中國女性的角色正在發(fā)生變化，她們比美國女性更有野心。 　　如果你留意過一本叫《杜拉拉升職記》的暢銷小說，你就會了解到中國女性正在不斷變化的角色。故事講述了一位虛構(gòu)的杜小姐的職場升遷經(jīng)歷。這本書在中國圖書銷量榜上停留了141周。
　　一位28歲的書迷劉丹慧在一家外國公司的市場部就職，她說她欣賞杜的堅(jiān)持不懈，并認(rèn)為“將來中國會有越來越多像她那樣的女性出現(xiàn)”。實(shí)際上，有非常多像劉這樣的杜拉拉擁護(hù)者，令杜拉拉式的描寫雄心勃勃的年輕都市人心中的渴望和困惑的文學(xué)作品興旺起來。
　　總部位于紐約的“工作一生活政策中心”的一項(xiàng)研究顯示，在受過高等教育的美國婦女中，僅有略超過1/3的人表示自己野心勃勃。而在中國，該數(shù)字接近2/3。此外，超過75％的中國女性渴望獲得企業(yè)高管的職位，而美國的這一數(shù)字僅為50％左右。另外，77％的中國女性參加工作，而美國工作的女性只有69％。
　　工作一生活政策中心高級副總裁里帕?拉希德稱，經(jīng)濟(jì)的快速增長使中國女性“產(chǎn)生了這種躍躍欲試”，而且創(chuàng)造了一種文化和歷史遺產(chǎn)，即在參與工作的問題上，中國女性不僅得到了鼓勵，而且外界也期待她們這么做。在過去的幾十年中，共產(chǎn)黨政府為男女提供了平等的受教育機(jī)會，自認(rèn)為屬于中國精英階層的一代女性應(yīng)運(yùn)而生。
　　美國在圍繞男女平等和女性權(quán)益問題進(jìn)行了數(shù)十年激烈斗爭后才實(shí)現(xiàn)了這種改變，其中一些被認(rèn)為是巨大的成就，比如，馬德琳-奧爾布賴特在上世紀(jì)90年代成為美國第一任女性國務(wù)卿。同樣，南希-佩洛西成為白宮發(fā)言人也被視為一座里程碑。但如今，女性擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人在中國更加常見，她們在全國人民代表大會的比例達(dá)到21.3％，高于美國國會中的女性比例。
　　企業(yè)管理層也是如此。在中國，31％的企業(yè)高管是女性，在美國，這一數(shù)字是20％�！陡２妓埂�2010年富人排行榜中14位女性億萬富翁中，有半數(shù)來自中國大陸。現(xiàn)在，隨著中國各地城市的迅猛發(fā)展，女性相比而言可以更輕松地設(shè)想自己是這幅繁榮景色的一個重要組成部分。
　　生活在這個世界上發(fā)展和變化最快的國家，野心成為尋找機(jī)會與挑戰(zhàn)最為重要的技能，年輕的中國女性感受到實(shí)現(xiàn)理想的壓力。在這個快節(jié)奏的社會里，野心被看成是必備的品格。
　　
　　要幸福，也要面子
　　
　　在中國，幸福的定義本身就是個挑戰(zhàn)，更遑論如何測量幸福了。
　　在中國進(jìn)行幸福程度的調(diào)查結(jié)果似乎是完全矛盾的。最新的皮尤全球態(tài)度調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接受調(diào)查的中國人有87％對國家各方面工作的進(jìn)展感到滿意，使之成為迄今為止皮尤所調(diào)查的全世界各國中最滿意的一個。
　　但一份歐盟的調(diào)查指出，中國的幸福排名在150個國家里位居128名。加州大學(xué)伯克利分校的彭開平(音譯)最近對5萬名中國大學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果驚人地悲觀絕望：“60％的人對生活并不很開心，不快樂的來源包括對政府的不信任。不平等和對環(huán)境問題的不滿是其他的主要的不開心的來源，還有缺乏表達(dá)不滿的渠道�！�
　　這些是關(guān)于心理學(xué)在中國如何迅速變成政府和持不同政見者的微妙話題的實(shí)物教學(xué)課。
　　近幾個月以來，中國出現(xiàn)了一些令人震驚的不滿情緒的發(fā)泄方式：今年已經(jīng)有6起沖進(jìn)學(xué)校刀刺兒童的事件。中國科學(xué)院心理研究所副所長章建新(音譯)，概括了這種社會的恐怖現(xiàn)象：“有的人解決不了他們自己的問題，得不到同情或社會上的幫助，可能會開始想報復(fù)社會。而報復(fù)社會最簡單的方法是對社會中最脆弱的成員――孩子們下手�！�
