老夫相扶，童幼相擁，“走，看花轎娶媳婦去!”中年男女捷足先登，站在街道兩側(cè)古老的石臺(tái)階上，翹首向鼓樂(lè)聲飄來(lái)的方向望去。新人就要從那里登上花轎，然后，沿曲曲彎彎的長(zhǎng)街緩緩走來(lái)，接受四方八鄰的檢閱。用“檢閱”這個(gè)詞似乎有點(diǎn)不恰當(dāng)，可這陣勢(shì)，舞獅子的、舞龍的、打太平鼓的，旗幛森森，簇?fù)碇�花轎，簇?fù)碇�騎高頭大馬的新郎官，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍扯出一里多地還帶拐彎兒呢。隊(duì)伍前面的開(kāi)道旗上分明寫(xiě)著“雙興盛、模式口村、駝鈴古道”，每一個(gè)字都透著古韻。鳴鑼開(kāi)道，鑼聲當(dāng)當(dāng)，喚回模式口人悠遠(yuǎn)的記憶……
　　早在明清時(shí)候，朝廷派千總駐軍模式口。要知道這里是北京城通往口外的關(guān)隘要塞。一條三里長(zhǎng)的街，設(shè)有四座過(guò)銜樓四道城門(mén)把守。模式口的老輩人出入街巷，不是檢閱就是被檢閱。新媳婦進(jìn)村接受檢閱在情在理，模式口人有這個(gè)資格。說(shuō)檢閱有點(diǎn)咬文詞兒，模式口人看熱鬧才是真的。自打老舍先生《駱駝祥子》里的祥子拉著馱煤的駱駝出了阜成門(mén)，從模式口經(jīng)過(guò)，像帶來(lái)了霉氣窮氣冷落氣，花轎接媳婦的事兒就少了，到最后都沒(méi)有了。今兒這可是百年頭一回，古道西邊的一家老少，索性攀援樹(shù)木，登上自家門(mén)樓邊的房頂看熱鬧。
　　“這是個(gè)好開(kāi)頭，好兆頭啊，咱模式口該到振興的時(shí)候啦!”一位白發(fā)蒼蒼的老者自語(yǔ)。
　　盛世修史，盛世發(fā)掘、研究、保護(hù)民俗遺產(chǎn)，恢復(fù)民俗婚禮在情在理，適逢其時(shí)。這駝鈴古道上的“民俗婚禮”，能追溯到明清、大唐甚至更遠(yuǎn)的時(shí)候。代代相傳，留在民間的“老論兒”太多了，不整理、學(xué)習(xí)和承傳，有些細(xì)致“動(dòng)作”還真會(huì)被時(shí)間湮沒(méi)。
　　
　　催妝
　　
　　這民俗婚禮的操辦，貴在一個(gè)“禮”字，這邊吹打，那邊列隊(duì)，一舉手一投足都得按著“老論兒”走。這不，旗鑼傘幛一應(yīng)執(zhí)事列隊(duì)等候，就要起轎去催妝。
　　催妝是漢族古代婚禮習(xí)俗，盛行于唐代上層社會(huì)。有唐代徐安期的《催妝》詩(shī)為證，“傳聞燈下調(diào)紅粉，明鏡臺(tái)前別作春。不須滿面紅妝卻，留作雙眉待人畫(huà)�！�
　　催妝定在早上8點(diǎn)出發(fā)，“王府”的管事兒6點(diǎn)多就忙著裝食盒。食盒是“王府”專門(mén)定做的，長(zhǎng)3尺，寬1尺2寸，高6寸一層，共四層，里面分別盛有斗米、斗面、豬腿或羊腿、干鮮果品、婚書(shū)(即今天的結(jié)婚證)，還有新娘的鳳冠、新郎的狀元衣。最難準(zhǔn)備的是要用兩個(gè)竹籠裝一對(duì)雁，取大雁成雙成對(duì)之意，四個(gè)小伙子分別抬著，跟在食盒后面。古時(shí)候永定河打模式口村南不遠(yuǎn)的地方流過(guò)，河岸水草豐茂，大雁常歇足，逮幾只雁不在話下。如今上哪兒找雁去?別急，這“老論兒”傳下“以鵝代雁”。于是，兩只呱呱叫的大鵝裝進(jìn)了兩個(gè)竹籠�！巴醺�”的管事兒靈機(jī)一動(dòng)，用紅紙泡出來(lái)的紅水給白鵝化了妝。
