30年前的7月28日3時42分，一場震驚世界的大地震，摧毀了中國冀東重要的工業(yè)城市唐山。30 年后的今天，唐山人走出了大地震的黑色陰影。然而，這個遭遇了毀滅性打擊的城市和她的人民，是怎樣重新站起來的？在重新站起來的過程中遇到了一些什么？為人類積累了哪些經(jīng)驗和教訓？我們走進唐山，試圖尋找答案。
　　
　　在經(jīng)歷了“十年重建、十年振興、十年快速發(fā)展”之后，北方工業(yè)重鎮(zhèn)唐山，正在用“藍色思維”改寫自己資源型城市“深黑的歷史”：以“走向精深、走向集約、走向沿�！钡慕�(jīng)濟發(fā)展思路來解決唐山發(fā)展中各種突出矛盾，實現(xiàn)城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)重大調(diào)整和產(chǎn)業(yè)布局的重大變 革，發(fā)展海洋經(jīng)濟。在這場科學發(fā)展新唐山的經(jīng)濟理念革命中，唐山能夠?qū)崿F(xiàn) “海上唐山”的夢想嗎？
　　
　　唐山，曾誕生過我國歷史上第一座現(xiàn)代煤井、第一臺蒸汽機車、第一條標準軌道鐵路、第一袋水泥、第一件衛(wèi)生瓷具等諸多中國工業(yè)史上的“第一”，被人們稱為“中國近代工業(yè)的搖籃”。但是1976年7月28日那場舉世震驚的大地震，將唐山這座有120多年歷史的北方工業(yè)重鎮(zhèn)夷為廢墟。
　　西方媒體曾斷言，唐山被從地球上永遠地“抹掉”了，唐山以鋼鐵業(yè)為代表的重工業(yè)也將因此戛然而止。
　　但是唐山?jīng)]有被抹掉。在歷經(jīng)“十年重建、十年振興、十年快速發(fā)展”之后，她不僅重新作為一座現(xiàn)代化的重工業(yè)城市屹立在華北大地，而且成為環(huán)渤海區(qū)域新的經(jīng)濟增長點和領(lǐng)跑者之一：2005年，唐山市生產(chǎn)總值達到2027億元人民幣，財政收入226億元，分別比地震前年度指標增長了93倍和55倍，經(jīng)濟綜合實力超過了河北省會城市石家莊，在河北省所有11個地區(qū)城市中，名列第一位。2005年，劫后新生的唐山鋼鐵業(yè)鋼產(chǎn)量超過4000萬噸，作為唐山鋼鐵工業(yè)的龍頭企業(yè)唐山鋼鐵公司的鋼產(chǎn)量就達1006萬噸，是目前國內(nèi)第二、亞洲第五、世界第十二的鋼鐵巨頭。
　　這是個奇跡！這個奇跡是西方一些遭受地震的城市難以想象的。在世界地震史上，大地震后要建一座功能齊全的城市，一般要用上幾十年甚至上百年的時間。1906年美國舊金山地震恢復建設用了30年，1923年日本關(guān)東大地震復建用了20年，而唐山僅用10年時間就完成了恢復建設，并經(jīng)過隨后的十年振興和十年快速發(fā)展，實現(xiàn)了從毀滅到新生、到崛起。
　　
　　■重建■
　　能否掙脫傳統(tǒng)重工業(yè)的
　　發(fā)展模式？
　　
　　地震前，唐山市區(qū)有“五龍”飛舞的說法，五大工礦的大煙囪噴出了巨龍狀的煙霧�！昂邶垺报D―開灤煤礦，“紅龍”――唐山鋼廠，“灰龍”――啟新水泥廠， “白龍”――唐山電廠，“黃龍”――唐山焦化廠，今天看來是污染的源頭，在當時則是經(jīng)濟欣欣向榮的標志。所以唐山重建的重中之重，就是五大廠礦的恢復生產(chǎn)，但是唐山經(jīng)濟是否需要回到重工業(yè)化的軌道上，這是當時唐山面臨的眾多難題之一。
　　唐山以煤立市，其后，隨著煤礦、鐵路和工廠的建設，逐漸確立了其靠資源當家的重工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展格局。1956年，《唐山市城市總體規(guī)劃》正式將唐山的城市性質(zhì)確定為“重工業(yè)城市”。三年后，唐山市城建委編制了《唐山市城市總體規(guī)劃修改方案》又將這一性質(zhì)進一步明確為“市區(qū)以采煤、鋼鐵、煉焦、陶瓷、機械為主”，因此，和當時許多“大干快上”、追求冒進的工業(yè)城市一樣，唐山的經(jīng)濟也沿著偏重煤炭、鋼鐵等能源、重工業(yè)的軌跡快速向前，到1976年大地震前，唐山市的工業(yè)總產(chǎn)值達到23億元，是當時全國經(jīng)濟發(fā)展速度最快的城市之一。
