也不敢再吭了。
漢武帝繼續(xù)往前走，又見(jiàn)到一棵更大的柏樹(shù)，他猶豫了一下，心想，怎么一棵比一棵大?可我已賜封在先，又不能改口，還是按先來(lái)后到次序加封吧。于是面對(duì)柏樹(shù)說(shuō)：“再大你也是三將軍了。”群臣們面面相覷，再也不敢作聲。三棵受封的大柏樹(shù)，因皇帝封的不合理，都感到不是滋味�！叭龑④姟卑卣J(rèn)為自己是嵩山中最大的柏樹(shù)，卻封了個(gè)“三將軍”，太不合理，又惱又怒，一氣之下，枝葉枯萎，一命嗚呼!現(xiàn)在游人已看不到它了�！岸䦟④姟备械阶约罕取按髮④姟贝蟮枚啵瑓s被封為“二將軍”，實(shí)在委屈。它雖心懷不滿，卻不敢直說(shuō)，一下把肚皮氣炸了，現(xiàn)在樹(shù)干下部還有裂痕，游人能置身里邊往返�！按髮④姟币采罡惺苤欣�，沒(méi)臉抬頭見(jiàn)人，因而經(jīng)常低著頭彎著腰，不敢見(jiàn)游客。久而久之，慢慢地變成了現(xiàn)在這樣子。 1985年10月25日，時(shí)任中共中央總書(shū)記的胡耀邦同志在此視察工作時(shí)，將“二將軍”柏改稱(chēng)為“元帥柏”。從此古柏又多了一條趣聞。
6.官渡之戰(zhàn)
官渡之戰(zhàn)是我國(guó)古代歷史上以少眭多，以弱勝?gòu)?qiáng)的三大著名戰(zhàn)例機(jī)(宮渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)之一。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，袁紹擊敗了孔融公孫瓚等人，逐漸擁有冀、青、幽、并四州，成為雄居北方、實(shí)力最強(qiáng)的諸侯。他自恃地廣人眾，兵多糧足，意欲統(tǒng)一全國(guó)。遂于建安四年(公元199年)親率步兵十萬(wàn)，騎兵兩萬(wàn)南下，欲攻許昌。曹操兵少糧缺，被迫以兩萬(wàn)兵力的絕對(duì)劣勢(shì)在中牟官渡與之相拒。
面對(duì)實(shí)力對(duì)比十分懸殊的不利局面，曹操審時(shí)度勢(shì)，充分吸納部下的正確意見(jiàn)，利用袁軍輕敵、內(nèi)部不和等有利因素,采取機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)術(shù)，于次年(公元200年)和袁軍展開(kāi)激戰(zhàn)。曹軍聲東擊西，救白馬之圍，設(shè)伏南坡，誅顏良、斬文丑，夜襲鳥(niǎo)巢，兩次偷襲袁軍后方，截其糧車(chē)，焚其糧。
袁紹所部軍心動(dòng)搖，紛紛潰散投降。曹操乘勢(shì)全線出擊，一舉殲滅了袁軍主力。袁紹僅率八百余騎逃回河北。此役曹操大獲全勝，為日后統(tǒng)一北方奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)一千多年的滄桑變化，官渡古戰(zhàn)場(chǎng)的許多遺跡已被湮沒(méi)，但至今仍有曹公壘、草場(chǎng)、漢井等留存。
7.潘岳秩事
潘岳也叫潘安，字安仁，西晉人。民間喜歡稱(chēng)之為潘安而不是“安仁”，這里頭有地方風(fēng)俗的原因。中原人起名有不少單名名末尾用一個(gè)“安”字或一個(gè)“順”宇，念的時(shí)候一定念作“安兒”、“順兒”，舌尖往里一翹，加個(gè)兒話音，就顯得格外的親切，任你多高的身份，被這么一叫，立刻成為大家的寶貝。
潘安是個(gè)在西晉文學(xué)史上有名的人，與《文賦》作者陸機(jī)齊名，史稱(chēng)“潘陸”。梁鐘嶸《詩(shī)品》將潘岳作品列為上品，并有“潘才如江”的贊語(yǔ)。潘岳此人可稱(chēng)“才貌雙全”，而民間念念不忘的是他的貌�！安疟茸咏�，貌若潘安”，“才比宋玉，貌似潘安”。才華出眾者可舉出不同的例子，可開(kāi)出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，而天下第一美男子則非潘安莫屬，如此輿論一律，足見(jiàn)我們這位鄭州老鄉(xiāng)的美名多么深入人心。鄭州本來(lái)是盛產(chǎn)美女的，《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》有詩(shī)句云：“出其東門(mén)，有女如云”，這里的姑娘像彩云那樣綿連不絕，美麗多姿。這2500年前的鄭州民歌傳達(dá)給我們的信息已經(jīng)讓我們興奮不已，當(dāng)我們又認(rèn)識(shí)到潘安的價(jià)值時(shí)更是太長(zhǎng)志氣大長(zhǎng)威風(fēng)：鄭州的小伙兒更漂亮!這是我們旅游界可以借題發(fā)揮大肆炒作的一個(gè)好題目、好素材。地方旅游部門(mén)的基本任務(wù)可以簡(jiǎn)單表述為兩句話：一是當(dāng)好警察，維護(hù)好旅游市場(chǎng)秩序；一是當(dāng)好導(dǎo)演，不斷策劃編導(dǎo)新的劇目，塑造地區(qū)整體形象，營(yíng)造城市浪漫氛圍，增強(qiáng)旅游吸引力，我們這些有導(dǎo)演職責(zé)的天下第一美男子的鄉(xiāng)親們?nèi)绻荒门税沧鑫恼�，把鄭州搞得很浪漫很妙曼，卻造成這一貴重資源的浪費(fèi)流失，豈不被人數(shù)落?誰(shuí)當(dāng)鄭州市旅游局局長(zhǎng)不“啟用”潘安，那他一定會(huì)被人譏笑為傻瓜蛋兒!
