史記記載的歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-02-10 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
史記記載的歷史篇一：淺談《史記》的價(jià)值意義
淺談《史記》的價(jià)值意義
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》�！对姟啡倨�，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。司馬遷深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不斷激勵(lì)自己，才有了《史記》的橫空出世。在刑不上士大夫的西漢時(shí)期，士人被處以宮刑乃奇恥大辱，生不如此，但司馬遷為了完成父親之遺愿，忍辱負(fù)重，終究苦心人、天不負(fù)，完成了《史記》的宏偉篇章。近人梁?jiǎn)⒊澠錇椤扒Ч胖^作”，魯迅譽(yù)其為“史家之絕唱，無韻之離騷”，足見《史記》的巨大價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。
《史記》，又稱《太史公》傳，創(chuàng)造了上起黃帝、下迄漢武帝三千年的通史，把歷史撰述從一個(gè)狹小的天地引向了廣闊無垠的大千世界。《史記》內(nèi)容系統(tǒng)而豐富，全書包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳，共計(jì)130篇，52萬多字，無論從內(nèi)容和分量上看，都是我國(guó)第一部空前未有的紀(jì)傳體通史巨著。
《史記》，正如司馬遷自己所言，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，是一部至真至美的文學(xué)著作。雖然文中帶有司馬遷個(gè)人的主觀臆斷，但司馬遷乃至情至性之人，絕非世俗諂媚之屬，不虛美，不隱惡。因此其文章體現(xiàn)的是一種真善美的追求。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
《史記》以創(chuàng)造社會(huì)文明的主體——人為中心記載歷史，具體生動(dòng)地反映了中華文明的進(jìn)程。中華文明是在中華民族為了生存、發(fā)展而不懈努力的過程中逐步形成的，其文明成果則是中華民族全體成員特別是眾多杰出人物共同創(chuàng)造的結(jié)晶。因此，對(duì)歷史上起過重要作用的人物的記載，是紀(jì)錄中華文明的發(fā)展歷程不可或缺的內(nèi)容�！妒酚洝匪鶆�(chuàng)紀(jì)傳體,就是以人物為中心。其五種體例，本紀(jì)、世家、列傳基本是人物的專篇，而表與書也反映了大量人物的事跡和活動(dòng)。而且《史記》所寫人物涉及面很廣，上至帝王將相、皇親國(guó)戚、文武大臣，下至學(xué)者、平民、商人、婦女、游俠、醫(yī)生、卜者、倡優(yōu)，以及農(nóng)民起義領(lǐng)袖等，凡是活動(dòng)在從黃帝到漢武帝這三千年的歷史大舞臺(tái)上的各種各類、各行各業(yè)的代表人物，都有詳細(xì)且真實(shí)地記載。這就為全方位地研究社會(huì)文明的進(jìn)步，提供了大量具體而生動(dòng)的資料，奠定了十分厚實(shí)的基礎(chǔ)。
《史記》真實(shí)系統(tǒng)地記載了古代社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人類文明史，是從解決自身的衣、食、住、行開始的，社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活的每一項(xiàng)創(chuàng)造，都是文明進(jìn)步的成果。司馬遷之前雖然也有許多學(xué)者談及經(jīng)濟(jì)問題，但是較為系統(tǒng)地記載社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的專篇，則是由《史記》首創(chuàng)的。其中《平準(zhǔn)書》和《貨殖列傳》最為典型，記載經(jīng)濟(jì)概況和活動(dòng)最為具體
詳細(xì)，兩者緊密聯(lián)系，互為表里，從縱橫兩個(gè)方面真實(shí)地反映了古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)情況，為我們了解古代社會(huì)歷史提供了寶貴的可靠資料。
