信力建簡介 　　祖籍遼寧，廣州生長。20世紀80年代初畢業(yè)于中山大學，留學英國�；貒�后于1989年創(chuàng)辦了信孚教育集團。從1989年一間課室，兩個半工作人員和8個學生起步到今天擁有由學院、中學、小學、幼兒園、兒童福利院、老人院等26個教育實體，近萬名學生和800多名教職工的教育集團，開創(chuàng)公校民辦等多元化民營辦學體制。
　　
　　走進隱于鴻運花園一所樓宇之中的信孚教育集團，第一印象就是花木扶疏、曲徑通幽。這種感覺在寫字樓中出現(xiàn)似乎有些突兀――工作室設在居民區(qū)的二樓通層，不接地氣，但每一寸能照到陽光的地方都擺滿花木山石，一眼瞥過去，倒是有點像空中的巴比倫。
　　走進信力建的書房，整個感覺好像圖書館。三間套間層層遞進，每間都是四壁圖書，最外一間兼作會客廳與辦公室，已經(jīng)騰出了半壁“江山”的辦公室書柜，看上去依然顯得滿滿當當，許多書整齊而有序列地擺放在書架上。
　　與一般人家的書柜不同的是，這里書柜上按序列排放的多是史料類、傳記類、檔案類的叢書，讓人誤以為是走進了哪家文化單位的檔案室。而這些書，卻是信力建的興趣所在。
　　
　　信孚就是信仰的教育
　　
　　如果沒有朋友聚會或者出差辦事，上午時分的信力建，通常會做一只埋首于報紙堆或網(wǎng)絡新聞的“鴕鳥”。不過，這只“鴕鳥”并不安靜，他把報紙翻得像秋風掃落葉，“啃食”速度極快，并且時而屏息斂氣，時而拍案叫絕。坐在外面的幾個秘書對此早已安之若泰，心下明白，或許是今天報載的某條新聞又觸動了信力建的某根憂憤的神經(jīng)。
　　“腐�。◇a臟！扭曲！”他經(jīng)常用這樣的“詞語炸彈”轟擊某條時事新聞。然而，大多數(shù)時候，他只能對著空氣嘆息。
　　1956年出生的信力建，曾中規(guī)中矩地在銀行工作過，但卻在19年下海經(jīng)營“信孚教育”的歲月里，經(jīng)常干下許多讓人瞪大眼睛的事情。比如，他率先在羊城喝上了職業(yè)教育的頭啖湯，由此掘到了令他的銀行同事艷羨不已的第一桶金；比如，他率先建起了連鎖幼兒園，在羊城的大街小巷里，人們總是能不經(jīng)意地瞥見信孚的綠色標識；比如，他白手起家，無土地無資金無教學樓，卻以承包、租賃和連鎖的形式，創(chuàng)下了擁有26個教育實體、1萬多名學生、1000多名員工的教育集團。當然，更令人驚訝的是，已過天命之年的信力建卻依然保留著“憤青”的性情與氣質(zhì)。現(xiàn)在，在信力建已經(jīng)突破5000萬瀏覽量的博客上可以看到在他本職的教育工作之外，時常對時政、文化、歷史等多方面進行評論，比如對中美關系的評價、對大國崛起的建言等，而其中的部分文章，他還會口誅“權(quán)貴”。而在生活中，信力建也因為朋友介紹或者通過網(wǎng)絡而結(jié)實到各路精英，每每與這些獨立思考的朋友們聚集在一起，大家往往或武夷論道，或嶺南會儒。
　　就是這樣一個被教育界的同行稱為“另類”的企業(yè)家，在談及“信孚教育”時，說了一段發(fā)人深思的話：“信孚是什么？信孚不是公校，信孚不是私校，信孚就是幸福，信孚就是信仰的教育�！倍鴮τ谛叛龅慕逃�，首先身體力行的就是信力建本人。為了能讓教育成為支撐自己的信仰，在“貴族學�！痹萍�的南中國，信力建一直堅持走“平民教育”的道路，他巧妙地糅合了“下崗的老師”、“外來工的孩子”和“農(nóng)民的廠房”這些元素，讓更多的孩子得到教育，讓更多的孩子收獲知識。
　　
　　愛與陽光是幸福的第一要素
　　