　　管家一聲招呼，兩大壇子酒抬上來(lái)了。酒壇子上貼著紅紙寫(xiě)的大大的酒字，就像古裝劇中酒肆里擺的酒壇子，氣派!酒是送給新娘家祭祖的。娶人家的閨女，對(duì)人家的先祖也要打個(gè)招呼，有所表示。
　　催妝的吉時(shí)快到了，頭戴瓜皮帽、身著唐裝的茶房出來(lái)，抬頭看看天，臉上掠過(guò)一絲外人不易察覺(jué)的隱憂。只見(jiàn)西邊騰起一朵烏云，很快把藍(lán)天遮擋了。烏云越變?cè)桨翟胶�，最終，豆大的雨滴灑落下來(lái)。催妝的時(shí)間改不改?眾人眼睛齊刷刷盯著茶房，他一語(yǔ)驚人：“凈水潑街，過(guò)去皇上老子出行也趕不上這樣的好天氣。”說(shuō)來(lái)也巧，雨果真停了，起轎的時(shí)候，太陽(yáng)也出來(lái)了。
　　這茶房就像我們今日婚禮上的司儀，或是活動(dòng)主持人。他得巧言善辯，才思敏捷，像接新娘與辦喪事走個(gè)對(duì)頭，就說(shuō)“碰財(cái)了”。“王府”的茶房是從東直門(mén)請(qǐng)來(lái)的“老字號(hào)”人物，你看他把天都“說(shuō)”晴了。執(zhí)事隊(duì)也都是請(qǐng)來(lái)的各路精英，三家店的龍、東直門(mén)的獅子加上摸式口村的太平鼓，都是有水平的花會(huì)表演。
　　執(zhí)事隊(duì)吹吹打打來(lái)到新娘家門(mén)前，分列左右，對(duì)著新娘家的門(mén)吹打三通，奉上食盒、壇酒、對(duì)鵝。按老論兒要把鵝撒開(kāi)，在院子里亂跑，鵝要是呱呱叫，說(shuō)明姑爺愛(ài)說(shuō)話，不愛(ài)叫則預(yù)示姑爺是個(gè)少言寡語(yǔ)的人。收下對(duì)方的回禮，打道回府，催妝結(jié)束。
　　
　　娶親
　　
　　娶親的日子選在4月22日，農(nóng)歷三月初六。這日子是根據(jù)新娘新郎的生辰八字定的。
　　“王府”在模式口街中的一個(gè)小巷里。小巷深深深幾許，大紅燈籠成排地掛了198對(duì)。小巷口搭起一道大彩門(mén)，門(mén)上有對(duì)聯(lián)“樂(lè)奏瑤竹引鳳來(lái)，萬(wàn)載良緣此日成”。橫批：珠聯(lián)璧合。娶親執(zhí)事隊(duì)出發(fā)的吉時(shí)也是8點(diǎn)。天氣晴朗，執(zhí)事隊(duì)在街上一字兒排開(kāi)，三頂轎子像寶石一樣“鑲嵌”在對(duì)列中，熠熠生輝。