《史記》奠定了中華民族大一統(tǒng)的歷史觀，這是它至美的一個(gè)方面。中華民族是以漢族為主體的多民族大家庭，如何處理好民族之間的關(guān)系，不僅是歷代統(tǒng)治階級(jí)需要慎重考慮和解決的問題，而且也是歷來史學(xué)家們需要認(rèn)真考慮和不可回避的問題。在《史記》之前的眾多中國(guó)古代典籍中，雖然也不乏對(duì)少數(shù)民族的記載，但只不過是只言片語，缺乏系統(tǒng)性和完整性，而且受儒家思想嚴(yán)重，“夷夏之辨”之說盛行。然而司馬遷以其卓越的見識(shí)、寬廣的胸懷，站在歷史和時(shí)代的高度，第一次系統(tǒng)地記載了中國(guó)境內(nèi)各民族的歷史�！妒酚洝烽_卷為《五帝本紀(jì)》，塑造了人文始祖黃帝統(tǒng)一部落、草創(chuàng)國(guó)家的生動(dòng)形象，成為中華民族的共同祖先。中華民族不斷壯大，各民族互相融合，遠(yuǎn)方殊俗日益統(tǒng)一，這樣一條敘史紅線貫穿在《史記》全書中。雖然司馬遷關(guān)于各民族皆為黃帝子孫的說法有值得商榷之處，但他第一次打破了種別域殊的內(nèi)外界限，破除了以華夏為中心的大漢族主義，視各民族為統(tǒng)一不可分的整體，揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，使各民族不斷融合并實(shí)中華民族大一統(tǒng)的政治趨勢(shì)。司馬遷提出的各民族皆為黃帝子孫的觀點(diǎn)，奠定了中華民族大一統(tǒng)的歷史觀，對(duì)形成共同的民族心理素質(zhì)和民族精神，加強(qiáng)民族凝聚力和向心力，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。
司馬遷本著一顆至真至美的心，既不溢美，也不苛求，似一位極其出色的畫家，以他那十分傳神的畫筆，為我們勾畫出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物畫像；又像一位善于捕捉瞬間的雕塑家，以他那鋒利的刻刀，為我們塑造了一個(gè)個(gè)風(fēng)采各異的雕像。在《史記》中，我們看到的是司馬遷求真務(wù)實(shí)的精神，看不到“譽(yù)者或過其失，毀者或損其真”形而上學(xué)的做法。這也是《史記》能夠成為舉世聞名的信史的最大原因。
總而言之，《史記》全面地?cái)⑹隽宋覈?guó)上古至漢初三千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面的歷史發(fā)展，是中國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)。它是我國(guó)文學(xué)史上的一座巍峨的豐碑，具有深刻的價(jià)值意義，對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
院系：漢語言文學(xué) 姓名：顏瀟灑 學(xué)號(hào)：20070101513
史記記載的歷史篇二：2015年高三第一學(xué)期期中考試歷史試題
高三上學(xué)期期中考試
歷史試題
2015.10 本試卷分第卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共100分�？荚嚂r(shí)間90分鐘。
第Ⅰ卷（選擇題，共48分）
注意事項(xiàng)：
1．答第I卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座號(hào)、考試科目用鉛筆涂寫在答題卡上。
2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試題卷上。
3．考試結(jié)束，將答題卷交回。
一、選擇題：每題1．5分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1．《國(guó)語》一書記載了西周社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況：“公（諸侯國(guó)君）食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。”這表明西周時(shí)期
A．貴族的收人主要依賴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
C．政府嚴(yán)格限制私營(yíng)工商業(yè)生產(chǎn) B．社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán) D．社會(huì)貧富差別拉大
2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞍變法以法律強(qiáng)制手段加速大家庭的分解：“民有二男以上不分異者，倍其賦”、“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”。這種做法
A．導(dǎo)致傳統(tǒng)宗法關(guān)系開始瓦解
C．反映了統(tǒng)治者推行嚴(yán)刑峻法 B．有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．增加了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)
