勢力主義_“勢利”歷史主義
發(fā)布時間:2020-02-28 來源: 歷史回眸 點擊:
崔永元策劃的32集紀錄片《我的抗戰(zhàn)》由于無人問津,只能在網(wǎng)上點擊收看,囊中羞澀的節(jié)目組數(shù)月前就已停發(fā)工資。 65年前的國殤,竟然遭遇如此冷漠的“拒絕記憶”?這些耄耋“老兵”,當年奉獻青春熱血、甘拋頭顱的風華少年,如今卻在收視率與廣告的收益需求之下遭遇了這種尷尬的拒絕!這一點,恐怕作為電視主持人的崔永元自己也始料未及。
我們到底是一個什么樣的民族?如果我們自己的歷史觀這樣“勢利”和實用主義,那我們在“九一八”、“七七事變”、抗戰(zhàn)勝利周年等紀念日的時候,無論政府還是民間團體所作出的不小規(guī)模的紀念,還有什么意義?
每年“8?15”日本戰(zhàn)敗紀念日時,我們總盯著日本朝野的舉動,唯恐他們置歷史真相于不顧,悍然參拜供奉有軍國主義亡靈的靖國神社,要求他們真誠反省。一旦參拜,中國人定會舉國憤慨:你們嚴重傷害我們的感情、破壞中日關系政治基礎,到底居心何在,持的是怎樣的歷史觀!
日本“持的是怎樣的歷史觀”?問得太有分量了。我想,這話也應該拷問一下我們自己。
一個不忘歷史的民族,是讓人敬畏和值得尊重的民族,一個不尊重歷史的民族,是沒有明天和未來的。
9月13日,日本外相岡田克也代表政府,為二戰(zhàn)時期的非人道暴行向受邀訪日的90歲的拉斯特?塔尼等美軍巴丹戰(zhàn)俘老兵道歉,這是繼去年5月日本駐美大使藤崎一郎之后的第二次道歉,早在一個月前的《日韓合并條約》簽署100周年之際,日本首相菅直人就稱,對日本過去在韓國的殖民統(tǒng)治表示“深切的反省和由衷的歉意”,并承諾向韓方交還原屬于朝鮮王朝的文物。
日本人向韓國人和美國人道歉,就是不向遭其侵略最深的中國人道歉,除了其蓄意討好曰美韓同盟的政治考量之外,是否還有其他的因素呢?我覺得,中國人實用的歷史觀與模糊的生命意識也的確是一個大大的問題。
韓國人是非分明、“寧為玉碎不為瓦全”的性格,以及戰(zhàn)后多年清算韓奸的舉動,讓我們由衷地敬畏,美國人盡管有各種各樣的虐囚舉動令人不齒,但是我相信,每一個看到莊重肅穆的美軍陣亡者(無淪是對外侵略或因反法西斯戰(zhàn)爭而死)墓園的人,都會為他們對自己國民人性的關懷和生命的敬畏而震撼。而且,與崔永元的遭遇相反,無論是張純?nèi)绲碾娪啊赌暇?紀實作品《南京大屠殺》),還是美國歷史頻道的《高清二戰(zhàn)》紀錄片,都有很好的收視串和轟動效應。
再看我們對日本的態(tài)度。促日本人反省,這話無疑是對的,因為日本軍國主義給我們帶來深重的民族災難。但是,對防患于未然而言,它只是說對了一半。那就是――既然戰(zhàn)爭是在中曰之間進行的,那么我們恐怕不能只要求“加害者”一方“勿忘”歷史,還應該要求作為“受害者”一方的我們“牢記住”歷史。
現(xiàn)在看來,“遺忘”歷史的并不僅限于“擅長健忘”的日本人,其中也有我們中國人自己!戰(zhàn)爭過去多年,我們至今也還沒有統(tǒng)計出一個較為詳細的抗戰(zhàn)陣亡數(shù)字!至今也沒有建立一個涵蓋各黨各派的國家級抗戰(zhàn)紀念館!這對同樣付出慘重代價的國民黨弟兄該如何交代?我們的下一代又該如何認識那段慘痛歷史?我們大聲呵斥參拜靖國神社的日本人要正視和反思歷史,難道就不覺得有些氣短嗎?
指責日本人不尊重歷史,我們自己又在干些什么呢?我們有沒有反思八國聯(lián)軍時期為何出現(xiàn)為聯(lián)軍服務、攻打自己祖國、殺害自己同胞的中國人?抗戰(zhàn)時期偽軍、漢奸多如牛毛,有如過江之鯽,趕不盡、殺不絕。這又是為什么?在今天商品大潮的沖擊下,我們至今還有多少人會主動在清明節(jié)去冷清的烈士陵園祭掃和憑吊?相反,烈士家屬的撫恤金不到位,某某抗戰(zhàn)遺址或文物遭毀壞等刺耳的消息倒不斷傳來……
以勢利和實用主義對待歷史的態(tài)度是可恥的!
(摘自《世界博覽》2010年11期)
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