潘安到底多美?《晉書(shū)》沒(méi)有詳細(xì)的描寫(xiě)，但有比詳細(xì)描寫(xiě)更高明的表現(xiàn)方法：“岳美姿儀??少時(shí)常挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿載以歸�！边@就是“擲果盈車(chē)”的故事，不堆砌辭藻，不亂戴桂冠，卻十分到位地凸現(xiàn)了這位“大眾情人”的民間地位、容貌標(biāo)準(zhǔn)和受歡迎的程度。潘安貌美，卻不利用這個(gè)個(gè)人優(yōu)勢(shì)胡來(lái)，用情專(zhuān)一，與夫人楊氏感情很好，楊氏去世，潘安悲痛欲絕，做悼亡詩(shī)文，不經(jīng)意之間成為名制，這些故事，對(duì)他當(dāng)時(shí)在婦女界樹(shù)立美好的形象得到一致認(rèn)同一定起到了關(guān)鍵作用。也許以廟堂的觀點(diǎn)和話語(yǔ)很難對(duì)潘安這個(gè)歷史人物有什么不得了的評(píng)價(jià)，但是從江湖、從街巷、從民間的觀點(diǎn)來(lái)看，潘安是一個(gè)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真回哞端詳重新描摹圖繪的形象。
8.達(dá)摩面壁
嵩山五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)天然石洞，這個(gè)石洞高約3米，深約有，米。方方的洞門(mén)，正好向陽(yáng)敞開(kāi)，冬暖夏涼，空氣清爽。洞前有一塊緊湊的小草坪，周?chē)鷿馐a蔽日，不見(jiàn)天空。真是：‘此地?zé)o盛夏，空山聽(tīng)鳥(niǎo)鳴”。達(dá)摩來(lái)到這里，就把這個(gè)天然石洞作為他修性坐禪的地方。相傳：達(dá)摩在這個(gè)石洞里，整日面對(duì)石壁，盤(pán)膝靜坐。不說(shuō)法，不持律，默然終日面壁，雙眼閉目，五心朝天，在“明心見(jiàn)性”上下工夫，在思想深處“苦心練魔”。入定后，洞內(nèi)靜若無(wú)人，飛烏竟要在達(dá)摩的肩膀上筑起巢穴來(lái)。什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禪到一定程度，思想高度集中，排除了一切惡念、邪念、難念，外界的一切，對(duì)他都沒(méi)有于擾，這是形容高僧修禪的高度造詣�！_(kāi)定’’后，他就站起身來(lái)，活動(dòng)一下四肢，鍛煉一下身體，待倦怠恢復(fù)后繼續(xù)坐禪。那時(shí)達(dá)摩的生活內(nèi)容是：‘‘上班坐禪，困倦打拳，饑餓吃飯”。就這樣，入定，開(kāi)定，日復(fù)一日，年復(fù)一年，整整面壁了l0年(或9年)，后來(lái)成為佛教史上的美談。
達(dá)摩在石洞里面壁l0年，當(dāng)他離開(kāi)石洞的時(shí)候，坐禪對(duì)面的那塊石頭上，竟留下了他面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋，隱約可見(jiàn)，宛如一幅淡色的水墨畫(huà)像。人們把這塊石頭稱(chēng)為‘‘達(dá)摩面壁影石”，把這個(gè)天然石洞稱(chēng)為“達(dá)摩面壁洞”。始至今日，遺址猶存。達(dá)摩面壁lo年的事跡，為歷代人民所敬佩。寺僧們將影石開(kāi)鑿下來(lái)，放在寺內(nèi)，瞻禮供養(yǎng)。明萬(wàn)歷年間，人們?cè)诿姹诙赐膺吔⒘艘蛔p柱單孔的石碑坊，前額刻‘‘默玄處”，后額刻“東來(lái)肇跡”。清顧嗣立《面壁石》詩(shī)云：一石獨(dú)亭亭，中藏初祖形。千年神氣在，何用著丹青。清道光年間，元吉在少林寺看罷達(dá)摩面壁影石以后，深有所感，隨揮筆寫(xiě)了一首《面壁石贊》：
少林一塊石，都道是個(gè)人。 分明是個(gè)人，分明是個(gè)石。
石何石?面壁石。 人何人?面壁佛。
王孫面壁九年經(jīng)， 九年面壁祖佛成。
祖佛成，空全身。 全身精入石，靈石肖全形。
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