摘要　演播廳場景設(shè)計起著為電視節(jié)目營造特定空間環(huán)境的作用。本文就其藝術(shù)性及風(fēng)格化等方面展開論述。 　　關(guān)鍵詞　演播廳　電視藝術(shù)　空間　鏡頭　風(fēng)格 　　中圖分類號G220 文獻標識碼A
　　
　　一、電視藝術(shù)的大語境
　　
　　電視藝術(shù)是以電視技術(shù)為手段，通過畫面、聲音媒介，在特定的放映時間里通過銀幕空間來創(chuàng)造形象、再現(xiàn)生活并表達情感的綜合性藝術(shù)活動。電視演播場景空間設(shè)計作為電視藝術(shù)的重要組成部分之一，是現(xiàn)代設(shè)計中的全新分支，它同樣具備一般設(shè)計門類所共有的特征。由于電視藝術(shù)是以表演藝術(shù)為中心的綜合藝術(shù)形式，場景設(shè)計與電視藝術(shù)中的其他因素一樣，不能脫離表演空間、離開表演藝術(shù)而獨立存在或獨立發(fā)揮它的藝術(shù)功能，而是在特定的時間和空間決定因素之下的立體多維美術(shù)創(chuàng)作，演播場景的設(shè)計能夠達到補充、強化、延伸和豐富表演藝術(shù)的目的。它一方面決定了節(jié)目的時空定位和形態(tài)狀貌，另一方面也決定了節(jié)目的風(fēng)格樣式。
　　演播廳場景設(shè)計作為電視演播場景設(shè)計中最具代表特征的設(shè)計主體。隨著近年來電視產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，已越來越多地在熒幕中呈現(xiàn)。我們可以把場景設(shè)計理解為電視節(jié)目演出的視覺行為方式，場景設(shè)計的樣式又是直接與電視觀念和電視藝術(shù)模式相適應(yīng)的。這也就是演播廳空間設(shè)計的最大特征：必須滿足攝像鏡頭的拍攝要求――對演播空間的設(shè)計已經(jīng)不能僅僅滿足于現(xiàn)場空間氣氛的營造，更大程度上要考慮到電視機前的觀眾，必須迎合鏡頭的推拉搖移、鏡頭景別與角度的變化。這必然對設(shè)計師提出了更高的要求：必須在滿足對空間的合理劃分的同時兼具鏡頭觀念。
　　談及演播場景設(shè)計的淵源，可以追溯到西方舞臺美術(shù)語言，它在最初很長的一段歷史中，追求視覺的可看性，追求比例、尺度、對稱、宏偉、壯麗――在造型上所體現(xiàn)出了較多的數(shù)理美、抽象美，注重實驗探索，富于創(chuàng)造性。西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來全新的舞臺美術(shù)造型手段，實現(xiàn)了舞臺空間的立體構(gòu)成、空間分割以及光影的創(chuàng)造性運用，凸現(xiàn)出強烈的藝術(shù)感受。因此演播廳的場景設(shè)計美術(shù)和與其相關(guān)的一切藝術(shù)創(chuàng)造的文化意義都是不容忽視的，如果說文化制約著藝術(shù)創(chuàng)造，反過來藝術(shù)創(chuàng)作也建構(gòu)著文化結(jié)構(gòu)，塑造著社會的文化心理素質(zhì)。因此將演播廳場景設(shè)計放置在電視以及電視藝術(shù)這個大的語境下解讀是客觀而科學(xué)的。
　　
　　二、演播廳場景設(shè)計的藝術(shù)性與風(fēng)格化
　　
　　場景作為展開電視節(jié)目單元場次的特定空間環(huán)境，是電視節(jié)目總體空間環(huán)境的重要組成部分。是銀幕造型世界里的基本構(gòu)成單位，是形、光、色、音諸造型因素。演播廳場景設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計門類中的一個分支，其藝術(shù)性是不言而喻的。為電視節(jié)目營造豐富的視覺畫面是場景設(shè)計的一個重要任務(wù)。