3．據(jù)《史記》記載，漢中期以前，江南“地廣人稀”，百姓“無積聚多貧”，而據(jù)《宋書》記載，南朝前期江南已經(jīng)“地廣野豐”，“絲綿布帛之饒，覆衣天下”。促成這一變化的主要原因是
A．江南優(yōu)越的自然環(huán)境
C．先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播 B．經(jīng)濟(jì)重心的進(jìn)一步南移 D．江南農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯
4．唐代貴族官僚經(jīng)商屢禁不止，寺院僧侶也從事商業(yè)活動(dòng)。京師富寺，往往有邸店多處，所入厚利已構(gòu)成寺院主要財(cái)源。這表明當(dāng)時(shí)
A．寺院經(jīng)濟(jì)普遍發(fā)達(dá)
C．社會(huì)主流思潮劇變 B．商人社會(huì)地位提高 D．商業(yè)活動(dòng)異�；钴S
5．唐宋之際，城市商業(yè)、手工業(yè)者職業(yè)
A．經(jīng)濟(jì)功能明顯增強(qiáng)
C．居民貧富分化加劇 B．坊市制度已被打破 D．人口增多規(guī)模擴(kuò)大
6．為方便商人長(zhǎng)途貿(mào)易，北宋初年曾設(shè)立專門機(jī)構(gòu)“便錢務(wù)”，許民人錢左藏（即國(guó)庫）給以券，于諸州便換。宋真宗時(shí)還下詔規(guī)定：“商旅自京（東京）攜便錢至諸州者，所在即給付，無得稽滯。”與材料中的“便錢”功能相當(dāng)?shù)氖?/p>
A．唐代的邸店 B．唐代的飛錢 C．唐代的柜坊 D．宋代的交子
7．宋代沒有田產(chǎn)的客戶（即佃戶）不會(huì)被束縛在土地上，按宋代法律，客戶退佃離開時(shí)，地主不得阻撓。這表明宋代
A．政府戶籍管理松散混亂
C．租佃成為主要的經(jīng)營(yíng)方式， B．地主對(duì)農(nóng)民的人身控制減弱 D．地主對(duì)農(nóng)民的封建剝削減輕
8．據(jù)學(xué)者研究，中國(guó)在唐宋兩朝，大城市人口占到總?cè)丝诒壤?0％以上。而到1820年的晚清，卻只有6．9%。影響這一變化的重要因素是
A．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C．商業(yè)環(huán)境的惡化 B．封建經(jīng)濟(jì)日益衰落 D．政府實(shí)行專賣制度
9．明代后期，意大利人利瑪竇從嶺南北上京師時(shí)看到客商往來情形：“旅客騎馬或乘轎越嶺，商貨用馱獸或挑天運(yùn)送，他們好像是不計(jì)其數(shù)，隊(duì)伍每天不絕于途，黃金就這樣被送來了。”這表明當(dāng)時(shí)
A．嶺南貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
C．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛 B．商稅成為政府財(cái)政倚重 D．嶺南地區(qū)商幫普遍興起
10．下表摘編自明清史志資料。它反映出這一時(shí)期江南
A．手工工場(chǎng)普遍建立
C．紡織業(yè)中心的林立 B．百姓賦稅負(fù)擔(dān)日益沉重 D．手工業(yè)區(qū)域性分工明顯 11．19世紀(jì)下半期，棉布、棉紗一直是外國(guó)輸入中國(guó)的大宗商品，比重約占中國(guó)進(jìn)口商品的30%。其中消費(fèi)產(chǎn)品占
中國(guó)進(jìn)口商品的比重在1873年和1893年分別為91．9%和91．6%。材料反映了
A．西方的商品輸出加速了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體
B．西方的商品輸出擴(kuò)大了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的逆差
C．中國(guó)近代工業(yè)化進(jìn)展緩慢
D．中國(guó)近代工業(yè)結(jié)構(gòu)不合理
12．李鴻章在對(duì)《開平煤礦招商章程》所作的批示中指出：“摒除官場(chǎng)陋習(xí)，悉照買賣常規(guī)，最為扼要�！边@主要反
映了洋務(wù)派
A．意識(shí)到政治變革的必要性
C．摒除官商合辦的經(jīng)營(yíng)模式 B．重視經(jīng)營(yíng)管理的市場(chǎng)運(yùn)作 D．重視民間資本的大量引人
13．以下是1872年—1894年中國(guó)各類近代工業(yè)所占份額示意圖，此圖反映了
A．外國(guó)資本掌握中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈
C．中國(guó)的民族企業(yè)規(guī)模比較小 B．洋務(wù)企業(yè)規(guī)模最大 D．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體
14．《辛丑條約》簽訂后，因賠款數(shù)額巨大，中央無力償還，遂將賠款數(shù)額分?jǐn)傆诟魇�。于是，各省便以分�?dān)賠款
之名而獲得就地自由籌款之權(quán)。這說明晚清時(shí)期
A．地方政府獲得了財(cái)政自主權(quán)
C．地方政府搜自截取中央財(cái)政 B．形成地方與中央分庭抗禮局面 D．中央集權(quán)的財(cái)政體制受到?jīng)_擊
15．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，1895一1911年間，民族資本工業(yè)發(fā)展速度年均15％，比“一戰(zhàn)”期間的發(fā)展速度還略高一
點(diǎn)。其主要原因是
A．列強(qiáng)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略
C．清政府調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策 B．群眾性愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) D．國(guó)家加大對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)
16．下表是1912—1915年外資在華創(chuàng)辦工廠數(shù)量變化表：
這種現(xiàn)象的出現(xiàn)
A．加速了自然經(jīng)濟(jì)的解體
C．說明了政府對(duì)外資政策的改變 B．有利于民族工業(yè)的發(fā)展 D．改變了民族工業(yè)的結(jié)構(gòu) 17．據(jù)統(tǒng)計(jì)：1922年全國(guó)華商紗廠的紗錠數(shù)量大約38%集中在上海，14%集中在天津，10%集中在武漢，廣大內(nèi)地
所占比例極少。出現(xiàn)這種局面的主要原因是
A．民族資本受外國(guó)資本壓制的程度不同
B．社會(huì)自然條件的制約
C．中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度的不同
D．民眾接受西方思想程度的差異
18．20世紀(jì)20—30年代，面對(duì)土地問題，孫中山提倡“耕者有其田”；中共則進(jìn)行了土地革命。二者都
A．滿足了農(nóng)民階級(jí)的土地要求
C．推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 B．要求改變農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系 D．調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命的積極性
19．民國(guó)時(shí)期，“自鐵路四通，奇技淫巧畢萃于都市，故近城鎮(zhèn)者習(xí)奢華，而山澤則尚樸素，風(fēng)氣固判然兩截�！鄙�
述現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了
A．城鄉(xiāng)思想觀念的截然對(duì)立
C．城鄉(xiāng)居民生活差距日益拉大 B．城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平不同 D．交通的發(fā)展是社會(huì)習(xí)俗變革的根源
20．1956年底，社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)存在國(guó)營(yíng)企業(yè)與公私合營(yíng)企業(yè)兩種主要形式，兩種形式的主要
區(qū)別在于
A．生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)
C．生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)方式 B．生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)規(guī)模 D．生產(chǎn)的市場(chǎng)化程度
21．下圖反映的是我國(guó)1953—1985年農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值變化的情況，其中年均增長(zhǎng)率出現(xiàn)最高值的原因是
A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整成效突出