　　但是大地震卻使唐山重工業(yè)這種快速發(fā)展的局面戛然停頓：工礦企業(yè)遭受嚴重毀壞，開灤煤礦因斷電癱瘓，井下積水1.5億噸，38萬米巷道被淹機電設備3萬多臺，350萬平方米的建筑幾乎全部倒塌。陶瓷工業(yè)，2000臺設備只剩下300余臺，40多萬平方米的建筑只有1萬平方米沒倒。唐山鋼廠工業(yè)建筑遭到嚴重破壞，1萬多噸機電設備受到不同程度的損壞……據(jù)統(tǒng)計，當時唐山市的直接經(jīng)濟損失約30億元，間接經(jīng)濟損失在百億元以上，唐山經(jīng)濟遭到毀滅性打擊。
　　地震發(fā)生后，遭受重創(chuàng)的唐山人在“主震方止，余震仍頻”的情況下，“奮掙扎之力，移傷殘之軀”，迅速投入到“恢復生產(chǎn)，重建家園”的工作中去：震后第7天，唐山自行車總廠組裝出第一批“抗震車”；第10天，開灤馬家溝煤礦挖掘出第一批“抗震煤”；第14天，唐山發(fā)電廠并網(wǎng)發(fā)電；第28天，唐山鋼鐵廠冶煉出第一爐“志氣鋼”……隨著唐山“五龍”等企業(yè)的相繼復產(chǎn)，到1978 年，唐山工業(yè)總產(chǎn)值就達到震前最高水平，重工業(yè)又重新主宰了經(jīng)濟的發(fā)展，這也使得唐山經(jīng)濟再次擁有了她值得驕傲的“深黑色的輝煌時光”。
　　多年以后的今天，有人對當年唐山未能利用重建之機使唐山經(jīng)濟朝向輕重工業(yè)均衡或者是高科技產(chǎn)業(yè)的方向而扼腕不已。但是，在當時的社會環(huán)境下，唐山經(jīng)濟真的有可能借重建之機掙脫傳統(tǒng)重工業(yè)的發(fā)展模式來一個華麗的轉(zhuǎn)身嗎？
　　確實，唐山大地震雖然對唐山來說是一個毀滅性災難，但是對于改變唐山城市定位和產(chǎn)業(yè)布局使其變得合理卻是一次難得的機會，但是當時參與唐山城市和產(chǎn)業(yè)復建規(guī)劃的決策者們似乎并沒有主動去抓住這一機會。
　　對此，曾參加過唐山從“七五”到“十五”四個五年計劃討論的河北理工大學經(jīng)濟管理系退休教授王子平認為，我國自建國以來一直實行計劃經(jīng)濟體制，到1976年唐山大地震發(fā)生以及唐山經(jīng)濟重建期間，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟觀念一直主導著人們的思想，這就使得震后唐山復建方案的謀劃不能不受到計劃經(jīng)濟思想的支配。王子平稱，如果從今天的角度來看30年前人們對唐山經(jīng)濟復建所做的謀劃和決策以及震后復建的實際結(jié)果，基本是震前計劃經(jīng)濟體制下原有模式的重塑，唐山的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)等均未能進行更合理的調(diào)整，從而使一百多年來歷史自然形成的唐山經(jīng)濟結(jié)構(gòu)基本延續(xù)下來，也就是說，唐山的產(chǎn)業(yè)復建基本上是復制了一個舊的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，即不僅在原來的基礎(chǔ)上，而且按照原樣子、按原來的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)把在地震中倒下的工廠建起來了，而這直接影響了改革開放以來唐山經(jīng)濟騰飛的速度和力度。不過，王子平認為，以今天的眼光來評判當年的思想和行為未免太苛求了，他稱，公正地說， 30年前地震后唐山經(jīng)濟復建重回重工業(yè)的選擇是歷史的產(chǎn)物，是那個時代的必然產(chǎn)物。
