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九年級(jí)上冊(cè)岳麓版歷史

發(fā)布時(shí)間:2017-02-12 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

九年級(jí)上冊(cè)岳麓版歷史篇一:最新岳麓版九年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱

九年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱(岳麓版)

第1課 史前時(shí)期的人類 (原始社會(huì))

1、大約300萬(wàn)年前,非洲生活著早期人類南方古猿,是已知人類最早的祖先。

2、人工制造工具的出現(xiàn),標(biāo)志著從猿到人過(guò)渡階段的結(jié)束。生產(chǎn)的發(fā)展是母系氏族社會(huì)

向父系氏族過(guò)渡的根本原因。

3、世界三大人種:黃種人、白種人、黑種人。 劃分依據(jù):外貌特征(或體質(zhì)特征); 形成原因:不同自然條件長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

4、母系氏族的特點(diǎn):①以母系血緣為紐帶組成穩(wěn)固的集團(tuán);②婦女在生產(chǎn)生活中居主導(dǎo)

地位;③“人們只知其母,不知其父”。(該亞的故事)

5、父系氏族的特點(diǎn):①以父系血緣為紐帶組成穩(wěn)固的集團(tuán);②男子在生產(chǎn)生活中居主導(dǎo)

地位;③私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn);④“人們既知其母,又知其父”(厄瑞斯忒的故事)

㈠古埃及

⒈概況:埃及位于北非尼羅河流域,是人類文明發(fā)源地之一。約在公元前3100年,形成了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家,(君主專制政治)都城在孟斐斯。(有人說(shuō)“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”)

⒉金字塔:是古埃及文明的象征。它是法老的陵墓。最大的是胡夫金字塔。(識(shí)圖P8) ㈡古巴比倫王國(guó)——首都是巴比倫

⒈ 概況:公元前18世紀(jì),古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域(幼發(fā)拉底河和底格里

斯河),建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家,制定了《漢謨拉比法典》。

⒉《漢謨拉比法典》:是歷史上已知的第一部比較完備的成文法典(地位)。

其實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。(讀圖“漢謨拉比法典石柱”P9)

㈢古代印度的種姓制度

⒈概況:古印度指整個(gè)南亞次大陸。公元前2300年左右,印度河流域出現(xiàn)城邦。公元前

15世紀(jì),雅利安人入侵印度,建立了一些奴隸制小國(guó)。

⒉ 古印度的種姓制度:

①四大等級(jí):由高到低依次是:婆羅門(祭司貴族)、剎帝利(國(guó)王、官吏和武士)、吠舍(農(nóng)、牧業(yè)者、商人等平民)、首陀羅(奴隸)。前兩個(gè)等級(jí)是統(tǒng)治階級(jí),后

兩個(gè)等級(jí) 是被統(tǒng)治階級(jí)。

②內(nèi)容:不同等級(jí)的人不得平起平坐,不得通婚,下一等級(jí)的人不得從事上一等級(jí)的人的職業(yè)。 ③種姓制度的實(shí)質(zhì)是印度嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。

2課 亞非文明古國(guó)(奴隸社會(huì)階段) (地域:以大河流域?yàn)橹行;?jīng)濟(jì):農(nóng)業(yè)文明; 政治:奴隸制專制政治)

㈣亞非四大文明古國(guó)——最早進(jìn)入奴隸社會(huì)。

1、古代埃及——尼羅河流域,古代印度——印度河和恒河流域,

古巴比倫——兩河流域, 中國(guó)——黃河和長(zhǎng)江流域。

(在P11上《世界文明古國(guó)》圖中由東向西找出其位置來(lái)。)

2、說(shuō)說(shuō)四大文明古國(guó)的共同點(diǎn):

①都出現(xiàn)在大河流域; ②產(chǎn)生國(guó)家時(shí)間較早;

③都產(chǎn)生了輝煌的文明成就,對(duì)世界文化貢獻(xiàn)大;④都以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主。

第3課 歐洲文明的起源 (奴隸社會(huì)階段)

(地域:以海洋為中心;經(jīng)濟(jì):工商業(yè)發(fā)達(dá);政治:奴隸制民主政治)

㈠愛琴文明 歐洲文明起源于古代希臘,希臘早期文明——愛琴文明(公元前2000年左右興起)

