【摘要】隨著信息傳播時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)中論壇、博客、個(gè)人空間及各種即時(shí)通訊工具的廣泛運(yùn)用為公共領(lǐng)域的形成提供了新的平臺(tái)。本文試圖以網(wǎng)絡(luò)中曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的“廈門PX”事件為例，結(jié)合哈貝馬斯所說(shuō)的公共領(lǐng)域形成的三要素來(lái)分析網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中公共領(lǐng)域形成的可能性和不足。
　　【關(guān)鍵詞】公共領(lǐng)域 網(wǎng)絡(luò)傳播 三要素
　　
　　一、哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論
　　1、公共領(lǐng)域理論的含義
　　現(xiàn)代公共領(lǐng)域理論作為一種獨(dú)立的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，最早可以追溯到以洛克為代表的近代自由主義和以盧梭為代表的近代共和主義之間的理論分歧。但對(duì)于這一問(wèn)題的核心――公共性的理論回答則開(kāi)始于康德對(duì)于啟蒙的研究，后來(lái)經(jīng)過(guò)了阿倫特的政治化發(fā)展，再通過(guò)哈貝馬斯和羅爾斯的爭(zhēng)論而漸趨成熟。①
　　1961年哈貝馬斯的《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》出版，根據(jù)他對(duì)社會(huì)歷史形態(tài)的考察，他將公共領(lǐng)域分為了三種類型：以古希臘城邦形態(tài)為代表的古典公共領(lǐng)域、中世紀(jì)歐洲封建社會(huì)的代表型公共領(lǐng)域和近代資產(chǎn)階級(jí)的公共領(lǐng)域。資產(chǎn)階級(jí)的公共領(lǐng)域是哈貝馬斯公共領(lǐng)域理論的核心觀點(diǎn)，它是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民社會(huì)的壯大而形成的。哈貝馬斯認(rèn)為，“資產(chǎn)階級(jí)的公共領(lǐng)域首先可以理解為一個(gè)由私人集合而成的公眾的領(lǐng)域；但私人隨即就要求這一受上層控制的公共領(lǐng)域反對(duì)公共權(quán)力機(jī)關(guān)本身，以便就基本上已屬于私人，但仍然具有公共性質(zhì)的商品交換和社會(huì)勞動(dòng)領(lǐng)域中的一般交換規(guī)則等問(wèn)題同公共權(quán)力機(jī)關(guān)展開(kāi)討論。”②
　　2、公共領(lǐng)域形成的三要素
　　“公共領(lǐng)域首先是我們社會(huì)生活中的一個(gè)領(lǐng)域, 它原則上向所有人開(kāi)放。在這個(gè)領(lǐng)域中作為私人的人們來(lái)到一起, 他們?cè)诶硇赞q論的基礎(chǔ)上就普遍利益問(wèn)題達(dá)成共識(shí), 從而對(duì)國(guó)家活動(dòng)進(jìn)行民主的控制”。③在這個(gè)論述中，我們可以看出哈貝馬斯所定義的公共領(lǐng)域的幾個(gè)構(gòu)成要素：作為私人的個(gè)人的參與，保障理性辯論實(shí)施的空間以及最終關(guān)于普遍利益的共識(shí)的達(dá)成。對(duì)于公共領(lǐng)域的研究,不同的研究者基于不同的研究視角、研究背景以及研究對(duì)象可能對(duì)研究結(jié)果做出不同的解釋。但是, 任何時(shí)期、任何類型的公共領(lǐng)域都要同時(shí)具備以下三個(gè)要素：（1）（同質(zhì)或異質(zhì)的）參與者；（2）（溝通或非溝通的）媒介；（3）（辯論或非辯論的）共識(shí)。它們的協(xié)同作用決定著公共領(lǐng)域的性質(zhì)和類型。④