　　實際上，震后，即使在唐山的產(chǎn)業(yè)復建規(guī)劃已經(jīng)確定的情況下，唐山的建設者們也一直在探尋更加適合唐山特點的發(fā)展模式。
　　唐山市委黨校經(jīng)濟管理教研室主任孫武志說，在當年唐山恢復建設的過程中，唐山市政府也多次提出要改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，這些目標可見于當年的政府工作報告。為此，唐山市還在全國較早地建立了電視機制造廠、電子元器件廠和自行車廠，甚至還有汽車制造廠。
　　但由于限于當時唐山的財力和重建工作任務的艱巨，唐山市政府對這些高新技術(shù)的投入不大而且比較分散，最終使唐山在新型產(chǎn)業(yè)建設上的努力都無果而終，所謂“心有余而力不足也”。這樣的結(jié)果導致后來重工業(yè)在唐山經(jīng)濟中的比重越來越大，震前的1975年，唐山輕重工業(yè)的比重為32.4∶67.6，而到2005 年，這一比重達到了7.3∶92.7，為唐山歷史之最。
　　經(jīng)過多年的探索和實踐，實事求是的唐山人最終確定了自己的發(fā)展高新技術(shù)之路：用高新技術(shù)改造和提升傳統(tǒng)重工業(yè)。孫武志說，唐山發(fā)展高新技術(shù)肯定無法與北京爭雄，而發(fā)展輕工業(yè)又沒有天津的優(yōu)勢，因此走用高新技術(shù)改造和提升傳統(tǒng)重工業(yè)的路應該說是最為現(xiàn)實的選擇，也是唐山重工業(yè)的必由之路。
　　目前，通過用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，大力推進科技創(chuàng)新，唐山傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的主導產(chǎn)品初步實現(xiàn)了從單一型向多元化、從初加工向精加工、從低附加值向高附加值的轉(zhuǎn)變，核心競爭力進一步增強。與此同時，唐山以電子信息、生物工程為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)群體逐漸形成，涌現(xiàn)了一批高新技術(shù)企業(yè)。
　　
　　■發(fā)展■
　　能否走出資源型重
　　工業(yè)城市的宿命？
　　
　　“以前，產(chǎn)礦區(qū)的人們都用礦石壘墻，現(xiàn)在墻全換成了磚，而礦石都變成了財富，”一個通過經(jīng)營礦石貿(mào)易而致富的唐山人這樣講述自己的成功經(jīng)歷。
　　吃資源飯給唐山和唐山人帶來了巨大的財富，但對資源過度開發(fā)也給唐山的生態(tài)環(huán)境帶來嚴重影響。
　　大面積的采礦塌陷區(qū)，造成唐山地面沉降、塌陷、土地損毀。據(jù)《中國經(jīng)濟時報》報道，唐山市因采煤造成地表塌陷面積已達31.2萬畝，造成絕產(chǎn)耕地近5萬畝。采礦形成的廢土、廢石等堆放壓占了土地，而且存在著引發(fā)滑坡、泥石流等人為地質(zhì)災害的隱患，特別是有些地區(qū)違規(guī)將尾礦砂、廢水直接排入河道，造成水源污染、河床抬高，防汛隱患很大。
　　“現(xiàn)在開灤煤礦的煤都采到500米的地下去了！”一位唐山人這樣告訴記者。唐山學院教授沙彬說，唐山是陶瓷的發(fā)祥地，有技術(shù)、有人才，但面臨的現(xiàn)實問題卻是陶土差不多快被挖完了。煤炭同樣是支柱產(chǎn)業(yè)，但唐山的煤化工技術(shù)仍然薄弱，原始采掘還能進行多久誰也不好說。
　　此外，多年來，作為資源型老工業(yè)基地，唐山經(jīng)濟的發(fā)展對資源的依賴性很大，資源型、初加工型和粗放型工業(yè)占主導地位，傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式導致資源的支撐力下降，資源和能源的瓶頸制約作用越來越明顯。
