中國人的足跡，早在全球化波及世界各地之前，就已經(jīng)遍布各國，在古巴亦不例外。在古巴首都哈瓦那，生活著很多華人，他們在這個充滿拉美風情，有著和中國相似的社會制度的美麗國度追求各自的理想生活。
　　
　　混血女子自制手工藝品
　　
　　伊莎貝爾是一個有黑人血統(tǒng)的華人，她的祖父來自廣東南海，1926年來到古巴首都哈瓦那，并娶妻生子，所以母親一代已是混血兒。祖父于79歲時在古巴去世，當時母親只有8歲。
　　“母親有時會和我講漢語，都是與食物有關的�！彼�回憶說。3年前，她曾經(jīng)沿祖父留下的地址，前往古巴的中國領事館求助，然后寫信到南海聯(lián)絡祖父的姐妹，但信件都被退回，親戚們都失去了聯(lián)系。尋親沒有結果，但伊莎貝爾沒有就此中斷她與中國之間的聯(lián)系。母親曾在古巴華人會館注冊了戶籍，又是唐人街里陳氏宗親會的會員。她本人也申請成為會員，經(jīng)常到那里去買點吃的用的。她取出一小罐由宗親會商店買來的中國清涼油，又翻出中國客人送她的一盒烏雞白鳳丸，并說她十分喜歡中國藥物。
　　平時，伊莎貝爾靠出售自制的手工布藝維持日常生活。18年前，她曾在船廠當美工，但因船廠裁員，她失去了工作。后來，她自費學習縫紉、編織和刺繡等手藝，希望謀個生計。現(xiàn)在，她在家中手工縫制披肩、床罩或衣服，拿到集市上去賣，每月能賺不少錢。
　　在計劃經(jīng)濟下，國家逾七成的商業(yè)活動仍然控制在政府手中，價格也由政府決定。雖然政府在非常時期開始發(fā)出牌照，準許小規(guī)模的商業(yè)活動，如出售手工藝品，或開辦小餐館及家庭旅館，但政府對于私人商業(yè)活動一直沒有全盤放任。市內(nèi)一個家庭旅館的老板說，家庭旅館的數(shù)量已由高峰期的1000多家下降到現(xiàn)在的100家左右，政府控制新牌照數(shù)量，對于有牌照者也有諸多限制，生意不太好做。
　　
　　唐人街老人思鄉(xiāng)心切
　　
　　在古巴人或者當?shù)厝A人眼中，伊莎貝爾已不算是真正的華裔。要尋找地道的華人，唯有到唐人街去。哈瓦那唐人街曾經(jīng)居住了5萬華人，是全美洲規(guī)模最大的唐人街。除了中華會館，還有中國銀行、電影院、茶樓及商店。由不同姓氏組成的會館或宗親會，其數(shù)目更是美洲之冠。當年的華人，有的被運到古巴當傭人，有的因淘金熱到美國，后輾轉到古巴謀生。其中大部分來自廣東地區(qū)，粵語是通行語言。
　　但現(xiàn)在的唐人街，這樣的華人只剩200多個，且大都是老年人，平均年齡79歲。古巴革命后，不少富裕的華人移居美國或加拿大，隨后就鮮有后輩華人為謀生計到來。這些華人的下一代，也陸續(xù)離開古巴，只剩下老人在此留守。
　　市區(qū)有一家成立12年的傳統(tǒng)藝術館，開在一幢有200年歷史的西班牙式房子里，旨在推廣中國文化。大門右邊是一個陳列中國藝術品的房間，大門是木制中式圓拱門，里面的玻璃柜中陳列著中式茶具。
　　祖籍廣州、在古巴出生的鄧老師用夾雜著西班牙語的廣東話介紹說，這里的學生有25人，每周來上3天課，其中有小學生，也有60多歲的老人家，一起擠在一個教室里。兩個老師則是在當?shù)爻錾�的古巴裔年輕人，漢語普通話發(fā)音雖然還算過得去，但音調卻時有浮動不穩(wěn)的狀況，不過，他們都為自己的普通話水平而自豪。近年來，全世界都掀起了學習漢語的熱潮，哈瓦那也不例外。
　　不遠處的龍崗會館里，4個華人成立了老人中心，為同鄉(xiāng)的老人們提供免費三餐。主管老人中心的趙仲鵬，頭上戴棒球帽，臉曬得黝黑，身材瘦削，總是穿著牛仔褲，今年已經(jīng)79歲了，不過看起來卻年輕得多。一見面，趙先生便把我?guī)У綍�館的3樓，參觀一座百年前由中國遠道運來的中式紫檀木祭壇。
　　在古巴出生的趙先生從小就跟著來自廣東的父親說家鄉(xiāng)話，讀中文書，而且周圍又是一個有5萬名同鄉(xiāng)的小區(qū)，因此，他的漢語說得還算標準。見到遠道而來的客人，他熱情地招呼我在中心與老人們一起吃午飯。
　　雖然有政府資助，但資源畢竟有限，所以免費供應的飯菜不外是一小塊肉，一小碗用黃豆熬的湯，再加一碗米飯，雖然說不上美味，但依然吸引數(shù)十名老人家來這里排隊等候，吃完了還打包帶回家去。
　　除了這些在中國出生的華人，到龍崗領取免費餐的，還有不少是混血華人。雖然不懂中文，但他們對中國親人的掛念溢于言表。69歲的吳射芬，父親來自南海，已經(jīng)去世30多年了，但她仍然保存著叔嬸當年寄給父親的照片。
　　這些混血華人對隔絕數(shù)十載的親人的懷念，不能簡單地用“思鄉(xiāng)”之類的話概括，因為那是一個他們未曾踏足過的故鄉(xiāng)，那是一些他們未曾見過的親人。他們的中國夢，夾雜著一份復雜的情感。年齡越大，對異鄉(xiāng)的疏離愈發(fā)濃烈，也使得這個中國夢縈繞不去。