C．農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的推動(dòng) B．國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的確立 D．工業(yè)化建設(shè)掀起高潮
22．十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)外貿(mào)體制改革不斷深化，從放權(quán)、讓利、分散到推行外貿(mào)承包制和放開經(jīng)營(yíng)。1991
年到1993年，又推出取消出口補(bǔ)貼等改革措施。這些措施的實(shí)行
A．建立了與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的外貿(mào)體制
B．促進(jìn)了全方位對(duì)外開放新格局的形成
C．推動(dòng)了我國(guó)外貿(mào)體制與國(guó)際接軌
D．減弱了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)外貿(mào)的束縛
23．17世紀(jì)初建立的英國(guó)東印度公司曾經(jīng)輝煌一時(shí)，但19世紀(jì)中期以后它的經(jīng)營(yíng)卻日益困難并最終解體。上述現(xiàn)
象出現(xiàn)的背景是
A．殖民掠奪的經(jīng)營(yíng)方式難以持久
C．英國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生重大轉(zhuǎn)變 B．商業(yè)壟斷導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)效率低下 D．英國(guó)對(duì)亞洲市場(chǎng)的依賴性減弱
24．一位歷史學(xué)家寫道：“在歐洲的海外殖民擴(kuò)張中起最重要作用的歷史人物不是哥倫布、達(dá)伽馬、麥哲倫，而是
那些擁有資本的企業(yè)家們�！辈牧弦庠谡f明
A．企業(yè)家為新航路開辟提供了重要的財(cái)政支持
B．企業(yè)家在遠(yuǎn)洋航行中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用
C．企業(yè)家是鼓吹“尋金熱”的主要代表人物
D．工商業(yè)的發(fā)展是新航路開辟的根本原因
25．英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在1795年出版的《道德論》一書中說：“如果一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分
流到大眾手中，那么它在道義上是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍ㄍ{社會(huì)穩(wěn)定”。這段話主要目的是為了防止
A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生
C．壟斷組織的形成 B．工人運(yùn)動(dòng)的興起 D．社會(huì)階層的分化
26．下面是某一時(shí)期英國(guó)的對(duì)外貿(mào)易示意圖，該示意圖
A．表明英國(guó)殖民霸權(quán)地位的確立
C．表明英國(guó)的對(duì)外貿(mào)易出現(xiàn)逆差 B．反映了英國(guó)成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)時(shí)的外貿(mào)特征 D．反映了英國(guó)工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期的外貿(mào)狀況
27．1921年列寧在《論糧食稅》一書中指出：“與中世紀(jì)封建制小生產(chǎn)相比，資本主義則是歷史的進(jìn)步”。列寧在當(dāng)
時(shí)發(fā)表該言論意在強(qiáng)調(diào)
A．實(shí)行固定糧食稅的可能性
C．發(fā)展商品貨幣關(guān)系的必要性 B．實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化的必然性 D．加快工業(yè)化建設(shè)的迫切性
28．1931年蘇聯(lián)進(jìn)口的機(jī)器設(shè)備約占世界市場(chǎng)上機(jī)器設(shè)備銷量的1/3，1932年這一比例上升到50%。以上史實(shí)表明
A．蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)完全融人資本主義世界市場(chǎng)
B．新經(jīng)濟(jì)政策大大促進(jìn)了蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)
C．西方國(guó)家放棄了對(duì)蘇聯(lián)的敵視政策
D．蘇聯(lián)工業(yè)化曾一定程度上實(shí)行對(duì)外開放