　　唐山市發(fā)改委主任辛志純承認，唐山依賴資源過度開發(fā)與消耗的內(nèi)源型經(jīng)濟模式，工業(yè)布局主要依賴資源開發(fā)，沿交通干線分布，加工業(yè)主要集中于城市中心，已經(jīng)導致唐山當前產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾突出，污染集中，生產(chǎn)要素難以有效配置，城市發(fā)展空間狹小，優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展受到嚴重制約，外向型經(jīng)濟發(fā)展極度滯后，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展面臨嚴重挑戰(zhàn)。
　　事實上，唐山資源型重工業(yè)城市的宿命已在顯現(xiàn)。
　　去年，唐山煤炭需求超過5000萬噸，而自給能力僅為3000萬噸，近2000 萬噸由外地調(diào)劑解決。全市用電最高負荷已達463萬千瓦，超過發(fā)電能力百余萬千瓦，不得不拉閘限電。電力缺口較大，供需矛盾突出，目前已成為唐山能源供應現(xiàn)狀的一大特點。此外，唐山礦石年產(chǎn)量在1000多萬噸，但需求量已突破5000多萬噸，缺口之大令人始料不及……
　　在資源日漸稀疏之時，所有“資源型城市”都無法回避的一個選擇現(xiàn)實地擺在唐山面前――當資源枯竭之后，唐山的經(jīng)濟該何去何從？
　　轉(zhuǎn)型是必然的選擇：不僅要加大對環(huán)境的治理和對污染企業(yè)的整治力度，更要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式和增長方式。
　　據(jù)介紹，自上個世紀80年代中期以來，唐山已累計投入治理資金100多億元，對全市3881家工業(yè)污染嚴重的企業(yè)實施了綜合治理，關(guān)停小鋼廠288 家、小水泥170家。在建龍、津西、唐鋼、高壓電瓷、陡河發(fā)電廠、唐山發(fā)電廠、開灤集團、冀東水泥等20多家大型企業(yè)全面推進了循環(huán)經(jīng)濟。他們建立了環(huán)境監(jiān)控指揮中心，對重點污染源進行實時、自動、連續(xù)監(jiān)控，確保污染源穩(wěn)定達標�，F(xiàn)在，曾經(jīng)作為唐山重工業(yè)驕傲的“五龍”之中，只有唐山電廠還冒白煙。不過，當?shù)厝耸扛嬖V記者，這“白龍”冒的是水氣，環(huán)保達標，并沒有污染。這位人士說，以前“五龍”橫行時，唐山人夏天不敢穿白襯衣，因為穿上在街上走一會兒就變黑了�，F(xiàn)在“五龍”沒了，唐山人終于能穿上白襯衣上街了。
　　唐山市發(fā)改委主任辛志純說，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，并不單純是經(jīng)濟問題，而是一種嶄新的發(fā)展思路，一種意義深遠的生產(chǎn)方式。這些年來，對循環(huán)經(jīng)濟的理解，我們也經(jīng)歷了一個循序漸進的過程。像煉鋼產(chǎn)生的爐渣，最早是堆起來，既占地又污染環(huán)境。第二步，是修高速公路時用來墊地，廢物利用。等到了第三步，就是磨碎了添加到水泥里，成為原料�，F(xiàn)在發(fā)展到第四步，做成超細粉，比水泥檔次還高。遵循循環(huán)經(jīng)濟這個理念，發(fā)展的路子就會越走越寬。
　　
　　■騰飛■
　　藍色思路真能改寫唐山
　　深黑的歷史？
　　
　　但是，唐山要改變對資源的過度依賴及增長方式的轉(zhuǎn)型僅僅靠陸地并非易事。
　　經(jīng)過深入思考后的唐山人提出了“用藍色思維改寫煤都歷史”的新型經(jīng)濟理念和“走向沿�！钡慕�(jīng)濟發(fā)展思路。