　　時下，心理學(xué)家試圖解決的問題是，如何減少人們對社會和政治的疏離感，建立一個更加幸福的中國。
　　一個答案是，在中國似乎可以用金錢可以買到幸福。根據(jù)研究，對于那些每月收入低于450元的人，每一份額外的金錢都能增加他們的幸福。過了這個門檻，事情就變得更加復(fù)雜。心理學(xué)家說，快樂的基礎(chǔ)，包括參與政治和社會活動以及良好的治理。
　　“幸福江陰”是一個獲得政府獎項(xiàng)的實(shí)驗(yàn)。過去4年里，江蘇省江陰市不只是以經(jīng)濟(jì)增長為目標(biāo)，他們已制訂了一個可以測量幸福的神奇的名單，除了醫(yī)療保健和就業(yè)以外，還包括一些不同的指標(biāo)：有多少人給慈善機(jī)構(gòu)捐款(人均每年7.35美元以上)、每千人有多少醫(yī)生(每1000人有26位醫(yī)生)等等。
　　在政治方面，江陰的目標(biāo)是爭取人民更多的政治參與而不改變根本制度，他們的指標(biāo)確實(shí)反映了江陰市正在擺脫被某些人批評的單純追求經(jīng)濟(jì)增長的傾向。
　　如果官方統(tǒng)計(jì)數(shù)字是準(zhǔn)確的，他們已取得了一些成果：在短短四年內(nèi)讓城鎮(zhèn)居民的工資增長了48％，在農(nóng)村把失業(yè)率下降了2％，
　　目前只有2，9％。
　　不過，值得一提的是，江陰是中國最富有的城市之一。去年，城鎮(zhèn)人均可支配收入超過了1.1萬元，高出全國平均水平4倍。但訪問過江陰的美國觀察家和社會學(xué)家羅布?威勒仍然感到充滿矛盾：“我們看到了很多事情明顯是積極的：建設(shè)文娛活動中心、老人活動中心，以及降低經(jīng)濟(jì)不平等程度�！�
　　“但我們還有一些感到好奇的問題，比如說，要成為活動中心的會員有多難?取得會員身份的障礙是什么?據(jù)說可能是監(jiān)護(hù)人故意讓它保持在非常高的水平上�！彼�發(fā)問道。
　　很難知道江陰是不是一個為了炫耀而建立的面子工程，或許這個高調(diào)的項(xiàng)目可能會提供一個可以期待的中國未來的縮影。至于是否知道中國人是否快樂，心理學(xué)家說，在那里，幸福本身的定義就是個挑戰(zhàn)，更遑論如何測量幸福了。
　　1988年，來到日本的李小牧買的第一件“上等貨(高級品)”是能撥打到中國的長途電話“加入權(quán)”。為了籌措日本語學(xué)校的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，李小牧在情人旅館做過清潔工，在日本料理店洗過盤子，還在同志酒吧當(dāng)過舞男。這一“上等貨”的價格按當(dāng)時的日元換算是20萬日元，當(dāng)年在中國可以買下一室的公寓房了。李小牧之所以在兩地通信上花去大筆錢，就是出于“無論如何也要讓父親聽到自己充滿激情的聲音”的孝心。
　　而目前，日本大批“壽星”卻下落不明，中國媒體對此也做了大量報道。日本全國100歲以上的老年人，似乎有200多人下落不明，被子女“拋棄”的100歲以下老人想必更多。
　　自己的父母去了哪里、在什么地方做什么一概不清楚，恐怕沒有一個中國人能夠理解這一現(xiàn)象。中國人腦子里深深刻下烙印的是“孝順”的儒教思想，不可能對父母置之不顧。因此在中國，孤老不會碰到詐稱自己是小輩缺錢要你匯款這種騙局。
　　在中國，離開農(nóng)村到城市打工的人越來越多，也許有人會認(rèn)為今后中國也可能出現(xiàn)同樣問題，但那是不可能的。即使夫妻雙雙出去打工，小孩也會被留在農(nóng)村跟祖父母一起生活，出去打工的農(nóng)民也一般都指望在城市成功后衣錦返鄉(xiāng)。
　　有個笑話說，自己的父母、老婆同小孩都掉進(jìn)河里，日本人會先搶救小孩，美國人會先搶救老婆，中國人會先搶救父母。優(yōu)先照顧孩子和妻子可以說是人類的本能。保護(hù)孩子自然是出于這種本能，而 救助妻子也是“傳宗接代”的動物本能在起作用。相對而言，首先考慮父母則是所謂人類之情。
　　中國人與日本人在對待父母的想法上如此天差地遠(yuǎn)，應(yīng)該是因?yàn)閷�家族所持的不同價值觀。中國人如今仍然保持大家族主義，認(rèn)為家人越多就越幸福，這跟有錢還是貧窮無關(guān)，倒不如說越是窮家族越團(tuán)結(jié)。即使今天，拜金主義已是橫行世間，中國人重視家族這點(diǎn)還是不變。