　　參與者是社會(huì)行動(dòng)的主體，他們的身份、素質(zhì)和興趣決定了公共領(lǐng)域議題的范圍、辯論的質(zhì)量和媒介的使用情況。⑤公共領(lǐng)域的參與者必須是具有獨(dú)立人格的私人，他們可能來(lái)自不同的領(lǐng)域，但要對(duì)社會(huì)事件抱有普遍的熱忱，能就關(guān)于公共普遍利益的問(wèn)題展開(kāi)自由、理性的辯論，而不受制于公共權(quán)力。媒介是形成公共領(lǐng)域輿論的陣地，“有些時(shí)候，公共領(lǐng)域說(shuō)到底就是公共輿論領(lǐng)域，它和公共權(quán)力機(jī)關(guān)直接相抗衡。有些情況下，人們把國(guó)家機(jī)構(gòu)或用來(lái)溝通公眾的傳媒，如報(bào)刊也算作‘公共機(jī)構(gòu)’”。⑥自由主義傳媒思想的傳播使得報(bào)刊、雜志、電視等一些大眾傳媒要求從公共權(quán)力的束縛中解放出來(lái)，更加注重發(fā)出自己的聲音，擔(dān)當(dāng)了普通市民與官方辯論的輿論陣地。根據(jù)哈貝馬斯的論述，公共領(lǐng)域聚結(jié)的產(chǎn)物是達(dá)成共識(shí)，從而以有建設(shè)性的公眾輿論與權(quán)力機(jī)關(guān)形成抗衡，最終促使公共利益的實(shí)現(xiàn)。因此，共識(shí)或妥協(xié)的實(shí)現(xiàn)是公共領(lǐng)域內(nèi)部展開(kāi)理性辯論的動(dòng)力，也是衡量一個(gè)公共領(lǐng)域是否最終實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。參與者，媒介、共識(shí)或妥協(xié)的形成構(gòu)成了公共領(lǐng)域形成的三要素，也是衡量公共領(lǐng)域是否形成的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
　　二、公共領(lǐng)域在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下的三要素探討
　　隨著信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的發(fā)展將公共領(lǐng)域的機(jī)制從傳統(tǒng)媒體擴(kuò)展到了網(wǎng)絡(luò)媒體。2007年，網(wǎng)絡(luò)中轟動(dòng)一時(shí)的“廈門PX”事件被看作是網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域建構(gòu)的有益嘗試，也為我們探討網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下公共領(lǐng)域形成的三要素提供了參考。廈門PX項(xiàng)目是指廈門市政府在2006年引進(jìn)的一項(xiàng)大型石化項(xiàng)目，計(jì)劃在廈門海滄區(qū)設(shè)廠。PX的全稱叫對(duì)二甲苯，屬于危險(xiǎn)的化學(xué)品和高致癌物，對(duì)胎兒有極高的致畸率，所以引起了市民的游行抗議,最后廈門市政府不得不把PX項(xiàng)目轉(zhuǎn)移到漳州地區(qū)。
　　1、參與者：理性公眾的出現(xiàn)
　　PX事件的源起是以廈門大學(xué)趙玉芬為代表的幾名院士聯(lián)名致信廈門市政府，從專業(yè)的角度力陳項(xiàng)目的弊端，并建議遷址。在未得到重視之后，發(fā)展成為105名全國(guó)政協(xié)委員在全國(guó)“兩會(huì)”上聯(lián)合簽署關(guān)于廈門海滄PX項(xiàng)目遷址建議提案，隨后引起了整個(gè)廈門市乃至全國(guó)的廣泛關(guān)注。在這一事件的初期，具有批判意識(shí)的知識(shí)階層擔(dān)任了功能主體，他們從個(gè)人的知識(shí)背景出發(fā)，對(duì)關(guān)乎公眾利益的PX項(xiàng)目做了專業(yè)而詳細(xì)的解答，保障了普通民眾的知情權(quán)以及民意發(fā)端的客觀與理性。