歷時(shí)約800年,先后以克里特島和邁錫尼為中心。

㈡ 希臘文明的中心雅典

1、 元前6世紀(jì)末,雅典成為著名的奴隸制城邦。

2、伯利克里當(dāng)政時(shí),雅典的民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰。

地位:雅典民主政治是“西方近代民主政治制度之源。”

3、改革措施(內(nèi)容):見書共3點(diǎn)。

㈢羅馬共和國(guó)的興衰

1、興起:公元前6世紀(jì)末,意大利半島出現(xiàn)了羅馬奴隸制共和國(guó),元老院掌握國(guó)家實(shí)權(quán)。

2、擴(kuò)張:布匿戰(zhàn)爭(zhēng):公元前3世紀(jì)中期,羅馬的擴(kuò)張與西地中海強(qiáng)國(guó)迦太基發(fā)生沖突,

兩國(guó)在長(zhǎng)達(dá)100多年的時(shí)間里進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng),史稱“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”,結(jié)果羅馬取勝。

公元前2世紀(jì)中葉, 羅馬稱霸地中海地區(qū)。

3、羅馬共和國(guó)的衰落原因:奴隸大量逃亡和起義、小農(nóng)的破產(chǎn)、被征服地區(qū)人民的反抗。

4、羅馬帝國(guó)的建立:公元前27年,屋大維建立元首制,獨(dú)攬各項(xiàng)大權(quán),他還被授予“奧

古斯都”的稱號(hào),羅馬從共和時(shí)代進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。(中國(guó)處于漢朝,稱羅馬為“大秦”。)

5、羅馬帝國(guó)的分裂:395年,羅馬帝國(guó)分裂為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)(又稱拜占庭帝國(guó))。 476年,西羅馬帝國(guó)滅亡,1453年,東羅馬帝國(guó)滅亡。

第4課 中古亞歐文明 (封建社會(huì)時(shí)期)

㈠日本大化改新 (東方亞洲)

1、背景:①內(nèi)因:7世紀(jì),日本奴隸社會(huì)的各種矛盾十分尖銳;

②外因:受到中國(guó)隋唐先進(jìn)制度的影響。 (學(xué)習(xí)對(duì)象——中國(guó))

2、時(shí)間:646年

3、人物:孝德天皇 (年號(hào)為“大化”)

4、內(nèi)容:①經(jīng)濟(jì)上:土地收歸國(guó)有,政府定期把土地分給農(nóng)民,向他們收取賦稅;

②政治上:建立以天皇為首的中央集權(quán)制,廢除貴族世襲制,以才選官。

5、性質(zhì):是自上而下的政治改革。

6、意義:改革打擊了奴隸主貴族的勢(shì)力,建立了中央集權(quán)制度,標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)

開始向封建社會(huì)過(guò)渡。是日本文明形成的標(biāo)志。

7、啟示:改革是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家強(qiáng)盛的動(dòng)力;我們要堅(jiān)持改革開放,善于學(xué)習(xí)外國(guó)長(zhǎng)處,

促進(jìn)本國(guó)發(fā)展。

㈡西歐封建等級(jí)制度 ——查理·馬特改革

1、476年,西羅馬帝國(guó)滅亡:標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束。西羅馬帝國(guó)滅亡后日爾曼人

在它的廢墟上建立的封建國(guó)家中最重要的是法蘭克王國(guó)。

2、查理·馬特改革:

①時(shí) 間:8世紀(jì)前半期;

②核心內(nèi)容:建立采邑制——西歐等級(jí)制形成的基礎(chǔ)。(土地分封是有條件的)

③影響(結(jié)果):西歐逐漸形成了從國(guó)王到騎士的金字塔形的封建等級(jí)制度。

▲出現(xiàn)了“領(lǐng)主的領(lǐng)主,不是我的領(lǐng)主”“附庸的附庸,不是我的附庸”的局面。

3、751年,“丕平獻(xiàn)土”:奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)。

㈢西歐城市的興起

1、時(shí)間:11世紀(jì)前后

2、背景:隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展。

3、重要城市:意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩,法國(guó)的巴黎、馬賽,英國(guó)的倫敦。 4、11—12世紀(jì),西歐到處發(fā)生城市反對(duì)封建主,爭(zhēng)取城市自治的斗爭(zhēng),槼侨嗣衿鹆x是