　　吉時(shí)到了，只見(jiàn)掌鑼的執(zhí)事走進(jìn)新郎家，在新房里“當(dāng)……當(dāng)……當(dāng)”打三下。茶房手托銅茶盤(pán)走出來(lái)。這茶盤(pán)有上百年的歷史，里有一本歷書(shū)、一面小圓鏡、一炷香，都是給娶親太太準(zhǔn)備的。娶親太太86歲，四輩兒女，只見(jiàn)她手腳利索地接過(guò)歷書(shū)，放進(jìn)接親轎子；接過(guò)鏡子，把轎子里里外外照了一遍；接過(guò)已經(jīng)點(diǎn)燃的香，把轎子里面熏了一遍。這些都是“老論兒”的規(guī)矩：歷書(shū)是避邪用物，鏡子照、香熏是驅(qū)除轎子中的邪氣晦氣，干干凈凈接新人。接親的轎子是萬(wàn)萬(wàn)不能空著出發(fā)的，這也是“老論兒”傳下來(lái)的。娶親太太登上一頂綠色轎子，另兩頂由小小子壓轎。一個(gè)小男孩懷抱寶瓶，坐上接新人的那頂紅轎子，寶瓶里盛的是新人的上頭水；另一個(gè)小男孩也懷抱寶瓶，里面裝的是給新娘的金銀首飾，登上另一頂綠色轎子。
　　娶親的執(zhí)事隊(duì)去時(shí)沒(méi)有更多花樣，接上新人回來(lái)，這一路的故事就多了――
　　走在最前面的是四面大鑼護(hù)擁著的雙興盛的開(kāi)道旗。大鑼有節(jié)奏地敲打著。那鑼直徑足有2尺，鑼邊是一圈黑色，中間一點(diǎn)紅，鑼面形成黑、黃(銅的本色)、紅三色，打鑼人眼睛看著前方，鑼錘舞動(dòng)，一下一下，有節(jié)奏有韻律，端端正正擊在鑼的中心紅點(diǎn)兒上。
　　接下來(lái)是一對(duì)獅子。一路觀眾擁擠的時(shí)候，獅子就耍起來(lái)，威風(fēng)凜凜，開(kāi)道百應(yīng)百靈。
　　接下來(lái)是一對(duì)牛角燈。過(guò)去娶親一般在晚上，牛角燈是照亮的�，F(xiàn)在則變成了執(zhí)事隊(duì)中的一種裝飾。
　　接下來(lái)是一對(duì)清道旗，一對(duì)虎旗，一對(duì)飛龍旗，一對(duì)飛鳳旗。氣派、威武、莊嚴(yán)。
　　接下來(lái)是兩面大篩鏡，取避邪的意思；兩面龍鳳扇，取龍鳳呈祥的意思；兩面掌扇，扇的中心部位分別貼有子孫萬(wàn)代、五世齊昌(新郎是王府的第五代人)的紅紙字幅，每面掌扇上又有19面小圓鏡鑲嵌在字幅周圍；坐傘；一對(duì)上書(shū)王府娶親的宮燈；一路走著8字的太平鼓；八面大鼓；新郎騎大馬；鼓樂(lè)手；三頂八抬大轎(指一頂轎子八人抬)，依次是娶親太太轎子、新娘轎子、送親太太轎子；宮燈；四幅上面分別寫(xiě)著子孫萬(wàn)代、富貴滿堂、百年好合、龍鳳呈祥的大挑簾， 八面大镲；20米長(zhǎng)舞動(dòng)的雙龍；12輛接親車隊(duì)，取四平八穩(wěn)12安的吉祥寓意。車與車之間，都有一對(duì)旗，一對(duì)燈，現(xiàn)代和傳統(tǒng)在這里巧妙融合……
　　接下來(lái)是摩肩接踵的觀眾。新郎騎著高頭大馬，出人頭地，活脫脫一個(gè)狀元郎。他不時(shí)打個(gè)手勢(shì)，向認(rèn)識(shí)的、不認(rèn)識(shí)的熱情捧場(chǎng)的觀眾致意，不忘時(shí)時(shí)回頭呵護(hù)一眼新娘的轎子。新娘轎子前邊有一個(gè)人拿一卷紅紙，見(jiàn)到下水井、下水道，先用紅紙覆蓋上，遮住污晦，才讓轎子通過(guò)。這是“老論兒”，不能走樣，一路上用去了幾十張大紅紙。還有一個(gè)人抱一卷紅布，在接親隊(duì)伍經(jīng)過(guò)廟宇時(shí)把新娘的轎子用紅布蓋上。獅子打開(kāi)場(chǎng)子舞了起來(lái)，這是獻(xiàn)給廟里神靈的節(jié)目。舞罷繼續(xù)前行，路過(guò)五道廟前，也如此這般表演一番。