　　事件發(fā)展到第二階段時(shí)，參與者由專家學(xué)者向普通大眾擴(kuò)展，行動(dòng)主體由普通民眾擔(dān)任。2007年5月，一個(gè)名為“還我廈門青山綠水”的QQ群在網(wǎng)上成立，隨后參與者猛增，群上成員討論的重點(diǎn)也從PX項(xiàng)目的危害逐漸轉(zhuǎn)移到如何用實(shí)際行動(dòng)來(lái)“反對(duì)PX，保護(hù)廈門”上。5月末，反對(duì)PX項(xiàng)目污染的短信開(kāi)始在廈門市民中流傳。同時(shí)，關(guān)于集體上街“散步”的倡議開(kāi)始由短信和QQ群廣泛發(fā)布。2007年6月1日上午8時(shí)，三三兩兩的市民自發(fā)上街，手系黃絲帶，開(kāi)始了在此后一直未被公眾忘懷的集體“散步”。在整個(gè)事件中，民眾的態(tài)度堅(jiān)決而冷靜，即使是散步，“也是在平靜的氣氛中進(jìn)行，無(wú)論是市民還是警方，都沒(méi)有過(guò)激行為”。⑦
　　在PX事件中，參與者的身份經(jīng)歷了由高級(jí)知識(shí)分子向普通民眾擴(kuò)展的過(guò)程，這些身份各異的參與者所具備的共同特點(diǎn)就是以相對(duì)理性的狀態(tài)出現(xiàn)，對(duì)于關(guān)乎公共利益的問(wèn)題進(jìn)行了自由而理性的辯論，并試圖通過(guò)民意的形成來(lái)對(duì)公共權(quán)力形成制約。
　　2、媒介：多種媒介形式的整合運(yùn)用
　　公共領(lǐng)域建構(gòu)中最核心的要素是公共性的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于公共性，阿倫特曾比喻成許多人圍坐在一張桌子前，這張桌子把每個(gè)人既聯(lián)系又分隔開(kāi)來(lái)，公共領(lǐng)域就是這張桌子，其功能就是將這些人作為獨(dú)立的個(gè)體聯(lián)系起來(lái)。⑧如果要保證公共領(lǐng)域這張桌子能夠最大限度的將個(gè)人聯(lián)系起來(lái)，那就必須要具有暢通的媒介渠道。在PX事件的進(jìn)程中，暢通的媒介交往保障了整個(gè)事件的順利進(jìn)行。
　　在這一事件中，從傳統(tǒng)媒體到新媒體，多種媒介形式得到了有效的整合運(yùn)用。其中，以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)為代表的新媒體的運(yùn)用顯得尤為突出。與傳統(tǒng)媒體不同，新媒體的交互性與即時(shí)性大大改觀了信息的單向度傳播和發(fā)布時(shí)間差。網(wǎng)絡(luò)論壇，QQ群以及手機(jī)媒體的使用使得公共領(lǐng)域內(nèi)部參與者之間的信息流通變得雙向和立體。信息傳受雙方身份的疊加使得人際傳播、組織傳播、群體傳播等多種傳播方式得以同時(shí)進(jìn)行，有效的將受眾納入到了整個(gè)傳播機(jī)制當(dāng)中，在公共領(lǐng)域內(nèi)部形成了一個(gè)自足的信息生產(chǎn)和流通系統(tǒng)。
　　3、共識(shí)：輿論成果的最終達(dá)成
　　公共領(lǐng)域中理性辯論的最終成果是妥協(xié)或者共識(shí)的達(dá)成，在PX事件中，共識(shí)的最終達(dá)成經(jīng)歷了共識(shí)――妥協(xié)――共識(shí)三個(gè)階段。第一個(gè)共識(shí)階段是指公共領(lǐng)域內(nèi)部的參與者通過(guò)理性的辯論，形成一致的民意。隨著2007年3月兩會(huì)上關(guān)于PX項(xiàng)目遷建建議的提出，廣大民眾參與到了關(guān)注范圍內(nèi)，他們利用網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ群、手機(jī)等多種溝通渠道在線上線下積極的討論P(yáng)X項(xiàng)目的危害以及可行性對(duì)策。最終達(dá)成共識(shí)，要以和平“散步”的形式來(lái)爭(zhēng)取自己的利益。