設(shè)計師不斷地吸收并運用其他各種藝術(shù)種類(室內(nèi)裝飾、商業(yè)會展、場景裝置)的相關(guān)元素，豐富場景設(shè)計的形態(tài)、語言、方式與技巧，拓展場景空間的表現(xiàn)能力和領(lǐng)域，并逐漸確立了場景設(shè)計的藝術(shù)規(guī)律和獨特審美特性。如果設(shè)計時面對的是中性節(jié)目，不需要表明演員的特定環(huán)境，只需要有一個優(yōu)美的背景來提高畫面的藝術(shù)欣賞性，比如：音樂舞蹈節(jié)目、雜技表演節(jié)目、就需要在通用性的空間背景基礎(chǔ)上，給予特意的精心設(shè)計，這也稱為裝飾性布景。這種布景類型，需要考慮演員上下場的變化，利用色彩空間的變化、傳統(tǒng)或現(xiàn)代的圖形變化使節(jié)目本身更加充實漂亮，甚至可以利用機械裝置豐富演播室的空間變化，增加節(jié)目的可看性。
　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也為演播場景設(shè)計提供了獨特而全新的藝術(shù)可能性。具體應(yīng)用在演播場景設(shè)計方面比如機械裝置(升降臺、旋轉(zhuǎn)臺、推移臺)的大量引入，以此來豐富演播室的空間變化。再者隨著數(shù)字技術(shù)的成熟，現(xiàn)在人們開始嘗試把三維數(shù)字技術(shù)運用到演播室空間技術(shù)中，利用虛擬的三維空間技術(shù)，和真實的主持人結(jié)合在一起，能夠創(chuàng)作出千變?nèi)f化的空間效果，并且可以隨節(jié)目的變化增加各種非現(xiàn)實空間的場景。虛擬演播室在現(xiàn)今的電視行業(yè)的運用以及相當廣泛，比如鳳凰衛(wèi)視的軍情觀察室、鏘鏘三人行等一系列演播廳節(jié)目都采用了這一形式。并取得了較為理想的效果。
　　燈光是電視得以完成攝影畫面曝光實現(xiàn)影像的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也是電視藝術(shù)的重要元素。燈光能夠強調(diào)突出被攝物體造型特點、營造具體場景的氣氛效果。統(tǒng)一協(xié)調(diào)的光線風(fēng)格還確定了整個場景設(shè)計的視覺基調(diào)。瑞士舞臺燈光的鼻祖阿庇亞說過，燈光是舞臺上的畫筆。沒有燈光。場景設(shè)計制景的創(chuàng)作意圖就無法實現(xiàn)了。在場景設(shè)計的過程中，布景與燈光如同孿生兄弟。它們結(jié)合的協(xié)調(diào)與否，往往對整個場景設(shè)計的形象產(chǎn)生決定性的影響。燈光在電視節(jié)目特定環(huán)境中起著創(chuàng)造氣氛、烘托環(huán)境的作用，并且燈光造型所創(chuàng)造的氛圍，集體體現(xiàn)著節(jié)目的進行與展示。燈光與場景的相互結(jié)合運用，才能使藝術(shù)上有所探索。燈光設(shè)計是以導(dǎo)演闡述為依據(jù)，以場景設(shè)計效果圖為藍本，在把握節(jié)目基調(diào)的基礎(chǔ)上，運用燈光效果的各種表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出與節(jié)目主題思想相吻合的、有性格特征的屏幕視覺形象。這種具有藝術(shù)感染力的屏幕效果，在很大程度上取決于燈光造型設(shè)計的創(chuàng)造性勞動，這一過程是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的過程。燈光效果的設(shè)計是以光、人、物的關(guān)系為中心的造型活動。設(shè)計師以光作為手段，以人與物作為對象，把浮現(xiàn)在內(nèi)心的藝術(shù)構(gòu)思孕育出計劃來，然后借助與光和色使其具體形象化。在節(jié)目燈光造型的設(shè)計與施工中，燈光與導(dǎo)演、攝像、音響、表演等尤其是場景設(shè)計方面保持著千絲萬縷的聯(lián)系，因此在長期的工作實踐中，它們之間相互補充又相互制約。