　　為什么選擇海洋？唐山市發(fā)改委主任辛志純解釋說，從國際上看，海洋經(jīng)濟在全球經(jīng)濟中的地位越來越重要；從國內(nèi)來看，近20年來，我國海洋產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值以年均超過20%的速度增長，遠遠高于同期國民經(jīng)濟增長速度。在一些海洋經(jīng)濟發(fā)展較快的城市，海洋已成為其主導產(chǎn)業(yè)。因此，發(fā)揮唐山沿海資源優(yōu)勢，大力發(fā)展海洋經(jīng)濟，充分利用兩種資源、兩個市場的積極作用，促進重化工業(yè)向沿海轉(zhuǎn)移，構(gòu)筑沿海經(jīng)濟隆起帶，創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點，就成為擁有著近 200公里海岸線的唐山的必然選擇。
　　發(fā)展“海洋經(jīng)濟”，實施“海上唐山” 的發(fā)展戰(zhàn)略，唐山所采取的最重要的步驟莫過于2003年開始的曹妃甸深水港的建設。一位唐山官員說，曹妃甸寄托著唐山人實現(xiàn)增長方式轉(zhuǎn)變的全部夢想。
　　曹妃甸，是唐山灤南縣南堡地區(qū)的海濱灘涂上的一個小島，距離唐山一個半小時車程。該島地處塘沽新港及秦皇島港之間，毗鄰京津冀城市群，建港條件得天獨厚，具有“面向大海有深槽，背靠陸地有淺灘”的地理優(yōu)勢，是渤海唯一不需開挖航道和港池即可建設25萬噸級以上大型深水泊位的天然港址。
　　
　　“唯一”就意味著獨一無二，意味著更多的機遇，巨大的財富。目前，這一工程由于其“唯一”已經(jīng)被定位為“唐山沿海經(jīng)濟隆起帶的支撐點”、“河北建設經(jīng)濟強省的重要增長極”、“十一五”期間中國最大的項目集群、河北省的 “一號工程”。
　　“唐山的未來在曹妃甸。將來，曹妃甸將形成千億級的經(jīng)濟總量，并由此向其產(chǎn)業(yè)的上下游延伸形成多個巨大的產(chǎn)業(yè)鏈。屆時，唐山經(jīng)濟將呈現(xiàn)幾何級數(shù)增長�！碧粕绞胁苠�甸工業(yè)區(qū)管委會常務副主任薛渤如是說。
　　曹妃甸工業(yè)區(qū)的上馬，最有力的促動因素來自首鋼搬遷，今年初剛剛卸任發(fā)改委主任一職的薛渤是首鋼遷入曹妃甸這一巨大工程的積極推動者。
　　薛渤告訴記者，1992年，首鋼因為污染問題打算遷出北京，于是在全國挑選新的生產(chǎn)基地。得知這一消息后，薛渤就一直在國家相關(guān)部委和首鋼之間奔走呼吁，希望首鋼選擇曹妃甸。功夫不負有心人，十多年后，他的努力終于如愿以償。2005年2月18日，國家發(fā)改委正式批復首鋼搬遷唐山。10月22日，首鋼京唐鋼鐵聯(lián)合有限責任公司在曹妃甸工業(yè)區(qū)正式揭牌，首鋼唐鋼強強聯(lián)合，共同建設曹妃甸1500萬噸精品鋼基地。曹妃甸終于一舉成名天下知。去年12月，曹妃甸港正式開通，首先開通的兩個碼頭是目前國內(nèi)最大的兩個25萬噸級礦石碼頭，預計這兩個碼頭今年實現(xiàn)吞吐量將突破1000萬噸，為企業(yè)節(jié)約運費投入達5億元以上。
　　至此，唐山向“藍色產(chǎn)業(yè)”的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型終于邁開了實質(zhì)性的步伐。
　　唐山市委書記張和表示，唐山將圍繞曹妃甸工業(yè)區(qū)科學安排電力、建材、化工等產(chǎn)業(yè)鏈項目，以及金融、保險、旅游、運輸?shù)痊F(xiàn)代服務業(yè)項目，形成集聚效應。借助于曹妃甸工業(yè)體系，唐山將成為一個新型沿海重化工業(yè)城市。
　　“用藍色思路改寫煤都深黑的歷史”，這是唐山人的創(chuàng)造。但是吃了百年資源飯的唐山真的能夠適應“吃海洋飯”的“海洋時代”嗎？