第二個(gè)階段為妥協(xié)階段，是指當(dāng)權(quán)者即廈門市政府針對(duì)已經(jīng)形成的輿論氣候和民意壓力作出應(yīng)對(duì)反應(yīng)。在這一階段中，政府對(duì)民意表現(xiàn)出了充分的尊重，并采取了一系列措施來(lái)穩(wěn)定輿論的進(jìn)一步發(fā)展。首先在輿論逐漸強(qiáng)化之際宣布緩建PX項(xiàng)目，并廣開(kāi)渠道，啟動(dòng)公共參與程序。隨后邀請(qǐng)相關(guān)專家擴(kuò)大對(duì)于全區(qū)域的環(huán)境測(cè)評(píng)并公開(kāi)收集市民的意見(jiàn)和建議，進(jìn)一步緩解輿論壓力。第三階段即最終共識(shí)的達(dá)成階段。2007年12月，最終的環(huán)境評(píng)估報(bào)告出臺(tái)，報(bào)告稱，居民區(qū)將受石化區(qū)大氣污染物排放的影響。其后廈門政府進(jìn)行為期10日的公眾參與階段，并舉行兩輪公眾座談會(huì)。12月下旬，福建省政府與廈門市政府決定遷建PX項(xiàng)目，并表示將由政府承擔(dān)投資企業(yè)在初期建廠準(zhǔn)備工作中的經(jīng)濟(jì)損失。至此，最終共識(shí)達(dá)成，PX項(xiàng)目在市民的堅(jiān)持和政府的妥協(xié)下完成遷建。
　　三、網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域形成的可能性
　　“廈門PX”事件被譽(yù)為是民意的勝利，有人將它和后來(lái)的“華南虎事件”、“杭州七十碼”事件等都看作是公共領(lǐng)域在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中復(fù)興的契機(jī)。它們都體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)抗公共權(quán)力的力量，表達(dá)了普通公民對(duì)于公共事務(wù)和公共利益的密切關(guān)注,而且公共話語(yǔ)空間的建構(gòu)保障了公眾廣泛參與的實(shí)現(xiàn)和輿論共識(shí)的達(dá)成，雖然與理想型的公共領(lǐng)域之間還有距離，但網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的雛形狀態(tài)已經(jīng)展現(xiàn)。
　　然而，正如學(xué)者陳衛(wèi)星所言，真正的公共領(lǐng)域要求檢驗(yàn)個(gè)人是否為政治群體的充分成員，是否行使公民責(zé)任和義務(wù)，也要求相應(yīng)的政治制度方面的資源支持。公民不僅僅是一個(gè)身份問(wèn)題，而首先是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題和社會(huì)意識(shí)問(wèn)題，即公民社會(huì)和公民文化。⑨在現(xiàn)今階段，我國(guó)公民的民主意識(shí)尚未完全普及，作為政治群體的充分成員還未成熟。虛擬的身份設(shè)置，責(zé)任意識(shí)的缺位又使得網(wǎng)絡(luò)媒體的參與者容易偏離理性和客觀的軌道。而網(wǎng)絡(luò)媒體的商業(yè)化運(yùn)作以及不可避免的準(zhǔn)入門檻等問(wèn)題又削弱了媒介本應(yīng)具有的批判性功能。因此，要構(gòu)建一個(gè)機(jī)會(huì)均等、平等參與、自由表達(dá)和理性討論的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域，還需要付出更多的努力�！�
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　�。ㄗ髡撸呼吣洗髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院2010級(jí)傳播學(xué)專業(yè)研究生）
　　實(shí)習(xí)編輯：何健
　　責(zé)編：周蕾
　　

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