在考慮一臺節(jié)目的整體效果時，首先考慮的是這臺節(jié)目的基調(diào)，所謂的基調(diào)是指一臺節(jié)目總的光調(diào)與色調(diào)，它反映著暖色調(diào)或是冷色調(diào)，亮色調(diào)還是暗色調(diào)，濃艷的色調(diào)還是淡雅的色調(diào)等等。燈光造型形成的色調(diào)，有助于節(jié)目形成自己的情緒，比如是輕松活潑，還是古樸敦厚。是抒情柔美，還是強烈炙熱等等。運用燈光造型手法創(chuàng)造的色彩基調(diào)，是歷來引導(dǎo)觀眾形成情緒的主要手段。光效是一種審美享受，它表達與補充節(jié)目的主題思想，是對節(jié)目心理空間、流動時空的暗示，它造成的虛實關(guān)系烘托了場面、氣氛和情調(diào)，體現(xiàn)出節(jié)目所要表現(xiàn)的內(nèi)在韻律。
　　燈光設(shè)計是和演播廳場景設(shè)計聯(lián)系的較為緊密的部分，新型燈具的運用在設(shè)計中所體現(xiàn)的優(yōu)勢作用也極為突出：行業(yè)的整體發(fā)展趨勢――LED、PG燈的大量使用等等。如第二屆中部貿(mào)易投資博覽會的開幕式晚會上，立景部分盡管造型簡單，但是運用了演員表演和電腦燈相交替結(jié)合的手法使得畫面簡單的一字形造型的立景在90分鐘的節(jié)目中呈現(xiàn)了變化多端的視覺效果：節(jié)目分為六個部分，分別代表中部六省。在六個板塊的節(jié)目中，穿插各具特色的民俗節(jié)目以及流行曲藝類節(jié)目。當作為各地民俗代表節(jié)目開場時，立景部分通過電腦燈的投射顯現(xiàn)出大氣雄渾的視覺效果，如江西片段中的第一個節(jié)目青花瓷，電腦燈展示了美輪美奐的場景。當湖南版塊進行到歌曲瀏陽河時，演員伴隨著音樂的旋律漸次出現(xiàn)在立景畫面中，著實營造出極其符合節(jié)目氣氛的奇特景 觀。燈光的融合使得整臺晚會呈現(xiàn)亦真亦幻的豐富視覺感受。
　　演播場景設(shè)計的風(fēng)格是客觀存在的，它存在于電視美術(shù)場景設(shè)計藍本的生動性、流動性的藝術(shù)呈現(xiàn)之中。人們在鑒賞時，可以從不同演播場景設(shè)計作品中，領(lǐng)略到風(fēng)格的差異。演播場景設(shè)計的風(fēng)格既具體地表現(xiàn)在節(jié)目的藝術(shù)形式之中，即反映在場景造型的結(jié)構(gòu)、語言等各種因素之中，又植根于場景設(shè)計的內(nèi)容。它是通過與內(nèi)容相適應(yīng)的、有機的，同時對設(shè)計師說來又是很獨特的表現(xiàn)手法揭示出的內(nèi)容。所以說，演播場景設(shè)計的風(fēng)格是演播場景作品的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一所呈現(xiàn)出現(xiàn)的藝術(shù)特征。黑格爾說：“風(fēng)格就是服從所用材料的各種條件的一種表現(xiàn)形式，它還要適應(yīng)一定藝術(shù)中來的要求和從主體概念生出的規(guī)律。”沃爾夫林也指出：“不過我們不應(yīng)吹毛求疵指責(zé)那些對藝術(shù)顯現(xiàn)于其中的各種形式懷有興趣的歷史觀察家，而發(fā)現(xiàn)被稱之為個人氣質(zhì)、時代精神或種族性格這類作為重要成分的條件，是一個重要的問題。這些條件決定了個人、時代、民族的風(fēng)格。”所以，在研究、探討場景設(shè)計的風(fēng)格時候，尤其是在劃分其不同類型與表現(xiàn)的時候，應(yīng)當遵循客觀的、多角度、多層次的原則來進行。