29．1933年羅斯福執(zhí)政后宣布放棄金本位制，并下令美國(guó)中央銀行擴(kuò)大美元的發(fā)行量，美元發(fā)行量成倍甚至成幾十
倍猛增，此舉產(chǎn)生的后果是
A．加劇了西方國(guó)家間的貿(mào)易沖突 B．導(dǎo)致美國(guó)國(guó)際信用降低，出口低迷
C．導(dǎo)致美國(guó)出現(xiàn)物價(jià)飛漲，市場(chǎng)混亂 D．削弱了美元在世界貨幣體系的中心地位
史記記載的歷史篇三：山東省淄博市2015屆高三3月模擬考試文綜歷史試題
山東省淄博市2015屆高三3月模擬考試文綜歷史試
題
13．公元前三世紀(jì)寫成的《呂氏春秋》中，有《上農(nóng)》、《任地》、《辯土》、《審時(shí)》等篇專門講述“農(nóng)家之言”。據(jù)此可以得出的正確結(jié)論是
A．《呂氏春秋》是專業(yè)的農(nóng)學(xué)著作 B．注意總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)
C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)科學(xué)體系已經(jīng)形成 D．百家爭(zhēng)鳴已經(jīng)接近尾聲
14．劉邦稱帝后，大封劉姓子弟為王，“自為枝輔，以衛(wèi)王室”，允許后代繼承封號(hào)，并規(guī)定“非劉氏而王者，天下共擊之”。由此可見當(dāng)時(shí)存在著①分封遺風(fēng)②宗法觀念③皇權(quán)思想④世襲制度
A．①②B．③④ C．①②④ D．①②③④
15．明代畫家仇英的《清明上河圖》長(zhǎng)9．87米，高0．3米，畫中各色人物超過2000個(gè)，茶肆酒樓、裝裱店、洗染坊等生活情致，天平山、運(yùn)河、古城墻等地標(biāo)性建筑皆清晰可辨，整個(gè)畫卷充滿江南的山青水綠之美。仇英這幅畫作是
A．古代最早的風(fēng)俗畫作品 B．江南工商業(yè)發(fā)展的反映
C．對(duì)兩洋繪畫技法的嘗試 D．明末進(jìn)步思潮流行的體現(xiàn)
16．民國(guó)初年《申報(bào)》有一首打油詩稱：“無媒婚嫁始文明，奠雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼，看依親手挽郎行�！边@首詩反映的實(shí)質(zhì)問題是
A．新聞媒體歌頌婚姻自由 B．辛亥革命推動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)
C．社會(huì)生活逐步文明開化 D．新式婚禮成為流行形式
17．2014年底，臺(tái)灣軍方推出抗戰(zhàn)殉職將官名錄中列有1942年?duì)奚陌寺奋姼笨倕⒅\長(zhǎng)左權(quán)，而此前民政部公布的第一批著名抗日英烈名錄中，1943年?duì)奚膰?guó)民黨將領(lǐng)、國(guó)民革命軍第一五零師師長(zhǎng)許國(guó)璋名列其中。（如圖5）這說明
圖5
A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策深入人心B．國(guó)共聯(lián)合抗戰(zhàn)增進(jìn)了民族感情
C．海峽兩岸都尊重抗戰(zhàn)的歷史事實(shí)D．“一國(guó)兩制”政策得到切實(shí)執(zhí)行
18．中共中央《關(guān)于知識(shí)分子問題的指示》中斷言：“我們必須承認(rèn)，知識(shí)分子的基本隊(duì)伍已經(jīng)成為勞動(dòng)人民的一部分，已經(jīng)形成了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的聯(lián)盟。”國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系發(fā)生這樣的變化，是因?yàn)?/p>
A．新民主主義革命的勝利 B．中共八大的召開
C．人民代表大會(huì)制度的確立 D．社會(huì)主義改造的進(jìn)行
19．有學(xué)者指出，“雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈(zèng)后世，如柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德《政治學(xué)》和《雅典政制》……，這些著作流傳下來，經(jīng)中世紀(jì)而到近代。”這里旨在強(qiáng)調(diào)
A．雅典民主制因外敵的入侵而消亡B．雅典民主傳統(tǒng)僅通過著作流傳后世
C．雅典民主制對(duì)近代民主政治有重大影響 D．雅典民主制戰(zhàn)勝了中世紀(jì)的封建專制
20．18世紀(jì)中期以后，歐美作家寫下了大批反映和描寫“自然”的詩歌和其它文藝作品。他們擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，如“地球是人類的母親”，“動(dòng)物都是人類的朋友”，“自然發(fā)怒”等。這些作品在風(fēng)格上屬于
