名片：吳希民，世界至德總會主席，博士，軍旅出身，通讀儒、釋、道諸子百家，對中西哲學、毛澤東思想，鄧小平理論深有研究，并能融會貫通，率先提出至德文化為東方文化的旗幟，將吳太伯開創(chuàng)的至德文化總結成以“謙讓、開拓”為主要內涵，并編著《至德論》力作，從而奠定至德文化完整體系，吳希民主席也由此被學術界譽稱“至德文化研究領軍人物”。2001年參加世界至德宗親總會，歷任永遠名譽會長，副主席執(zhí)行常務副主席、第一副主席，吳希民自加入了至德宗親總會那日起就為了總會的發(fā)展深思熟慮著，豐富的學識下他提出了至德精神學說，在之后一直致力于將這一學說引導總會發(fā)展，上升到代表東方文化的精華在世界文明領域里推廣而不懈的努力著。
　　
　　華人宗親遍布各地
　　
　　 1879年至德三德總會所在美國舊金山成立了，首先以吳、周、蔡三姓先賢組織起三姓宗親，將大家聯(lián)合起來，互相幫助與扶持。會所先祖在1849年，于美國加州發(fā)生淘金潮期間，來到美國謀生。初到異域，人地生疏，言語不通，外受種族歧視與欺凌，內嘗僑胞自相魚肉之苦，生命財產常有朝不保夕之時，為了在異國他鄉(xiāng)求得生存的一席之地，沿用僑社的風俗，組織起了宗親會，以“打虎不如親兄弟”之意，成為了當時建會之初團結各種力量的動機。當時主要的目標是通過血緣關系，將在異國他鄉(xiāng)的華人聯(lián)系起來。相互關心、相互體貼。然后逐年壯大，至德三德分會出現在了美國的每一個州，之后翁、曹宗親相繼加盟，形成今天以吳、周、蔡、翁、曹五姓宗親組成的全美至德三德總公所。
　　鑒于世界各國華僑出入國門均要經過香港，美國至德三德總公所遂于1959年發(fā)起在香港成立世界至德宗親總會，1974年12月29日總會在香港正式成立，并同時召開首屆世界至德宗親懇親大會，決定每兩年在各地輪流舉行一屆懇親大會�？倳�所設在香港，首屆主席吳多泰。
　　此后至80年代中期，分別在臺北、東京、香港、菲律賓和臺北舉行第2屆至第6屆懇親大會。從那時起，逐步加入的分會就有110多個，至今，總會已經開到第18屆。成為世界性的龐大宗親團體，宗族繁衍植根天下，并以歷史精神為指南，海外宗親為基礎，攜手發(fā)展工商經貿業(yè)務，進一步創(chuàng)業(yè)濟世，使“至德”貢獻更多更偉大。
　　傳承文化，發(fā)展至德
　　
　　2010年11月19―22日，世界至德總會第18屆懇親大會暨文化經濟論壇在湛江召開，會中選舉了吳希民博士擔任世界至德總會第17屆董事局主席。
　　吳希民主席說，“德學是中華文化的源頭，德學文化是文化強國的需要，與聯(lián)合國‘和平發(fā)展’的憲章精神一脈相承。必須大力弘揚‘謙讓開拓’的至德精神，把至德文化與發(fā)展經濟緊密結合起來，促進文化經濟發(fā)展。”
　　每兩年一次的宗親總會將散播在世界各地的同族兄妹聯(lián)系在了一起，“大家在宗親的聯(lián)誼之下，有什么困難都可以相互支持”吳希民深情地說。支撐至德宗親總會歷經130多年而傳承至今，離不開祖先的至德精神對宗族成員的影響。
　　中國歷史上，有關周太王古公?父長子太伯三讓天下，與二弟仲雍出奔江南，使三弟季歷(周王季)繼承王位而振興周族、共昌西周的史實，一直被傳為佳話。太伯(泰伯)、仲雍后來在蠻荒之地的江南建立了吳國，成為吳氏始祖。2500多年來，孔子曾盛贊吳氏始祖太伯為“至德也已矣！”即是“至高無上之品德也”。從此，吳氏后裔及其分支均稱為“至德宗親”，吳姓的堂號為“至德堂”、“讓德堂”等。而如何將老祖宗留下寶貴的精神財富讓年輕的一代更好的傳承，怎么樣去把宗親會宗旨的內涵和外延深入挖掘一下，成了吳希民主席眼前最關切的問題。