　　對此，唐山人有其清醒的認識。唐山市發(fā)改委主任辛志純承認，唐山要 “吃海洋飯”面臨諸多困難和挑戰(zhàn)：一是區(qū)域間產(chǎn)業(yè)競爭進一步加劇。環(huán)渤海三省一市都具有發(fā)展港口經(jīng)濟的基礎(chǔ)和潛力，特別是隨著大連港大窖灣港區(qū)、天津港北港區(qū)以及青島港前灣港區(qū)的建設，勢必會在資源、市場等方面與唐山展開競爭；二是唐山海洋產(chǎn)業(yè)規(guī)模還較小，海洋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈低度化，與地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有著較大差距；三是唐山海洋經(jīng)濟和海洋科技發(fā)展基礎(chǔ)還比較差，海洋科技人才匱乏，科技創(chuàng)新體制還不健全等。要奔向“海洋時代”，唐山就必須克服這些困難，迎接這些挑戰(zhàn)。
　　唐山市委黨校經(jīng)濟管理教研室主任孫武志認為，唐山要“用藍色思路改寫煤都歷史”，就必須站在京津唐和環(huán)渤海區(qū)域經(jīng)濟高度，根據(jù)自己的區(qū)位優(yōu)勢來定位并發(fā)展自己，根據(jù)自己的區(qū)位優(yōu)勢在區(qū)域內(nèi)進行產(chǎn)業(yè)整合。比如在鋼鐵方面，可以用首鋼來整合唐山的鋼鐵企業(yè)；在石化方面，要與在石化方面具有優(yōu)勢的天津協(xié)調(diào)，與其進行產(chǎn)業(yè)分工，并重點發(fā)展煤化工和鹽化工等具有資源優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，否則無法構(gòu)筑面向未來的“藍色產(chǎn)業(yè)”。
　　一位專家指出，面向海洋，走向海洋，唐山需要以更寬廣的眼光為自身定位。相信在面向國際，依靠兩種資源、利用兩個市場的大背景下，唐山，一定會在京津冀經(jīng)濟一體化過程中找到自己的最佳位置。
　　（7月29日《北京青年報》）
　　
　　唐山啟示我們靠什么穿越災難
　　李俊蘭
　　
　　■災難轉(zhuǎn)化■
　　■大地震第一個10年，紀念的重點是政治；20周年紀念的重點是經(jīng)濟；30周年是什么？“應該是文化”
　　又逢“十年大祭”。
　　屹立在新華東道上的“唐山抗震紀念碑”，被稱為這座城市的圖騰，它還是那場大災難的載體：主碑碑身間留出縫隙，使人們產(chǎn)生裂縫―地震的聯(lián)想；副碑形同殘垣斷壁，四層七級臺階意喻“七?二八”之意，頂端抽象的手的造型， “宣示著人定勝天的真理”。碑身七個金字更具歷史價值，是胡耀邦同志1986年 7月題寫的。
　　這一年，報告文學作家錢鋼出版了引起強烈社會反響的名作《唐山大地震》。
　　這一年，河北理工大學副教授王子平也出版了他研究唐山地震的第一本專著《十年一瞬間――唐山地震始末》。
　　
　　紀念唐山抗震20周年時，江澤民同志走進地震康復村王寶占的家門。坐在輪椅上依然顯示出是一條壯漢的王寶占，向江澤民同志“匯報”了他在遠南殘疾人運動會上奪取3塊金牌的情景。那一刻，主人、客人笑意融融，攝影記者將其定格為一幀大幅照片，高懸于王寶占家潔白的墻壁上。
　　這一年，王子平教授出版了另一本專著《地震文化與社會發(fā)展》。
　　2006年7月，抗震30周年的一個重要特征，是媒體的空前投入與熱情，網(wǎng)絡、報刊上有關(guān)唐山的報道目不暇接，王子平教授也在他名為“三平堂”的書房里送往迎來。他展示給記者的著述有《地震社會學初探》、《災難社會學》，后者此前以叢書形式獲“國家圖書獎”。
　　“十年一個階段，也可以說十年一個臺階吧”，王教授說他自己對地震的認識也是遞進的：寫《十年一瞬間》雖然查閱了幾千卷檔案，召集了二十多場座談會，但“有些話沒講清，還應進行新的探索”。新探索的重心，不在于震亡人口和房屋倒塌面積的統(tǒng)計，而是將社會學的內(nèi)容滲入地震的全過程，著重研究地震對災民精神層面的損毀、如何進行精神救災，以及唐山地震所呈現(xiàn)的特有的文化現(xiàn)象。