其中的典型代表。

5、影響:市民階級(jí)的產(chǎn)生,為資本主義興起準(zhǔn)備了條件。

㈣君士坦丁堡的陷落

1、1453年,奧斯曼土耳其向東羅馬帝國(guó)的首都君士坦丁堡發(fā)起猛攻,君士坦丁堡陷落,東羅馬帝國(guó)滅亡。奧斯曼土耳其遷都君士坦丁堡,并將其改名為伊斯坦布爾。

2、16世紀(jì)中葉,奧斯曼土耳其成為地跨亞、非、歐三洲的封建帝國(guó)。

第5課 文明的沖撞與融合

一、古代世界文明交往的兩種基本形式:

★一種是暴力沖突:

暴力沖突一方面充滿了暴力,給被征服地區(qū)人民帶來(lái)了災(zāi)難,另一方面也促進(jìn)了不

同文明之間的交流與融合。

①希波戰(zhàn)爭(zhēng)

公元前5世紀(jì)早期,波斯帝國(guó)出征希臘,挑起了希波戰(zhàn)爭(zhēng),取勝之后的雅典成為地中海地區(qū)的霸主。這是東西方文明的第一次大規(guī)模沖突。著名戰(zhàn)役有馬拉松戰(zhàn)役。奧運(yùn)

會(huì)中的馬拉松比賽由此而來(lái)。1896年在雅典舉行了第一屆奧運(yùn)會(huì)。

②亞歷山大大帝東征

公元前334年,馬其頓王國(guó)國(guó)王亞歷山大東征,一直打到印度河流域,建立其地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó),首都是巴比倫。

影響:亞歷山大東征促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生,開啟了文化交融的希臘化時(shí)代;

③羅馬的擴(kuò)張

布匿戰(zhàn)爭(zhēng)后,羅馬成為地中海的霸主。2世紀(jì),羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三大洲,地中海

成為它的內(nèi)海。

★一種是和平交往:

如中印文化的西傳、馬可·波羅來(lái)華、中國(guó)四大發(fā)明的外傳。

★古代印度人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字和一般通用的計(jì)數(shù)法,阿拉伯?dāng)?shù)字由古代印度人發(fā)

明,后由阿拉伯人加以改進(jìn)后傳到歐洲的,所以歐洲人稱其為阿拉伯?dāng)?shù)字。

中國(guó)的四大發(fā)明也是由阿拉伯人傳到歐洲的,阿拉伯人被譽(yù)為“東方與西方文化交

流的橋梁(使者)!

★意大利旅行家馬可?波羅在元朝時(shí)(13世紀(jì)晚期)來(lái)到中國(guó),回國(guó)后口述有《馬可

?波羅游記》。

該書的影響:對(duì)中西文化交流做出了貢獻(xiàn);除介紹中國(guó)外,還講到亞洲國(guó)家富有黃金;擴(kuò)大了歐洲人的視野,豐富了人們對(duì)東方世界的想像,是新航路開辟的原因之一。

二、文明交往無(wú)論采用何種方式,其作用有:

①直接或間接地促進(jìn)了文明的交流與融合,加深了各地區(qū)人們之間的聯(lián)系和友誼,

使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體;

②增大了人們活動(dòng)的空間,開闊了人們的視野,培育了人們開放的心態(tài),促進(jìn)了各

地區(qū)間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、對(duì)外交往應(yīng)持的態(tài)度:主張和平交往,反對(duì)暴力沖突(戰(zhàn)爭(zhēng))。

四、對(duì)征服戰(zhàn)爭(zhēng)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí):

①歷史上的征服戰(zhàn)爭(zhēng),一方面給被征服地區(qū)的人民帶來(lái)了深重災(zāi)難,另一方面也促

進(jìn)了不同文明的交流與發(fā)展。

②反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)則維護(hù)了被侵略國(guó)家的利益和尊嚴(yán),是正義的。

★名不符實(shí)的概念(名詞):①阿拉伯?dāng)?shù)字;②印第安人;③文藝復(fù)興。

第6課 世界三大宗教

世界三大宗教簡(jiǎn)表

㈠佛教 ⑴佛教的產(chǎn)生背景:公元前6世紀(jì),印度種姓制度引起人們的強(qiáng)烈不滿,社會(huì)矛盾尖銳。 ⑵佛教的傳播:公元前3世紀(jì),印度摩揭陀國(guó)的阿育王定佛教為國(guó)教。此后,佛教逐漸

