中國人對待狗的態(tài)度發(fā)生了變化,這在某種程度上反映了中國經(jīng)濟與社會的發(fā)展。 　　 　　“祥子”是一條哈士奇狗,主人對它寵愛有加,每天出門遛兩次,還給它買了美國進口的寵物玩具和美容工具,每個月給它買食物和零食的費用高達(dá)2000元人民幣,它還擁有一張自己專用的沙發(fā)。
　　20年前,北京還難覓狗的蹤跡,現(xiàn)在北京不但有寵物狗理發(fā)店,還有和狗有關(guān)的網(wǎng)站、社交網(wǎng)絡(luò)以及狗專用的游泳池,最近還出現(xiàn)了一家寵物狗影院,在北京市中心夜店扎堆的地方,也有了寵物狗酒吧。
　　北京目前登記的寵物狗有90萬,還在以每年10%的速度遞增,沒有登記的寵物狗更是不計其數(shù)。寵物狗數(shù)量的變遷,從某種程度上來說,也是現(xiàn)代中國社會變遷的一種折射。
　　中國人曾長期將養(yǎng)寵物看成是資產(chǎn)階級腐朽的生活方式。在寵物狗開始出現(xiàn)在北京的尋常百姓家里前,政府于1983年曾頒布法令,禁止在北京城內(nèi)飼養(yǎng)狗、豬、鴨等八種動物。然而,中國的經(jīng)濟復(fù)興改變了這一切,至少在繁榮的大城市是如此。
　　對某個花錢如流水的特定社會階層來說,養(yǎng)一條血統(tǒng)高貴、品種珍貴的狗,就和開一輛蘭博基尼去逛超市一樣有面子。最拉風(fēng)的狗要數(shù)藏獒,相傳當(dāng)年成吉思汗曾用3萬只藏獒組建了一支兵團。最近,西安一位女士豪擲400萬人民幣購得一只藏獒。30輛奔馳豪車組成車隊,護送這只身價不菲的藏獒回到了新家。
　　
　　古巴中國城――私營經(jīng)濟實驗田
　　
　　在這個使用配給券、街上跑著半個世紀(jì)前生產(chǎn)的雪佛蘭出租車的國度,有一條華人經(jīng)營的商業(yè)街。
　　
　　美國《華盛頓郵報》報道,在依然實行著配給制的古巴,卻有一條繁華的商業(yè)步行街。在大紅燈籠底下,十來家中餐館正熱火朝天地做著生意:為客人端上香辣肉絲面、炒飯和香酥鴨,伴隨這些美食一同下肚的是古巴啤酒或飲料。10多年前,哈瓦那的中國城獲得了政府頒布的經(jīng)營私人餐館的特別許可,這是古巴政府振興經(jīng)濟的舉措。
　　古巴經(jīng)濟90%是國有。但自上世紀(jì)90年代后,政府向個人頒發(fā)了數(shù)量有限的執(zhí)照,允許他們從事擺書攤或開餐館這樣的小生意。不過,該國約18萬私營企業(yè)主必須在嚴(yán)格規(guī)則和規(guī)模限制下經(jīng)營。
　　中國城是古巴唯一一個私人餐館彼此競爭的地方。這里的另一個特別之處是華人不多。你會在餐館里看到穿著華人服裝的古巴男女服務(wù)員�！拔以谶@兒掙的錢比為政府工作多多了,”22歲的服務(wù)員卡洛斯?維特說。
　　生活在哈瓦那的3000名古巴籍華人及古中兩國間緊密的貿(mào)易關(guān)系,使中國文化在這里綿延不衰。有了這些專門的政策,中國城變得越來越繁華,主要是接待游客、政府官員和外國的外交官。
　　這條街上還有一家國有的中餐館,但同私營餐館比起來,這里經(jīng)常顧客寥寥。
　　
　　中國學(xué)生給美國高中交贊助費
　　
　　美國高中招不到學(xué)生,校長情急之下想到了中國。
　　雖然米利諾基特只是美國一個寒冷偏僻的小鎮(zhèn),但當(dāng)?shù)厮固囟鞲咧械亩綄W(xué)肯尼斯?史密斯仍然堅信中國學(xué)生會成群結(jié)隊來到這里,并支付每年2.7萬美元的學(xué)費和食宿費。
　　幾年間,斯特恩高中的學(xué)生總數(shù)從700人下降到了200人。前一陣子,史密斯來了一趟中國。他在北京、上海和其他兩個城市逗留了一周時間,在此期間,史密斯向當(dāng)?shù)毓賳T、學(xué)生和家長大力推廣斯特恩高中。他還聘請了一位業(yè)務(wù)代表,游說中國的官員和企業(yè)家支持他的計劃。
