摘 要 隨著社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人們對于居住的環(huán)境也有了新的認(rèn)識也提出了更高的要求，不單單要滿足居住的基本要求，在居住的舒適度和環(huán)境的優(yōu)美程度上都提出了自己的要求。因此，在現(xiàn)代小區(qū)的設(shè)計(jì)中，水景設(shè)計(jì)就成了構(gòu)成現(xiàn)代小區(qū)舒適與美觀的重要因素以及顧客選購的必要條件，結(jié)合當(dāng)?shù)氐乃�系與生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)小區(qū)中的水系與水景。
　　關(guān)鍵詞 現(xiàn)代小區(qū)；水景設(shè)計(jì)；水景設(shè)計(jì)的重要性
　　
　　現(xiàn)代生活隨著科技的進(jìn)步節(jié)奏也越來越快，居住在城市里的人們越來越渴望親近自然，然而，快節(jié)奏的生活讓人們無法抽出太多的閑暇時間和精力去旅游或是度假。因此，人們對離他們最近也是有著最密切關(guān)系的生活環(huán)境、居住環(huán)境提出了要求，在選購住房時，購買者看重的不僅僅是齊全的配套設(shè)施，對于優(yōu)良的小區(qū)環(huán)境和良好的水景設(shè)計(jì)都是購買者選房的重要因素之一。
　　說起對于水的喜愛，這不是現(xiàn)代人的首創(chuàng)，在早期的人類，就明白了依水而居的道理。水不僅在滿足了人類生存的基本需求的同時也帶給人們美的享受。水是一切生命的源泉，“三山六水一份土”，地球上60%以上是水，相對應(yīng)的是，生命的人體60%以上也是水。而人類文明的伊始，也是和水息息相關(guān)、密不可分。因此，中國的易經(jīng)說“天一生水”，因?yàn)槿祟惿�存的地球上第一需要有水。西方的圣�?jīng)上說：第一天，上帝說：要有光，于是便有了光。第二天，上帝說：要有水，于是便有了水。而老子認(rèn)為：天地萬物，物分五行，金木水火土，水居中樞，而水生土、土生木、木生火、火生金、金生水，認(rèn)為由水生萬物，水是生命萬物的本源，生命的存在方式離不開水。這些都說明了水在于我們生活中意義的非凡。
　　而水也以它多變的形態(tài)和純潔的特質(zhì)，被人們所喜愛，因此人們從身體里對水有著無比的親切感，愿意與水保持較親密的聯(lián)系，也就是我們所說的“親水”。在距離合適的時候人能夠接觸到水，并充分感受水，水又能從嗅覺、觸覺、聽覺、乃至水的溫度等方面刺激著人，使人感到興奮；在不能直接接觸水的時候，人們依舊能靠聽覺和視覺感受到水，被吸引到水邊。久居都市的人們生活在滿是鋼筋混凝土的建筑里，呼吸著被污染的大氣，感受著忙碌的生活節(jié)奏，所以城市里的人們較之以往更加向往自然，希望居住在有著開闊的水面和流動的水系所形成的自然風(fēng)光里。所以，都市人們理想的現(xiàn)代住區(qū)應(yīng)該是人們的一個家園，一個能讓人們回歸自然本性的家園，有流動的水系，水里有歡快游動的魚兒，岸邊的綠樹成蔭，以及孩童在水邊嬉戲發(fā)出的歡快的笑語，人們每天在工作之余徜徉與此，釋放壓力，在優(yōu)美的小區(qū)環(huán)境中得到放松。因此，良好的水景設(shè)計(jì)是現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計(jì)的一個重要趨向。
　　在現(xiàn)代小氣的水景環(huán)境設(shè)計(jì)中，水不僅可以使人得到感觀賞的享受，而且還能在一定程度上改善居住區(qū)的小環(huán)境。