　　他有感于“十年大祭”的觀點在網(wǎng)絡上廣為流傳：唐山大地震第一個10 年，紀念的重點是政治，感謝黨和政府、感謝部隊和全國人民；20周年紀念的重點是經(jīng)濟，宣傳20年來的經(jīng)濟成就；那么30周年紀念的重點應該是什么？他認為“應該是文化”。
　　
　　■唐山人以血和生命的代價，在災前、災時和災后恢復重建過程中積累的經(jīng)驗和教訓，應該成為人類共同的財富
　　在地震文化研究中，王子平有如下主要觀點：
　　當?shù)卣鸢l(fā)生時，人有一種本能的生存能力，這是一種積極的自救力量。當?shù)卣饸У羧说纳�存條件時，人的生存能力能夠自我調(diào)整，能夠創(chuàng)造新的生存手段和方法。人的這種經(jīng)過教化的生存能力是典型的文化存在。
　　地震為百災之首。地震的損毀是“立體的”：淺層損毀是物質(zhì)性的，譬如房屋倒塌、道路中斷；中層損毀是生命的喪失；深層損毀是精神傷害。近年我國發(fā)生自然災害后，能夠在災區(qū)開展精神治療、心理撫慰，但在1976年唐山地震時不具備這樣的條件和意識；但唐山救災又是成功的，唐山?jīng)]有像外電報道的“從地圖上抹掉”，唐山人也從災難中走出來了，唐山人為人類積累了經(jīng)驗。
　　從唐山地震經(jīng)驗看，高度集中的體制對于救災有好處，政治、經(jīng)濟、軍事的高度一致，提高了搶救效率。美國新奧爾良阿利亞娜颶風之后5天軍隊才到，所以任何事都不能看絕對了。救災物品按人頭平均發(fā)放，如果也按貢獻大小發(fā)放就會出問題。飛機空投慰問信、中央慰問團的到來、文化團體演出，對緩解悲傷、振作精神都是有作用的。當時突出政治，在吃、住基本生存問題都沒有解決的條件下，就提出重建家園，也使“精神整合”的時間不長，使悲痛轉(zhuǎn)移。
　　地震時一個特殊現(xiàn)象，是“臨時大家庭”的出現(xiàn)，這是由于在巨大的災難面前，一個人、一家一戶很難活下去，家庭之間也需要相互依存、幫助，這是生存的需要。沒有在那個時代、那個環(huán)境中生活的人，體會不到。
　　“今天的唐山人，還有沒有地震陰影？”王教授的回答是：“多數(shù)人沒有。遺忘是一種品質(zhì)，也是一種能力。如果總想著地震的傷痛，人就沒法過、沒法活。但是調(diào)查中確實有人不愿談起這件傷心往事�！�
　　王子平教授說，他愿將災難中的幾點感悟與大家分享：
　　人與自然的關(guān)系，不是你戰(zhàn)勝我、我戰(zhàn)勝你的關(guān)系，而應該和諧共存，天人合一�！叭硕▌偬臁痹谔囟�條件下是真理，但是人不能輕易改造自然，要敬畏大自然。
　　唐山人以自己的鮮血和生命為代價，在災前、災時和災后恢復重建過程中，積累了一系列經(jīng)驗和教訓，這些應該成為人類共同的財富。無論是唐山人、還是其他地方的人，都應該尊重這些經(jīng)驗。
　　唐山人克服了慘絕人寰的地震所造成的困難，重新站立起來。唐山人能做到的，其他人也能做到。
　�。�7月30日《北京青年報》）
　　
　　延伸閱讀2006，我們的唐山
　　錢 鋼
　　
　　我沒有想到，唐山地震30周年的紀念日，會是這樣步步臨近的。這些天，我每天上網(wǎng)閱讀有關(guān)報道，吃驚地發(fā)現(xiàn)，眾多媒體的朋友，竟然追尋重訪了幾乎所有《唐山大地震》一書記載的人物：目擊者、求生者、報警者、救災者、傷殘者、孤兒、地震工作者。一張張久違的面孔重現(xiàn)了，塵封多年的許多老照片被公開，許多故事首次聞聽。我的心被撞著，深深感動著。
　　
　　我想念他們，親愛的盧桂蘭媽媽，那位在廢墟中掙扎求生13天后獲救的 “渴生者”；親愛的蔣憶潮叔叔，是這位民政局局長把我?guī)нM護送孤兒的列車、帶進盲人居住區(qū)；資希圣，那位雙目失明的鼓書藝人；陳樹海，帶領(lǐng)弟兄們在礦井深處與死神搏斗15天才重見天日的礦場老班長；還有我在書中隱去姓名的“龔××”，那在看守所大墻倒塌后奮力救人的“在押犯”……30周年，不再有他們的身影，他們已一個個離去。可是他們的面容，還有促膝交談時的笑聲和嘆息，還那般清晰地在我近旁，恍如昨日！