　　隨著中國逐漸發(fā)展為世界經(jīng)濟強國,很多美國的學(xué)院、大學(xué)和私立中學(xué)都開始在中國招收學(xué)生,甚至還在中國開設(shè)分校。但是史密斯的招生計劃在美國公立高
　　
　　外國過氣歌手來淘金
　　
　　像后街男孩這樣的組合,就算在西方有些過氣,在中國仍然有大批歌迷。
　　3年前,在從澳大利亞回波蘭途經(jīng)香港時,波蘭流行樂隊Bayer Full歌手斯維爾澤尼斯基到一家酒吧找酒喝,里面沒有酒,樂隊成員就跳上舞臺開始唱歌,還給在場的聽眾發(fā)了幾張他們自己的CD,然后就趕往機場了。
　　一年后,斯維爾澤尼斯基意外地收到了一封來自中國經(jīng)紀(jì)人的郵件,通過郵件他才知道Bayer Full樂隊的CD在中國酒吧打碟的DJ中很受熱捧。現(xiàn)在,經(jīng)過協(xié)商,樂隊計劃明年在中國發(fā)行數(shù)百萬張唱片。這張專輯將會以一個更加中國化的樂隊名字“Bai-Fu”發(fā)行,其中的多首演唱曲目也是在中國傳唱的歌曲。在2011年的大范圍巡回演出開始前,樂隊將會于今年11月開始在部分城市的巡演。
　　對于像Bayer Full這樣――上世紀(jì)90年代在波蘭紅極一時,但隨后人氣逐漸減少的組合――中國為他們提供了開始全新生活的機會。坐擁10多億潛在粉絲,中國給來自于西方國家的歌手、演員、導(dǎo)演和視覺藝術(shù)家們開始全新事業(yè)的機會。除此之外,還有一個原因就是:在這里可以賺到錢。
　　外國演員也有越來越多的機會。7年前畢業(yè)于紐約巴德學(xué)院的凱莉?布魯根主修亞洲研究學(xué),畢業(yè)后她搬到中國來繼續(xù)追求她所熱愛的戲劇表演。到現(xiàn)在,她已經(jīng)參演過40多部電影,其中不乏一些法國核能物理學(xué)家和16世紀(jì)的俄國公主之類的角色。被一家中國雜志稱為“中國人氣最高的外國臉”,她的博客每天也有40萬的點擊量。中里還是第一份。
　　不過該計劃有個障礙亟待打破。根據(jù)美國國務(wù)院的規(guī)定,外國學(xué)生只能在美國公立高中學(xué)習(xí)一年時間;而在私立高中他們可以學(xué)習(xí)四年,史密斯認(rèn)為這項規(guī)定有失公允,他正在向緬因州國會議員施壓,希望能幫助改變這一現(xiàn)狀。
　　他打算招收少量中國學(xué)生明年進入斯特恩高中學(xué)習(xí)。這些學(xué)生將會在米利諾基特就讀一年,然后轉(zhuǎn)學(xué)去私立高中,也可以報考美國的大學(xué)或者學(xué)院。
　　史密斯是一位土生土長的緬因人,他承認(rèn)自己對中國知之甚少。但是就他在最近幾個月里所昕到的和所看到的一些情況,他認(rèn)為有兩方面的事實是很清楚的:中國已經(jīng)擁有了一大批富裕的中產(chǎn)階級,他們的子女希望到美國就學(xué)。
　　但斯特恩高中的校含是建于上世紀(jì)60年代的老古董,學(xué)校使用的地圖古老到甚至還標(biāo)有蘇聯(lián)。學(xué)校的200個學(xué)生中有一半家境貧困到享受免費午餐的標(biāo)準(zhǔn),中國學(xué)生愿意與之為伍嗎?
　　美國的公立高中可以向非本學(xué)區(qū)的學(xué)生收取一定的合法費用,就像中國的贊助費�；蛟S這就是史密斯看上中國學(xué)生的原因。不過,他的顧問,一位在中美之間從事教育合作的女士建議他,最好先招收5個學(xué)生,而不是計劃中的100個。因為這個總?cè)丝诓贿^5000的小鎮(zhèn),很難容得下這么多來自中國的孩子。
　　
　　請弗洛伊德為我們做心理分析
　　
　　飛速增長的經(jīng)濟卻讓越來越多的中國人感覺焦慮,弗洛伊德的心理分析能讓他們釋懷嗎?