發(fā)展為世界性的宗教。

⑶西漢末年,佛教開始傳入中國(guó),成為在中國(guó)影響最大的的宗教。(佛教圣地嵩山少林寺、

南岳大廟。)

㈡基督教

1、發(fā)展:4世紀(jì)末,羅馬皇帝定基督教為國(guó)教,基督教逐漸盛行于歐洲各地。

2、分裂:1054年,基督教分裂為天主教和東正教。

3、基督教是西歐封建統(tǒng)治的精神支持。 教會(huì)是西歐最大的封建主。

4、與基督教相關(guān)的節(jié)日:圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)等。另外,紅十字會(huì)標(biāo)志與基督教有關(guān)。 ㈢伊斯蘭教

1、伊斯蘭教的作用:這種關(guān)于一神教的宣傳,對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一起了促進(jìn)作用。

2、阿拉伯國(guó)家的建立:

①622年,穆罕默德到達(dá)麥地那,在那里建立了政教合一的神權(quán)國(guó)家。

②8世紀(jì)中期,阿拉伯國(guó)家成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)。(中國(guó)盛唐時(shí)期)

▲對(duì)宗教的認(rèn)識(shí):

它一定程度上能給人們一種精神寄托或鼓舞,但它所宣揚(yáng)的“忍受順從”的思想,

往往也麻痹人們的思想,為統(tǒng)治者利用。

▲正確對(duì)待宗教和宗教活動(dòng):要尊重人們的宗教信仰自由,正常的宗教活動(dòng)受到國(guó)家法律保護(hù),宗教活動(dòng)必須在宗教場(chǎng)所開展。不得以宗教活動(dòng)為名從事破壞民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家穩(wěn)定的活動(dòng)。

九年級(jí)上冊(cè)岳麓版歷史篇二:九年級(jí)上冊(cè)歷史岳麓版年表

附表一

兩次工業(yè)革命主要成就

九年級(jí)上冊(cè)岳麓版歷史篇三:岳麓版九年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)要點(diǎn)歸納

世界歷史(上)

世界古代史

1、埃及位于北非尼羅河流域,金字塔是古埃及文明的象征。 2、西亞兩河流域約在公元前3000年出現(xiàn)了許多城市國(guó)家。

3、古巴比倫位于兩河流域,《漢謨拉比法典》是歷史上已知的第一部比較完備的成文法典。

4、古印度位于印度河流域。印度的種姓制度:婆羅門(祭司貴族)、剎帝利(國(guó)王、官吏和武士)、吠舍(從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、商業(yè)的平民)、首陀羅(從事低賤的各種職業(yè))

5、古代埃及、古代印度、古巴比倫和中國(guó)被稱為亞非四大文明古國(guó)。 6

7、公元前6世紀(jì)末,雅典成為著名的奴隸制城邦。伯利克里當(dāng)政時(shí)期,雅典的民主政治發(fā)展到奴隸制民主的最高峰。 8、公元前509年,意大利半島出現(xiàn)了羅馬奴隸制共和國(guó),公元前27年,屋大維建立元首制,羅馬從共和時(shí)代進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。

9、布匿戰(zhàn)爭(zhēng):公元前3世紀(jì)中期,羅馬與迦太基為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)而爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng),羅馬獲勝,公元前2世紀(jì)中葉,羅馬稱霸地中海地區(qū)。 10、日本大化改新:646年,仿效中國(guó)隋唐的制度,實(shí)行中央集權(quán)。意義:標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)開始向封建社會(huì)過(guò)渡。

11、8封建主。

12、公元前5世紀(jì)早期,波斯帝國(guó)出證希臘,挑起了希波戰(zhàn)爭(zhēng)(馬拉松戰(zhàn)役)。

13、公元前334年,馬其頓王國(guó)國(guó)王亞歷山大東征,一直打到印度河流域,建立其地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)亞歷山大東征促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流,

14、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)后,羅馬成為地中海的霸主。2 15、古代印度人發(fā)明了包括0在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)(阿拉伯?dāng)?shù)字),阿拉伯人加以改進(jìn),傳到歐洲 世界三大宗教

1、公元前6世紀(jì),,古印度的釋迦牟尼創(chuàng)立佛教。教義:宣揚(yáng)“眾生平等”,提倡消除欲望以解脫苦難,教人忍耐順從以求進(jìn)入“極樂(lè)世界”。 2、公元1世紀(jì),基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦、小亞細(xì)亞地區(qū),其創(chuàng)始人是耶穌。教義:上帝是宇宙的最高主宰,上帝面前人人平等;人類有“原罪”,人們只要信奉耶穌,忍受苦難,死后靈魂就可升入天堂;浇痰慕(jīng)典是《圣經(jīng)》。