　　時刻關注政府動向的信力建密切關注今年3月份才提出的“十二五”規(guī)劃綱要，他從報紙上讀到廣東省委書記汪洋提出要“讓民眾幸福更給力更持久”，要著手建設“幸福廣東”時很感慨。一方面他看到了“幸福”這枚信號彈已經(jīng)引起統(tǒng)計局、地方政府、地產(chǎn)商甚至是媒體的關注，另一方面，卻仍然在思考，民富了，難道就是“幸�！�？
　　信力建說：“民富，對于幸福感的提升固然是必要前提，但幸福不等于錢包鼓鼓，大行暴發(fā)戶之事，幸福應有更深更廣的外延，若要幸福不成為浮云，它需要扎根的土壤，即擁有幸福感的基本要素，在我看來，有幾點必不可少。”
　　在信力建看來，首先，愛與陽光是幸福的第一要素。他說：“大道之愛、仁慈之愛、正義之愛、和平之愛、奉獻之愛，愛世人，亦被人愛。愛帶來快樂、寬容、滿足，少了貪婪、掠奪、殺戮，在幸福的背囊里愛不可或缺。陽光滋長萬物，讓黑暗無所遁形，陽光拒絕發(fā)霉與腐朽，讓公開、透明得行其道。當愛和陽光照進現(xiàn)實，即使富裕的指數(shù)不那么高，幸福的指數(shù)也會直線上升�！边@種近乎純粹之愛的想法，起源于19年前一個叫東諾的美國傳教士。東諾在信孚義務服務10年，所做的一切皆與金錢無關。正是這樣一種愛的榜樣，讓信力建感觸頗深，他這樣評價東諾：“在我這一生中，有兩個人對我的人生觀產(chǎn)生了重大影響，第一個就是東諾。”
　　其次，信力建認為，要保證財產(chǎn)不被隨意剝奪。他說：“憲法規(guī)定，國家保護公民的合法的收入、儲蓄、房屋和其他合法財產(chǎn)。檢測你的幸福起碼要感到手中扎實地握著自己的所得，幸福亦不是為他人作嫁衣裳�！�
　　再次，信力建說要做到社會的公平。對于公平這個概念，他借用溫家寶的話說是“公平正義比太陽還要有光輝”。他認為，當財富的蛋糕被一小撮人享用，收入分配不公只會造就越來越多的窮人。當司法的天平向權(quán)力、財富傾斜，司法的不公就會讓更多的人變?nèi)鮿�。如果不公仍然在社會的各個角落占據(jù)，那么幸福在哪立足？那只能飄浮空中，作浮云爾。
　　
　　讀書，應追根溯源
　　
　　在談及閱讀的深度與廣度時，信力建說：“一個人讀書首先應該博覽群書。文史哲法經(jīng)不可偏廢，尤其推薦讀歷史方面的書以及西方當代著名作者的書，比如馬克斯?韋伯、瓦茨拉夫?哈維爾的作品。其次，深入閱讀不能局限于四大名著或是唐詩三百首，這是‘五四’以來的一個誤區(qū)，我覺得不好。如果要讀傳統(tǒng)的東西，可以直接去讀四書五經(jīng)�！毙帕�建同時強調(diào)，“讀西方的書，能開闊視野，而且直接讀原文最好，不然的話也盡量尋找忠實和高質(zhì)量的翻譯。一個民族語言中最富有生機的東西是無法被翻譯的，比如說‘不折騰’，這個怎么翻譯成外文？馬克斯的書進入中國，第一次是由德文翻譯到日文再到中文的，后來是由德文翻譯到俄文再進到中國的，在重重翻譯中，原義的扭曲與丟失很嚴重，導致對原著中部分思想的理解都受到影響�！�
　　那么，在信力建看來，時代和閱讀有什么樣的關系呢？“每一個社會歷史階段，都不斷有一些新的思潮、新的文化現(xiàn)象涌現(xiàn)出來，承認它，了解它，接受它，才能在現(xiàn)有的基礎上有所進步。所以，對于眼下的經(jīng)典名著閱讀，主流的態(tài)度應該更趨寬松、開放和包容。讓國民有更多選擇、涉獵更多的文學作品，他們才可能確切地感受到閱讀的樂趣，在閱讀過程中收獲更多的新思維，他們的心靈才會烙上更深刻的現(xiàn)代文明印記�！毙帕�建如是回答。

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