　　31歲的共產(chǎn)黨員劉藝玲認(rèn)為,對于快速發(fā)展的中國來說,心理分析的發(fā)展顯然跟不上步伐。這位心理醫(yī)師對中國瘋狂的經(jīng)濟增長速度大加鞭撻,把愈演愈烈的心 理健康問題歸咎于此,因為隨著經(jīng)濟的瘋狂增長,人們的價值觀漸漸淪喪,原本和睦的家庭也隨之分崩離析。
　　上海市精神衛(wèi)生中心院長肖澤萍說:“中國人其實并不幸福,有人跟我說,‘我很有錢,但是卻沒有時間去看望朋友們’�！�
　　過去20年里,成千上萬自學(xué)成才的心理咨詢師開始出現(xiàn)在中國的大江南北,有些醫(yī)生還采用了中西理論相結(jié)合的治療方式。
　　“陽光兄弟”張琨波醫(yī)生就對病人提供一種特殊的治療方式――從心理學(xué)到易經(jīng)。
　　實際上,西方弗洛伊德學(xué)派的心理分析究竟能在多大程度上融人中國的文化價值觀,還有很大的爭論。
　　意大利心理分析學(xué)家卡內(nèi)斯特里也認(rèn)為心理分析在進人亞洲時應(yīng)該吸納一些當(dāng)?shù)卦��?從而對自身進行改良。但也有許多亞洲本地的心理分析師認(rèn)為無需改良。
　　一些亞洲的心理分析師希望能用佛洛伊德的方法化解更大的問題。一位來自日本的分析師說,他理解中國人對中日之間那段歷史無法釋懷的原因,也覺得日本戰(zhàn)后的態(tài)度有不妥之處,他認(rèn)為:“如何去分析這種最嚴(yán)重的、難以想象的心理創(chuàng)傷,心理分析提供了一種框架,由此將會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義�！彼�希望用心理分析的方式讓兩國正視因戰(zhàn)爭而生、至今尚未平息的心理負(fù)擔(dān),他覺得正如曾經(jīng)的德法兩國一樣,亞洲也終究會釋懷。
　　
　　印度VS.中國
　　
　　誰是發(fā)展中國家的最佳典范?
　　中國的崛起讓許多西方人認(rèn)為,中國倚重國家的、半市場性的經(jīng)濟――即“國家資本主義”――比較適合于滿足現(xiàn)代世界的需要。建立在專注于自由市場和自由競爭基礎(chǔ)上的“華盛頓共識”正在被“北京共識”所取代。
　　但是,北京共識是否真的是窮國有效的模式呢?奧巴馬的經(jīng)濟政策助理拉里薩默斯(Larry Summers)在最近一次演講中提出,印度的政治經(jīng)濟模式――他稱之為“孟買共識”――可能會最終取得勝利。
　　在世界上兩個最大的國家和兩個增長最快的經(jīng)濟體之間的比較中,印度通常以失敗告終。印度的經(jīng)濟增長一貫落后于中國。只需把北京組織完善的2008年奧運會與新德里令人難堪的2010年英聯(lián)邦運動會相比較就明顯能看出兩國的差距。
　　但與此同時,印度的政治經(jīng)濟制度與中國相也有一些經(jīng)常被忽略的優(yōu)勢。中國在經(jīng)濟增長方面過度依賴出口和投資,因而需要加強私人消費的作用,以使經(jīng)濟增長較為均衡,印度的消費已經(jīng)達(dá)到了中國想要達(dá)到的水平。
　　他還認(rèn)為中國的銀行和大公司很容易淪為政府命令與政策的受害者,以致帶來資產(chǎn)泡沫、產(chǎn)能過剩和金融體系被削弱等問題。而印度公司與中國公司相比,較為注重盈利能力。印度銀行歷來傾向較低的不良貸款水平。
　　“這不是說,印度沒有需要解決的問題。”薩默斯認(rèn)為,印度國有企業(yè)依然是一團亂麻,急需私有化。政策制定者得找到方法讓印度的增長奇跡可以復(fù)制到這個國家尚未啟動的其他地方。但是同時,很難反駁說,“孟買共識”不是“北京共識”的有力挑戰(zhàn)者。(責(zé)編　李　強)

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