　　場景設(shè)計師是場景設(shè)計的主要創(chuàng)作者，所以一般來說場景設(shè)計的個人風(fēng)格也就是場景設(shè)計師的風(fēng)格。場景設(shè)計是在創(chuàng)作過程中，在節(jié)目的總體要求下，總攬全局，結(jié)合自己的藝術(shù)觀念、審美理想，運用造型語言與技巧，進行創(chuàng)造性的藝術(shù)勞動，力求在場景設(shè)計作品中體現(xiàn)自己一貫而穩(wěn)定、獨特而鮮明的個人風(fēng)格，即設(shè)計風(fēng)格。場景設(shè)計風(fēng)格就是場景設(shè)計師在場景設(shè)計作品中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性。節(jié)目的類型、節(jié)目的結(jié)構(gòu)、畫面(構(gòu)圖、照明和攝影機的運動)、演員的表演、剪輯(速度、節(jié)奏、節(jié)拍)、輔助元素的運用(音樂、音響效果、光色效果等)――以上6個方面決定和構(gòu)成了場景設(shè)計師的風(fēng)格。場景設(shè)計師個人風(fēng)格的萌芽，從節(jié)目的創(chuàng)作階段就開始了；場景設(shè)計師根據(jù)節(jié)目提供的思想與形象進行總體構(gòu)思，即對未來場景設(shè)計作品的基調(diào)、風(fēng)格、樣式、節(jié)奏與氣氛的確定。18世紀德國美學(xué)家席勒曾把藝術(shù)的美分為兩種：即“選擇或素材的美”，并且指出：“形式或表現(xiàn)的美僅僅是藝術(shù)所特有的�！边@里，形式是指具體表現(xiàn)作品內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手段，是作品完成后的感性形態(tài)。所以，從節(jié)目題材的確定到節(jié)目結(jié)構(gòu)的形成，場景設(shè)計師個人風(fēng)格賴以生存的基礎(chǔ)已初現(xiàn)端倪。布封說：風(fēng)格即人。這個著名論斷至少包含了兩個方面的內(nèi)容：一、風(fēng)格是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)。二、風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)作個性的表現(xiàn)。也就是說，風(fēng)格的產(chǎn)生是與創(chuàng)作主體的主觀能動性息息相關(guān)的。因此，要把握場景設(shè)計的風(fēng)格，應(yīng)當首先著眼于藝術(shù)創(chuàng)作主體――場景設(shè)計師的創(chuàng)作個性。場景設(shè)計師的生理心理、社會閱歷、文化素養(yǎng)、審美趣味乃至宗教信仰等方面都無時無刻不對其創(chuàng)作個性產(chǎn)生潛在的影響。對場景設(shè)計師而言，其所能達到的藝術(shù)上的最高境界就是完美的個人風(fēng)格的形成，這首先要求他們通過認識他們自己，意識到自己的思想情感、品行氣質(zhì)等各個方面的綜合特征，來實現(xiàn)對他人的理解和體察，這是個人風(fēng)格形成的一個重要基礎(chǔ)�！耙粋�人能達到的最高境地，是意識到自己的情緒和思想，是認識他自己，這可以啟示他，使他對別人的心靈也有深刻的認識，有些人生來就有這種稟賦，他們通過經(jīng)驗發(fā)展了這種稟賦去達到實際的目的。這樣便成就了一種能力，使他們在社會上和事業(yè)中取得更高意義的成功。
　　今天的電視演播室場景設(shè)計師們立意將自己的設(shè)計意圖向深度和廣度發(fā)展，力圖開拓更為廣闊的場景時空，我們期待演播廳場景設(shè)計這一藝術(shù)門類在電視藝術(shù)日新月異的今天，通過設(shè)計師的努力，吸收各姊妹藝術(shù)的特長以及傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，找到自身的特性和規(guī)律，創(chuàng)造出獨特的美學(xué)語言。

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