A．古典主義 B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．現(xiàn)代主義
21．恩格斯說：“在法國(guó)為行將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的偉大人物，本身都是非常革命的。”他們的“革命”性主要表現(xiàn)在
A．肯定人性 B．信仰上帝C．提倡理性D．宣傳科學(xué)
22．從19世紀(jì)到20世紀(jì)初英鎊一直是占主導(dǎo)地位的國(guó)際貨幣，到20世紀(jì)四五十年代，美元代替英鎊成為國(guó)際儲(chǔ)備貨幣。這一變化主要體現(xiàn)了
A．世界市場(chǎng)體系的完善 B．世界經(jīng)濟(jì)霸主的更替
C．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展加速 D．國(guó)際金融制度的優(yōu)劣
23．1967年7月，時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)戴高樂在一次講話中說：“在經(jīng)濟(jì)秩序中，這樣一個(gè)時(shí)代已經(jīng)到來，在美國(guó)巨大的生產(chǎn)能力、貿(mào)易能力不受到傷害的同時(shí)，歐洲國(guó)家，尤其是法國(guó)崛起了，以至成為使美國(guó)感到極為不舒服的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手�！边@些話
A．與當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)基本相符 B．說明法國(guó)已足以與美國(guó)相抗衡
C．說明歐共體的成立步履維艱 D．證明經(jīng)濟(jì)多極化格局已經(jīng)形成
38．（24分）孔子是偉大的思想家、教育家，后人用祭孔活動(dòng)對(duì)其表達(dá)敬意。閱讀材料，回答問題。
材料一 據(jù)《史記》記載，公元前478年（孔子死后第二年），魯哀公下令在曲阜闕里孔子舊宅立廟，即今天的孔廟�？鬃由八〉娜g房屋改成壽堂，孔子生前所使用的衣、冠、車、琴、書冊(cè)等保存起來，并且按歲時(shí)祭祀。這是諸侯祭孔的開始。
（1）從材料一中可獲得許多歷史信息。按要求填寫下表（每一領(lǐng)域填入一項(xiàng)即可）。（6分）
材料二 據(jù)《漢書》《后漢書》的記載，漢代的主要祭孔活動(dòng)有：
公元前195年，漢高祖親自到曲阜以“太牢”祭祀孔子。
漢元帝在位時(shí)，征召孔子第十三代孫孔霸為帝師，封關(guān)內(nèi)侯，號(hào)褒成君，賜食邑八百戶，以稅收按時(shí)祭祀孔子。
公元29年，光武帝派遣大司空宋宏作為特使到曲阜祭祀孔子。
公元59年，漢明帝于太學(xué)及全國(guó)郡縣學(xué)祭祀周公、孔子。
（2）根據(jù)材料二，指出漢代歷次祭孔活動(dòng)的特點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，概括說明如此祭孔的原因。（10分）
材料三 據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，2005年是孔子2556歲誕辰，聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)、華夏文化紐帶工程組委會(huì)．山東省人民政府等共同主辦了“2005年全球聯(lián)合祭孔”活動(dòng)。
曲阜是祭孔的主會(huì)場(chǎng)。9月28日8時(shí)10分，萬仞宮墻城門徐徐打開，浩浩蕩蕩的祭孔隊(duì)伍沿孔廟中軸線，徐徐前行，來到大成殿前參加公祭及傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)。 世界各地的30余家孔廟、文廟和孔子紀(jì)念地一起參與祭孔活動(dòng)，CCTV以特別節(jié)目的形式，用3個(gè)小時(shí)的宏大篇幅向全球直播。
（3）與材料二相比，材料三的祭孔活動(dòng)有哪些繼承和創(chuàng)新?這對(duì)儒學(xué)發(fā)展有何益處? （8分）
39．（22分）美國(guó)學(xué)者阿買斯托編著的《世界：一部歷史》提供的兩幅生活場(chǎng)景十分耐人尋味。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。
【史料】
材料一 圖10是20世紀(jì)50年代西方國(guó)家普通居民的時(shí)尚廚房。
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