據(jù)媒體報(bào)道,近來山東兩縣正在爭奪“西門慶故里”,其實(shí)人們對歷史上是否真有西門慶此人還存在爭議,不過在《水滸傳》和《金瓶梅》中與西門慶密切相關(guān)的兩個(gè)人――武大郎、潘金蓮,在歷史上卻是確有其人。
　　
　　與名著中不一樣的民間故事
　　河北省清河縣有個(gè)武家那村,武姓是該村的一大姓。村南有一古墓,那便是遠(yuǎn)近聞名的武大郎墓。
　　在小說《水滸傳》和《金瓶梅》中,武大郎被描寫成“三寸丁,谷樹皮”的丑陋形象,隨后,武大郎更是變成窩囊廢的代名詞。而在清河縣,在武氏家族中,幾百年來一直流傳著與《水滸傳》和《金瓶梅》完全不同的故事。
　　相傳,武大郎少年時(shí)因家境貧寒到潘家染坊做徒工。潘掌柜見武大郎聰明好學(xué)、人品正直,便起了惜才之心,不但資助武大郎讀書,后來還把愛女金蓮許配給了武大郎。武大郎在明初永樂年間中了進(jìn)士,曾任山東陽谷縣令。在任時(shí),武大郎清正廉明,深受百姓愛戴。
　　武大郎的一少年同窗,因賭博敗家,又遭火燒了房屋,無奈到陽谷投奔武大郎。武大郎一面安頓同窗住下,一邊悄悄差人到清河為同窗修屋置田。那位同窗在陽谷住了一段時(shí)間,見武大郎一直不提資助之事,一惱之下,不辭而別。回家路上,他編排了一段污蔑武大郎的故事,見人就講。等他回家看到武大郎為自己修蓋起來的新房時(shí),后悔莫及。后來,他編排的故事被民間藝人廣為采用,四處傳唱。再后來,這些東西被同代的施耐庵寫進(jìn)了《水滸傳》,并把歷史背景移到了北宋,由此鑄成了武大郎的千古冤案。
　　
　　家譜記載著一段真實(shí)的歷史
　　武家那村“武氏宗譜”在“文革”時(shí)被焚燒,所幸的是,武大郎的第24世孫武雙福等人,都保存下了本支脈的家譜。家譜的記載都是一致的:他們的祖先武大郎明初隨母自山西遷徙至清河縣孔宋莊(即今日之武家那),配妻潘氏,中年中進(jìn)士,曾任陽谷縣令。
　　 離武家那村3里遠(yuǎn)的黃金莊,便是潘金蓮的家鄉(xiāng)。這里的潘姓人家都知道,他們的老姑奶奶嫁給了武大郎,武潘兩家是姻親。據(jù)老人們講,黃金莊是集市所在地,哪個(gè)商販在自家門前擺攤做生意,都是要收攤位費(fèi)的。但只要是武家的人來擺攤,不但不收攤位費(fèi),還要敬煙送茶。上個(gè)世紀(jì)70年代,一個(gè)外地說書藝人在黃金莊開場說書,因說的是武大郎、潘金蓮的段子,被潘姓人砸了場子。
　　
　　考古挖掘使一段歷史謎案有了定論
　　1994年秋,在當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)部門的主持下,對武大郎墓進(jìn)行了挖掘。武家那村的老人們清楚地記得,此前武大郎墓曾被挖掘過兩次。一次是在1946年,當(dāng)時(shí)村農(nóng)會為了補(bǔ)充經(jīng)費(fèi),挖墓取走了陪葬品;再一次就是在“文革”中,紅衛(wèi)兵砸了碑,平了墳,使武大郎墓變成一片荒地。1994年的這次挖掘費(fèi)了不少周折,許多人在長滿荒草的墓地挖了兩天也沒有找到墓室。晚上,時(shí)任村干部的武書常找到了年長的當(dāng)家大爺爺討教,老人說,老年間找墳地都用爬鞍子的方法。爬鞍子,就是人趴在地上,把馬鞍子放在背上,在地面上無目的地爬行,馬鞍子落在哪里,就在哪里挖。
　　經(jīng)過武書常做工作,老人在夜深人靜時(shí)爬鞍子,并記下了落鞍子的位置。第二天,人們在此挖掘,果然順利地找到了墓室。武大郎墓室用青磚砌就,呈圓形,直徑約3米。在墓室內(nèi)清理出骨架一具,測量其長度在1.8米以上。其墓葬形式也具特點(diǎn),行子午穴(坐正北對正南),鐵鏈懸棺。按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,只有皇親貴族或德高望重者才可行子午穴,這說明武大郎在當(dāng)?shù)厥怯杏绊懙娜宋铩?

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