　　我想念為解救唐山人民于倒懸，當年奮勇飛車赴京的李玉林師傅，想念在廢墟上互相支撐、堅強成長的“張家五姐弟”，想念在震垮了的“精神病院”為守護病員而幾乎倒下的李忠志藥劑師……不久前一次短得不能再短的唐山之行，我和許許多多熟識的唐山人失之交臂。匆匆地，我去看望了輪椅上的姚翠芹。我相信，我看見了唐山人非凡命運的縮影。
　　樸素的平房，窗明幾凈，高位截癱的小姚(她已經(jīng)年過半百，我還這樣稱呼她)，素潔，從容，活得充滿尊嚴。這30年，她得到溫暖的愛，和患難與共的病友相愛成婚；她也曾墜入命運的深淵――誕下一個可人的男孩，孩子卻在來到人世間僅僅40天后夭折。可是熱愛陽光、露珠和一切小生命的姚翠芹，堅定地走到了今天。這位殘疾女作家寫道：“這片震后曾是荒涼的土地，而今，像一個富有的‘新娘’，蝴蝶來了，小鳥來了，它們與春嬉鬧，與桃花細語，與丁香鳴唱……融在其中的我，好像重新獲得了新生�！薄�…
　　唐山是屬于全人類的。30年前的人間慘劇，讓不同地域、不同膚色、不同信仰者的心同被撕裂。我很晚才從舊報中發(fā)現(xiàn)，當年，唐山大地震的消息傳到與我們完全隔絕的海峽彼岸，臺灣民眾曾噙淚發(fā)起手足情深的賑災募捐。這十多年，因為《我和我的唐山》一文被編入中學課本，香港青少年對唐山始終充滿特殊的關(guān)切，有的學生甚至對解放軍255醫(yī)院小小靈堂里那些死難孩子的名字耳熟能詳。
　　這是生命的傳奇。人們從未如那一刻般強烈感受“活著”的珍貴。一個幸存者救活十數(shù)人，十數(shù)幸存者又搶奪出上百人的生命。當十萬救援解放軍和萬名醫(yī)療隊員從四面八方匯聚，生者與死者的鮮血融合在一起，在黑色的天地間寫下一個大大的“人”字。
　　這是人性的實錄。大地震以殘酷的方式，扯去這星球上的萬般涂飾和遮蔽，裸露出這一對最基本的關(guān)系：大自然和人。人，從來沒有像30年前在唐山廢墟上那樣，逼真地看清自己：脆弱和堅強，卑微和博大，邪惡和善良；從來沒有像30年來的唐山那樣，從廢墟上重新站起來，驚人地表現(xiàn)自救和他救的偉力，從城市到心靈……
　　這故事遠沒有完結(jié)。在唐山，許多懷抱幼兒的年輕夫婦來到我面前，他們說：“我們是1976年出生的……”我明白，一切都在延續(xù)。30年，唐山在艱難地彌合、康復。新生代唐山人背負著厄運遺留的苦澀辛酸，但他們也擁有那塊土地賜予的特殊的財富。
　　還需要刻意尋找嗎？無價之寶就在我們身邊。“人”， “生命”，“愛”，在唐山不是甜膩的廣告語。它們就是生活本身，和柴米油鹽、家長里短、喜怒哀樂如影相隨，日復一日，細碎平凡。我看到一股 “民間感恩”的暖流，在唐山地震30周年之際，正自發(fā)地涌出，自然地流淌。到處有人在“尋親”：經(jīng)歷劫難的人們和他們的后代，要報答那些拯救、幫助過他們的人；當年的援救隊員，在牽掛尋覓那時認識的孤兒和傷殘者……媒體上，曾被認為“過氣”的友愛故事，散發(fā)出陣陣新草的清香。人們需要。需要這樣的呼吸和沉浸，這樣的感傷，需要這樣的撫慰和相濡以沫，還有自我滌蕩。
　　珍惜生命，是普世的價值，文明的起點。善待生命的民族，才有健全的心智。當每一個個體都有尊嚴，一個國家才稱得上真正的“強大”。生命的互愛，孕育富有活力的社會，如細胞和細胞、血脈和血脈、骨肉和骨肉相互依存，塑就富有彈性的強健肌體。逝者長已矣！他們鮮血換來的哲理，今天已成共同準則。捍衛(wèi)人的權(quán)利，保護人的生命，增進人的福祉，促進人的全面發(fā)展，已成為全社會的共識。
　　這是2006，我們的唐山。我們向死者志哀。我們向生者致敬。我們牢牢地記著昨日，滿懷希望向著明天。拭去淚水的手緊緊相握，我們在一起，永遠不分開。
　�。�7月27日《南方周末》）

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