3、公元7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。教義:號(hào)召人們信仰 “真主”安拉,自稱是安拉的使者,主張凡是信仰安拉的人,不分部落氏族,都是兄弟。622年,穆罕默德在麥地那建立政教合一的的神權(quán)國(guó)家。 4、8世紀(jì)中期,阿拉伯帝國(guó)成為地跨亞非歐三大洲的大帝國(guó),伊斯蘭教隨之傳播到世界各地。

5、《荷馬史詩(shī)》是希臘最早的一部史詩(shī),阿拉伯文學(xué)最著名的代表作是《天方夜譚》,又名《一千零一夜》。 歐美主要國(guó)家的社會(huì)巨變 文藝復(fù)興

原因:資本主義生產(chǎn)方式首先在意大利萌生,主要思潮:人文主義,性質(zhì):反封建的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。 時(shí)間:14—16世紀(jì),地域:始于意大利,但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū),代表作是《神曲》。

文藝復(fù)興的歷史意義:文藝復(fù)興是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。它沖破了封建教會(huì)的精神束縛,煥發(fā)了人們的創(chuàng)新精神,促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。文藝復(fù)興所創(chuàng)造的燦爛文化,在世界歷史上占有重要地位。

原因:①資本主義萌芽,西歐渴望從東方獲取財(cái)富;②東西方之間的交通要道被奧斯曼土耳其帝國(guó)阻斷; 新航路開辟

1492年,意大利人哥倫布向西橫渡大西洋,到達(dá)美洲 1498年,葡萄牙人達(dá)·伽馬開辟了通往印度的新航路。

1519~1522

新航路開辟的影響:新航路的開辟為西歐國(guó)家的殖民掠奪開辟了道路,有利于歐洲資本主義的發(fā)展,也對(duì)孤立、分散的世界走向整體發(fā)展起了重要作用。

英國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) 英法美資產(chǎn)階級(jí)革命比較表

要點(diǎn)闡釋:

1 ①目的:限制國(guó)王權(quán)力;

②內(nèi)容:未經(jīng)議會(huì)同意,國(guó)王無(wú)權(quán)廢除法律或停止法律的運(yùn)行;未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許,國(guó)王不能征稅;國(guó)王不能在和平時(shí)期招募軍隊(duì)或維持常備軍;議會(huì)議員的選舉不受國(guó)王干涉;議會(huì)必須定期召開。

③意義:《權(quán)利法案》確定了議會(huì)高于王權(quán)的原則,具有憲法性質(zhì),君主立憲制開始在英國(guó)建立。 2、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》。

①內(nèi)容:《獨(dú)立宣言》闡述了資產(chǎn)階級(jí)的民主原則,指出一切人生來(lái)就是平等的,人人有生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán),人民有權(quán)變更或廢除舊政府、建立新政府的權(quán)利。宣言列舉了英王壓迫北美人民的種種罪行,并指出這種壓迫就是侵犯了北美人民的基本權(quán)利。宣言莊嚴(yán)宣告:北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó),成為獨(dú)立的美利堅(jiān)合眾國(guó)。

②意義:《獨(dú)立宣言》的發(fā)表,大大鼓舞了北美人民的抗英斗志,成為北美人民爭(zhēng)取獨(dú)立的旗幟。它在歷史上第一次以國(guó)家的名義宣布,人民的權(quán)利是神圣不可侵犯的。馬克思稱《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)“人權(quán)宣言”。 3、《1787年憲法》:

1787年,美國(guó)制憲會(huì)議制定了聯(lián)邦憲法,規(guī)定美國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家,國(guó)會(huì)(立法)、總統(tǒng)(行政)、最高法院(司法)三權(quán)分立,互相制約。 4、法國(guó)的《人權(quán)宣言》。

①內(nèi)容:人生來(lái)是自由的,在權(quán)利上是平等的,自由是指有權(quán)從事一切無(wú)害于他人的行為;法律是公共意志的表現(xiàn),法律面前人人平等;凡權(quán)利無(wú)保障和分權(quán)未確立的社會(huì),就沒(méi)有憲法;私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。