　　
　　華人夫婦自家院里種菜
　　
　　來自香港的梅凌在古巴生活了3年，在哈瓦那農(nóng)業(yè)大學念書并結識了同在大學里教書的艾多�，F(xiàn)在，她與艾多及其母親一起居住在哈瓦那市郊。
　　
　　這是一幢政府在上世紀60年代為平民興建的樓房，約五六層高，是艾多的母親在46年前用原來的房子與別人交換來的。在當?shù)�，政府�?guī)定房子不可買賣，但可以置換。從她家到市中心的路邊，有一片仍在實驗階段的農(nóng)場。跟從前單一種甘蔗田不同，這里種的是白菜、豆角、胡蘿卜和茄子等蔬菜。田間還有一個培育幼苗的溫室。
　　“有一段時間，古巴擁有的機器數(shù)量比美國加州還要多，但農(nóng)作物的產(chǎn)量卻很少，機械農(nóng)業(yè)在古巴從來都不可行。都市農(nóng)場就始于那個特別時期，因為蘇聯(lián)不再供應肥料，從前依靠機器和化肥的大型農(nóng)耕方式突然好像癱瘓了，于是就開始轉向小片的混耕方式。”結合了農(nóng)、林和畜牧的混耕方式，恰恰是目前在先進國家愈來愈受到推崇重視的可持續(xù)生態(tài)農(nóng)業(yè)。
　　被曬得皮膚黝黑的梅凌，雖然沒有參與農(nóng)耕工作，卻為一些非政府組織從事古巴農(nóng)業(yè)政策發(fā)展的研究調查，與曾經(jīng)到過俄羅斯和巴西等地學習農(nóng)業(yè)的艾多興趣接近。艾多認為，美國的長期禁運對古巴來說不一定是壞事，因為古巴可以因此更加獨立，不像其他在經(jīng)濟上依靠美國生存的第三世界國家，在這次金融海嘯下成為首當其沖的犧牲品。
　　這片農(nóng)場也體現(xiàn)了政府土地改革政策的變化。土地由當?shù)氐暮献魃缃杞o農(nóng)民，雖屬國有，但交由農(nóng)民管理，所得農(nóng)作物除優(yōu)先繳付給當?shù)氐男�區(qū)單位如醫(yī)院、學校、幼兒園和老人院，除去農(nóng)民自用所需之后，剩余部分可以直接向該區(qū)市民出售。
　　梅凌說，勞爾上臺后多次提及對農(nóng)業(yè)問題的關注，并強調要改變整個結構。在全球糧食價格高企的形勢下，糧食問題就形同國家安全問題。從前牛奶都先由農(nóng)民交到收集中心，再運到工廠變成奶粉，之后轉送到國營銷售點以低價發(fā)售，過程繁瑣，市民亦無法享用到新鮮牛奶，只能被迫接受難喝的奶粉，但現(xiàn)在農(nóng)民可以直接將牛奶出售。當?shù)剞r(nóng)民的月收入比一般人都高。
　　在自家后院的一小片土地里，曾在香港當過“周末農(nóng)夫”的梅凌也在實驗他們的生態(tài)農(nóng)業(yè)：種了10多種蔬菜和果樹，飼養(yǎng)蚯蚓翻土，令泥土變得更有活力。鄰居甚至還有人養(yǎng)雞養(yǎng)豬。收成的時候，大家互相饋贈自家的農(nóng)作物。梅凌形容這兒是一個住了1000人可以自給自足的互助小區(qū)。
　　應付日常生活的柴米油鹽，是梅凌要面對的問題。但同時，當?shù)刎S盛而又便宜的文化和音樂生活，卻也令她的生活充實起來。拉美電影節(jié)期間，電影院從早到晚都有人在排隊輪候電影票，看完電影，不少人會涌到街對面去吃冰淇淋，那熱鬧的情景可以用蔚為奇觀來形容。這一幕，讓人看到了古巴人的簡樸與天真。
　　在當?shù)匾粋�娛樂中心，有不少游客常去聽音樂，其中有不少當?shù)厝�，七八十歲的老婆婆更忍不住聞歌起舞。雖然那天下暴雨，但大雨帶來的水洼卻讓孩子們樂翻了天，暢快地在雨中玩樂。這種簡單的快樂，唯有在古巴這個大部分人眼中的“貧窮國家”才會有。
　　（摘自2月6日《世界新聞報》）
　　
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　　華人為古巴發(fā)展出力
　　
　　追溯歷史，第一批華工遠在1847年時就已抵達古巴，距今已逾160年。19世紀中葉，廣東沿岸的華人不惜遠道赴古巴求生，并陸續(xù)成為當?shù)貏趧尤丝诘闹匾�一員，為古巴的經(jīng)濟發(fā)展作出了重大貢獻。在古巴1868年和1895年的兩次獨立戰(zhàn)爭中，華人積極參加起義軍，為古巴獨立做出不朽的貢獻。
　　上世紀50年代，古巴的僑社堪稱全美洲最大，愈漸富裕的華人早就脫離華工行列，成為農(nóng)莊主之外，更多人選擇在哈瓦那做生意。隨著古巴對外開放程度不斷擴大，一些華人開始到古巴尋找商機。

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