　　“總會成立之初海外的華僑秉承謙讓的精神，大家宗親聯(lián)誼在一起聯(lián)絡感情。年紀大的、資歷深的老成員在會議中重溫了泰伯公的謙讓開拓的精神。年輕的族員則忙于生意、工作，很難有時間領會會議的深層含義，漸漸的參與懇親的會員越來越少�！边@讓吳主席很著急，他曾多次提出改革會議，一定要把世界至德宗親總會賦予新的脈絡，將祖先美好的精神傳承下去。如何將宗親總會更長遠的發(fā)展起來，將至德精神感染更多的人是吳主席一直以來所為之付出的目標。
　　出身于湛江市郊南柳村的吳希民主席，父親英年早逝，祖母與叔嬸將其撫養(yǎng)長大，吳主席心中滿是對家鄉(xiāng)與親人的感恩和思念。受早期南柳村村民抗擊侵略者保衛(wèi)家園的英雄先輩們的影響，親鄉(xiāng)愛國深深地埋在了他的心中。
　　懷著一顆為公益事業(yè)做貢獻的熱心，吳希民打算創(chuàng)辦湛江至德大學。早在2001年12月9日，他在香港“世界至德總會會議”上就提出了創(chuàng)辦湛江至德大學。2005年，42位名專家考察團專程從香港到湛江考察至德大學的選址、師資籌劃等情況�！翱傊�籌辦湛江至德大學是我堅定不移的決心！”吳希民表示。
　　正值年富力強的吳希民，有沖天的干勁，胸襟開闊，為人厚道，從不虧待朋友。從出身到開始創(chuàng)業(yè)，均有一顆為公益事業(yè)做貢獻的雄心，更重要的有吳泰伯精神的感召與鼓舞。至于作為教育家的開拓與實踐還要靠各級政府與海內外宗親友朋的大力支持，我們的開拓與實踐才能更堅定，更富于成效。
　　美國一位戰(zhàn)略學家曾經說過，21世紀世界的沖突不是政治的、經濟的沖突，而是文化的沖突，是基督教文明、伊斯蘭教文明與東方文明的沖突。這些沖突的必然結果，應該是一個漫長的過程，通過接觸、摩擦、沖撞以及融合、貫通、兼容達到協(xié)調發(fā)展。在全球這個大舞臺上百花齊放、百家爭鳴，使得在沖突中將各種先進的合理的符合人類社會發(fā)展，能起到巨大促進作用的先進文化保留和發(fā)展起來，達到意識對物質的推動作用。
　　至德精神是泰伯公在3200年前創(chuàng)立的一種精神境界。這種精神的本質是“謙讓，開拓”。具體來講就是：謙和、禮讓、開發(fā)、拓展。
　　吳主席又耐心的向筆者闡述了至德精神引申的含義：
　　謙和。就是說，要謙虛和氣。要虛心的學習，不斷地增加知識。有包容心，嚴以律己，寬以待人，互相尊重，這樣才能達到平和的境界。吳主席認為“一個人的修養(yǎng)是這樣，一個家庭、一個團體、一個國家也是如此。只要謙虛，本著一種與人為善，多向對方學習，就可以消除很多隔閡，除去很多紛爭，從而達到以和為貴，這是做人的第一步，也是一種文化存在的根基�！�
　　禮讓。讓是要有原則的，世界上沒有無條件的讓，讓必須是以禮相讓，在禮的基礎上的讓就能更好的平衡各種關系。禮就是理，有理又有禮的讓是一種高尚文化的讓，這種讓能起到良性循環(huán)。大家都在和平基礎上讓與取，這樣不僅公平而且公正。
　　開發(fā)。就是說，這本來是一片處女地，或是一座文化的沙漠，你首先進去了，開墾了處女地，開墾出了一片綠洲，這就是開發(fā)。秦伯公三讓天下，到達了當時土地與精神都很荒蕪的江南，斷發(fā)文身，定居梅里，開掘伯瀆河，使江南成為魚米之鄉(xiāng)，使梅里成為江南第一古鎮(zhèn)，這種開發(fā)的精神可謂大矣！