②意義:《人權(quán)宣言》是法國(guó)大革命的綱領(lǐng)性文

九年級(jí)上冊(cè)岳麓版歷史

件,核心內(nèi)容是人權(quán)與法治。它否定了封建專制和封建等級(jí)制度,具有重大的進(jìn)步意義。 5從資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程中得到的認(rèn)識(shí):

(1)思想解放能推動(dòng)社會(huì)的變革和進(jìn)步(2)新制度戰(zhàn)勝舊制度要經(jīng)歷艱難曲折的過(guò)程(3)民主與法制的確立來(lái)之不易,要不斷加強(qiáng)民主與法制建設(shè),法律面前,人人平等 6、如何評(píng)價(jià)華盛頓?

答:華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中任大陸軍總司令,領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治,贏得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。1789年,他當(dāng)選為美國(guó)歷史上第一任總統(tǒng)。他是美國(guó)歷史上一位偉大的政治家、軍事家,在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建立共和國(guó)的過(guò)程中,發(fā)揮了極其重要的領(lǐng)導(dǎo)作用,他的內(nèi)政和外交原則對(duì)美國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他將國(guó)家、民族利益置于個(gè)人利益之上,堅(jiān)持民主,不貪戀權(quán)利,無(wú)愧于“國(guó)父”的稱號(hào)。盡管他也擁護(hù)奴隸制,屠殺印第安人,但瑕不掩瑜,這些都是當(dāng)時(shí)特定的階級(jí)立場(chǎng)決定的。

7、拿破侖第一帝國(guó):

8、拿破侖的內(nèi)外政策(對(duì)拿破倫的評(píng)價(jià)):①對(duì)內(nèi):頒布法典,確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范;采取一系列措施發(fā)展資本主義工商業(yè);②對(duì)外:多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)打敗反法同盟,維護(hù)革命成果,擴(kuò)大革命影響,加速了歐洲封建制度的瓦解;但它對(duì)被占領(lǐng)地區(qū)的奴役與掠奪激起了當(dāng)?shù)厝嗣竦姆纯梗罱K導(dǎo)致了帝國(guó)的滅亡。

兩次工業(yè)革命

認(rèn)識(shí):

1、科技(工業(yè))革命的后果表明,生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系; 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力;要樹立科教興國(guó)的戰(zhàn)略思想。 要有創(chuàng)新思想

2、工業(yè)革命給人類帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響,請(qǐng)舉出一些事例加以說(shuō)明?

答:生產(chǎn)力飛速發(fā)展,人類的財(cái)富大大增加。工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大,資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在世界范圍的確立,工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生等。還是人類生活質(zhì)量大大提高,如火車、汽船、城市化等。同時(shí)也帶來(lái)了環(huán)境污染。 西方國(guó)家的殖民擴(kuò)張和掠奪 三角貿(mào)易

過(guò)程:西歐的奴隸販子講(廉價(jià)商品和槍支彈藥)運(yùn)到非洲,用貨物換。ê谌伺`)運(yùn)到美洲,再把奴隸賣掉換。ń疸y和生產(chǎn)原料)運(yùn)回西歐

影響:給非洲帶來(lái)了深重的災(zāi)難,而殖民者賺取了大量的血腥錢,加速了資本的原始積累,促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展 英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治:東印度公司,克萊武 掠奪方式:公開搶劫、壟斷貿(mào)易、鴉片貿(mào)易等

影響:給印度人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難;大量財(cái)富流入英國(guó)轉(zhuǎn)化為資本,是英國(guó)最早成為資本主義工業(yè)強(qiáng)國(guó)的重要條件之一。殖民地人民的抗?fàn)?/p>

①玻利瓦爾被譽(yù)為“南美的解放者” ②印度章西女王抗擊英國(guó)殖民統(tǒng)治者 俄國(guó)農(nóng)奴制改革

根本原因:農(nóng)奴制阻礙了俄國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展,時(shí)間:1861年 人物:亞歷山大二世,目的:擺脫日益嚴(yán)重的農(nóng)奴制危機(jī),維護(hù)沙皇統(tǒng)治; 前提:保護(hù)貴族地主利益的前提下;

內(nèi)容:宣布農(nóng)奴獲得人身自由,還規(guī)定農(nóng)奴獲得“解放”時(shí),可以得到一塊土地,但必須高價(jià)贖買。 意義(評(píng)價(jià)): 1861年的改革沙皇政府推行的帶有資本主義性質(zhì)的改革