　　“王府”門(mén)前不足百步的地方是模式口僅存的過(guò)街樓遺址，遺址下有一尊雕工精細(xì)、守護(hù)了千年的石獅子�！巴醺�”本家一大早就給石獅子脖子上系了一段紅綢帶，讓它與人間同喜。
　　說(shuō)話工夫，接親隊(duì)伍到了“王府”門(mén)前。新郎在小巷的彩門(mén)前下馬，從茶房手中接過(guò)弓箭，聽(tīng)茶房的吩咐：一射天，天賜良緣；二射地，大地回春，三射花轎，花轎送來(lái)心上人。三支箭射畢，就該掀轎簾了。新娘下轎前，娶親太太用手指蘸一點(diǎn)胭脂，在新娘額頭正中點(diǎn)一個(gè)紅點(diǎn)兒，意思是給自己家的媳婦做個(gè)記號(hào)。再在轎前撒一把五谷雜糧，茶房像解說(shuō)員一樣跟著說(shuō)：“一把草一把料，新娘跟著新郎跑�！毙履锉恍吕蓴v扶下轎，要過(guò)馬鞍(平平安安)――邁火盆(紅紅火火)――踩紅布口袋裝的紅高粱(步步升高)。新人過(guò)了這幾道關(guān)，進(jìn)到院中。
　　院里擺有兩趟長(zhǎng)桌，各擺有棗、栗子、桂圓、蓮子(“早立貴子”之意)，桂圓、栗子、蓮子、花生(“貴子連生”之意)。再往前走，就到了花堂。新郎接過(guò)茶房拿來(lái)的秤桿，輕輕挑開(kāi)新娘的蓋頭，一對(duì)稱心如意的新人就此走到了一起。民俗婚禮結(jié)束。11:18，大家趕到預(yù)定的飯店，舉行了新式婚禮慶典。
　　按“老論兒”講，婚禮還有個(gè)小小的尾聲，就是頭天入洞房，第二天祭祖。供品中有兩樣菜是必不可少，一樣是豆芽菜――取豆芽菜長(zhǎng)得快，后輩多出人才的意思；另一樣是丸子――取生金蛋子(男孩)的意思。這是“王府”祖上傳下來(lái)的，每個(gè)家族祭祖的供品都不一樣。
　　
　　揭秘
　　
　　講到這里，駝鈴古道上的民俗婚禮全部結(jié)束。不過(guò)此“王府”非彼“王府”(過(guò)去皇宮中的王府)，而是祖居模式口村的村民王成祥家，新郎是其兒子王世凱。
　　王成祥今年51歲，打懂事起，就愛(ài)跟著家人在村里的紅白喜事上泡，好奇好學(xué)好問(wèn)，長(zhǎng)大成了個(gè)民俗迷。為兒子操辦民俗婚禮的銅茶盤(pán)、老秤桿、茶吊子、寶瓶等家伙什都是他精心保存下來(lái)的祖?zhèn)髦�物。更令人敬佩的是，他把這次兒子婚禮提升到振興模式口村民俗文化的高度。為了這個(gè)信念，他幾次到頤和園、圓明園學(xué)習(xí)取經(jīng)，幾下江浙定做花轎繡片，抬轎子的繩都是他一點(diǎn)點(diǎn)地盤(pán)的，那裝飾家門(mén)口幽靜小巷的198個(gè)燈籠也是自己扎的……幸運(yùn)的是，這一對(duì)新人的婚禮，得到了居委會(huì)、街道、區(qū)文化館的支持，王成祥對(duì)這次民俗婚禮稱心如意，希望今后有更多的人舉辦民俗婚禮，在這駝鈴古道上重現(xiàn)昔日的喜盛。
　　
　　編輯　王文娜

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