　　拓展。拓展就是在開發(fā)的基礎上，將事業(yè)做強做大，使事物發(fā)展起來，泰伯公三讓王位，這一重大舉措，使泰伯事業(yè)得到了遠大的拓展。即：讓出了八百年的鐵統(tǒng)江山；開拓出了萬古江南；同時更重要的是創(chuàng)立了世界公認的至德精神，這是人類進步、社會發(fā)展的不可或缺的世界精神財富。
　　吳希民將泰伯公三讓的歷史事件，高度總結成為現在的至德精神，“作為一面旗幟，我們不僅要自發(fā)地來維護至德精神，并且要自覺地去挖掘具有非常豐富內涵的至德文化潛質，不斷地同人類的知識和先進文化融會貫通，互相學習，取長補短，使人類的文明更理智些、更透明些、更科學些，從而實現人類文明的跨越式發(fā)展。”
　　他希望至德精神作為東方優(yōu)秀文化的代表，作為全人類的寶貴財富，彰顯出其巨大的生命力，越來越發(fā)揮著其引領作用。
　　
　　至德精神是東方文化的代表
　　
　　至德精神是至德文化的核心，謙讓開拓是至德精神的精髓。在中國歷史上，各種文化都先后登場，指導了中國歷史的發(fā)展，左右了中國幾千年思想政治的變遷，這些都是歷史的必然，也是符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。
　　吳希民認為，東方文化戰(zhàn)略目標是和平與發(fā)展�！爸恋戮�神呼應了我們以德治國科學發(fā)展觀、創(chuàng)建和諧社會的發(fā)展綱要，符合東方文化中的尚‘德’的精神。也符合了我國一向倡導的和平共處五項原則的外交準則。這是國與國之間尋求長久和平所必須具備的一種精神境界�！�
　　現代技術的發(fā)展將地球上各個國家緊密地聯(lián)系在了一起，地球變“小”了，不同的膚色與民族之間種種的摩擦卻并沒有解決。宗教信仰是一個難以調和的矛盾，長時間可能無法真正解決，但是給人民普及一種簡單精神的理解，將潛移默化的起到很大的作用。
　　他還說，“在繼承優(yōu)良文化的同時，我們還要同世界各種先進的文化進行溝通，以謙虛的態(tài)度去學習和考察，尋找和發(fā)揚文化之間的共同之處，并把至德精神在國際上得到的認同融匯起來，完善全新的至德文化思想體系，讓更多的人認可至德文化，了解東方文明。將中國歷史上的至德美德傳承下去，指導人們成為解決社會中各種問題的明燈。”
　　“作為東方文化的代表，參與國際文明的交匯，是一件非常有意義的事”。吳希民談及東方文化戰(zhàn)略及至德精神時說。東方文化要強盛起來，從哪里去尋找論據呢？吳希民提出的至德精神作為東方文化的代表，這是有特殊意義的。要使東方文化發(fā)展起來，弘揚起來，不僅中國的各階層能接受，在國際上也能被廣泛認同。
　　在全球經濟一體化的今天，至德精神必將以一種非常明晰，能融合古今中外，不僅受到中華民族的實踐，而且為全人類所公認的一種文化，參與到國際文化的競爭中！要確定一種文化作為東方文化的代表，確立至德文化為東方文化的代表，從前面的分析來看，從至德精神的內涵外延來看，是當之無愧的！她逐步取得了世界的認同，而且近二百多年來的實踐也證明了這一點。謙讓意味著和平，開拓展示發(fā)展，這與世界戰(zhàn)略目標相吻合。
　　如今，至德精神已經形成為一種“東方文化戰(zhàn)略”，在亞洲乃至全球傳播。正如吳希民主席所說：“把至德精神在國際上得到的認同融匯起來，形成地球村中全新的品牌文化，形成全新的至德文化思想體系。勇敢地肩負起追求和實現和平與發(fā)展的全球戰(zhàn)略目標的偉大使命，真正達到至德宏圖，龍騰偉業(yè)，祖寶惟賢，六合為家的世界大同、天下為公境界�！�

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