促進(jìn)了俄國(guó)資本主義的發(fā)展,成為俄國(guó)歷史的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但改革不徹底,保留了大量的封建殘余。 日本明治維新 根本原因:資本主義的發(fā)展受到封建幕府統(tǒng)治的阻礙 時(shí)間:1868年 人物:明治天皇 性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革

內(nèi)容:①消除封建割據(jù),加強(qiáng)中央集權(quán);②創(chuàng)辦近代企業(yè),引進(jìn)西方技術(shù);③允許土地買賣,承認(rèn)土地私有;④改革封建軍職,建立近代化軍隊(duì);⑤提倡文明開化,大力發(fā)展教育。

意義(評(píng)價(jià)):明治維新使日本走上了資本主義道路,擺脫了淪為半殖民地的危機(jī)。但改革很不徹底,保留了大量的封建殘余。 第17課 美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng) 性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)革命

北方:資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)與南方奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)之間的矛盾。矛盾的焦點(diǎn)是黑人奴隸制的存廢問(wèn)題 1861年,美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)

1862年,林肯政府頒布了《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》鼓舞了廣大人民的革命熱情,扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)。 1863年,葛底斯堡大捷,北方扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局,成為美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 1865年,南北戰(zhàn)爭(zhēng)以北方勝利告終,隨后林肯被暗殺。

意義:南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上第二次資產(chǎn)階級(jí)革命。它維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一,廢除了黑人奴隸制度,使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)掌握了全部政權(quán),為美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展開辟了道路。 國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的誕生 1、馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義

2、1848年2月,馬克思、恩格斯起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,它系統(tǒng)的闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論,揭示了資本主義必然滅亡,社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律,標(biāo)志著馬克思主義的誕生 3、巴黎公社1871年3月28日至5月28日 性質(zhì):世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。

意義:巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)顯示出來(lái)的大無(wú)畏的革命英雄氣概和偉大的創(chuàng)造精神,在歷史上永遠(yuǎn)閃耀著光輝。

4、《國(guó)際歌》的詞作者:歐仁·鮑狄埃;曲作者:比爾·狄蓋特 第一次世界大戰(zhàn)

根本原因:主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡,后起的德、美等國(guó)要求重新瓜分世界

兩大軍事集團(tuán)的形成:三國(guó)同盟(德、奧匈、意)和三國(guó)協(xié)約(英、法、俄),兩大軍事集團(tuán)瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn),戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)日益嚴(yán)重。 導(dǎo)火線:薩拉熱窩事件

時(shí)間:1914年7月--1918年11月

爆發(fā):1914年7月,奧匈帝國(guó)向塞爾維亞宣戰(zhàn) 性質(zhì):非正義的帝國(guó)主義掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)

影響:給人類和社會(huì)帶來(lái)了深重的災(zāi)難,它摧毀了德、俄、奧、土等國(guó)家;削弱了英、法等國(guó);同時(shí)推動(dòng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

科學(xué)和思想文化

1、英國(guó)科學(xué)家牛頓提出了運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律,奠定了近代物理學(xué)基礎(chǔ)。 2、英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文寫成《物種起源》一書,提出生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)

3、伏爾泰的主要思想:強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán),大膽揭露舊制度的弊端。宣揚(yáng)自由,批判天主教會(huì)和專制制度,反對(duì)等級(jí)特權(quán)和不平等現(xiàn)象。他還認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)是神圣的。

4、孟德斯鳩的主要思想:反對(duì)君主專制制度,擁護(hù)君主立憲制!墩摲ǖ木瘛诽岢隽巳龣(quán)分立學(xué)說(shuō)

5、盧梭的思想:認(rèn)為人類不平等的根源在于私有制,主張平等享有財(cái)產(chǎn)。反對(duì)保留君主制,主張采取共和政體。提出“人民主權(quán)”思想和“社會(huì)契約”學(xué)說(shuō)。

6、文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)人莎士比亞,代表作:《威尼斯商人》、《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等。

7、19“俄國(guó)革命的鏡子” 8、美術(shù):荷蘭印象派畫家凡·高,代表畫作有《向日葵》

9、19世紀(jì)初期的德國(guó)音樂(lè)家貝多芬是世界近代史上最偉大的音樂(lè)家。代表作有《英雄交響曲》 10、達(dá)芬奇:《最后的晚餐》

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