　　受中國傳統(tǒng)文化的影響，使得中國人喜歡靜觀或觀靜，現(xiàn)代小區(qū)水景設(shè)計(jì)一方面可以滿足人們對居住環(huán)境安靜舒適的需求，另一方面可通過適宜小區(qū)環(huán)境尺度的噴泉、涌泉、疊泉、水簾、瀑布等動水，增加小區(qū)環(huán)境的生氣，給人們以感觀的刺激，用水的動態(tài)之美與水聲之美讓身處鬧市的居民體會“山水有清音”的意境與自然美景。水在人們的心目中都是純潔的，清涼的；水流動的叮咚聲更是讓人聽來悅耳動聽，讓人神清氣爽；緩慢的水，從腳邊蜿蜒流過，在周圍的綠樹、植被的映襯下使得整個空間變得恬靜、安寧而意境悠遠(yuǎn)。都是的人們幾乎都生活在喧囂的環(huán)境之中，水體可以作為一種良好的無污染的載體來有效的對汽車和一些人為噪聲進(jìn)行阻隔，從而達(dá)到一個讓人們覺得相對寧靜的環(huán)境空間。水具有的吸附性的特點(diǎn)，這樣也可以有效的吸附空氣中的塵埃，并且增加空氣中的濕度，在夏季可以吸收大量的熱，讓空間得到相應(yīng)的降溫；在水珠與空氣分子發(fā)生碰撞時還會產(chǎn)生大量對人體有益的負(fù)氧離子，從而在一定程度上改善居住小區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，讓居住的居民有舒適和清新的感覺。
　　小區(qū)中靜態(tài)的水，旁邊配以植物、假山建筑等景物，周圍的景物倒映在水中，使整個小區(qū)的景觀層次豐富，擴(kuò)大了視覺空間。水中種植的蘆葦、蘆荻、蘆竹、、睡蓮、王蓮、浮萍等浮水植物來體現(xiàn)池塘的生機(jī)，而這些植物也可以良好的改善水質(zhì)。合理布置水邊與水中種植的植物，這樣的搭配可以盡量避免突顯人工化特征，這樣的設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)靜態(tài)水景寧靜致遠(yuǎn)的自然特征，人們在此觀花賞水、行走游玩，不出家門就可以領(lǐng)略郊區(qū)野外的美好景象。若是能在在池塘中放養(yǎng)一些顏色鮮艷的觀賞魚類，顏色艷麗的魚兒在水中植物中穿梭游走，趣味盎然，既可親可近，又生動逼人，給靜態(tài)的池塘增添生氣，有靈動之美。
　　在靜態(tài)水系中配以流動的水系，水發(fā)出悅耳的聲音，動靜結(jié)合。在水景設(shè)計(jì)中運(yùn)用水的不同形態(tài)發(fā)出聲音的不同，讓人們得到不同的心靈感受。汩汩的泉水聲，傳播給人類的仿佛是耳語般的娓娓道來。比如在一些流水布局中，在底部布局設(shè)計(jì)時增加一些障礙，這樣不僅提高了水流動的動態(tài)，而且也有了水流發(fā)出的特有的聲音，徜徉水邊看著流動的水與周圍靜止的景物的相互比對，眼前是綠樹成蔭，耳畔是匆匆的流水聲，可以行走也可以坐下來冥想，享受此情此景，融身于景色之中。
　　因此，設(shè)計(jì)完善的水景，會給我們的生活帶來了不僅是美的享受，同時也改善了我們生活空間的環(huán)境，讓我們身處鬧市中還能感受到一個安靜的綠色的相對空間，讓人們在進(jìn)入小區(qū)的一瞬間，呼吸著清新宜人的空氣，聆聽著悅耳的鳥啼與孩童歡快銀鈴般得笑聲，此時滿身的疲憊都會一掃而光，真正的接觸自然、投入自然，同時人們更加能體會到古人“仁者樂山，智者樂水”的心境。
　　
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　　作者簡介：金希，女，1985年6月出生。安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，專業(yè)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論研究

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