　　傳聞很久以前日本就有“丟姥山”的風(fēng)俗，而今天的日本理當(dāng)是安全且安心的文化大國，卻發(fā)生了子女拋棄父母的事情，這無疑是在“開歷史的倒車”。
　　
　　日本人“拋棄父母”
　　
　　首先考慮父母是人之常情，但日本人正在喪失這個“情”。
　　
　　高校新生入學(xué)：中美差別大
　　在中國，越來越多的孩子選擇獨(dú)立；而美國，越來越多的學(xué)生卻過分依賴家長。
　　交通工具：火車pk私家車
　　在中國，大部分家長還是選擇火車或者長途汽車送子女上學(xué)，除非家庭條件較好的同學(xué)才用私家車。在美國，送孩子的車，多以商務(wù)車或皮卡為主，可以拉很多東西。當(dāng)然這種差距是和兩國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差異分不開的。
　　
　　攜帶家當(dāng)：一只箱子pk一卡車家電
　　
　　美國的新生報到，場面可謂驚人，微波爐、電視機(jī)、冰箱、烤箱不一而足。只要是想得到的家用電器基本上全部都搬到了學(xué)校。在中國這種情況很少見，學(xué)生大部分只帶點(diǎn)洗漱用品以及衣物。所以看美國學(xué)生的宿舍就像家一樣，凌亂但是溫馨。而中國學(xué)生的宿舍雖然整潔，卻只是宿臺而已。
　　
　　家長：星云密布pk稀稀朗朗
　　
　　中國大學(xué)生被稱為“天之驕子”，但大多父母高興之余也開始擔(dān)心，一直寵在身邊的孩子出去以后該怎么生活?所以大學(xué)開學(xué)，父母一定要親自送孩子入學(xué)，幫孩子了解學(xué)校的環(huán)境，把學(xué)校附近的超市、飯店地址摸清楚，然后最起碼在學(xué)校附近的招待所住上3天，幫孩子一切打點(diǎn)完了才回去。
　　在美國，很多學(xué)生都自己開車來學(xué)校報道，大包小包的行李也是自己搬到宿舍，當(dāng)然也有學(xué)長學(xué)姐幫忙。不過，近幾年這種現(xiàn)象兩國出現(xiàn)了戲劇性的轉(zhuǎn)變，在中國，越來越多的孩子選擇獨(dú)立自主。而美國倒是越來越像中國，很多學(xué)生都十分依賴家長。富人是如何思考的你為什么不能成為富人?反思一下自己的思維方式。
　　《紐約時報》暢銷書作家史蒂夫?席博德的新作《富人如何思考》，揭示了中產(chǎn)階級與富裕階層財富觀的差異。
　　中產(chǎn)階級關(guān)注儲蓄，富裕階層關(guān)注收益
　　中國人喜歡存錢，但本書作者傳遞給大家這樣一個觀念：既要懂得保護(hù)勞動成果，又要積極地增加收入。其中很重要的一點(diǎn)就是投資，但這往往最容易被忽視。如果你是工薪階層，沒有那么多的時間和精力去投資，可以找機(jī)會多看看存折，上網(wǎng)查查理財信息，也多少有些用處。工作之余順便上網(wǎng)關(guān)注股票行情，做些理財?shù)墓ぷ�，就能起到資產(chǎn)保值、增值的作用。
　　中產(chǎn)階級認(rèn)為金錢的增加是線性的。富裕階層認(rèn)為金錢的增加是非線性的
　　在中產(chǎn)階級看來，最直接增加收入的方法就是加班，也就是工作量與工資成比例地增加。而富人的收入具有多樣性，通過拓展多樣的收入渠道，獲得多種收入。富裕階層的收入類似于扇形的，涉及面更寬。這樣做的好處是不但增加了收入來源、接觸面更廣，而且最重要的是，收入更加不透明，避稅的機(jī)會更大。
　　中產(chǎn)階級認(rèn)為努力工作創(chuàng)造財富，富裕階層認(rèn)為以小博大更能創(chuàng)造財富
　　努力工作相對比較容易，只要認(rèn)真肯干就可以。而以小博大比較困難，很考驗(yàn)智慧。從另一個角度講，這說明社會正在變化，肢體勤勞已經(jīng)不能創(chuàng)造足夠的財富，人們需要更多地調(diào)動頭腦的智慧。
　　中產(chǎn)階級認(rèn)為金錢是萬惡之源，富裕階層認(rèn)為貧困是一切罪惡的根源
　　普通人都認(rèn)為富人是幸運(yùn)和不誠實(shí)的，他們的金錢是罪惡和骯臟的。金錢確實(shí)不能帶來幸福，但它的確令你的生活更為輕松和舒適。觀念很重要。
　　中產(chǎn)階級認(rèn)為財富是一種特權(quán)，富裕階層認(rèn)為財富是一種權(quán)利
　　很多人認(rèn)為，富人是獲得了上天的眷顧。而富裕階層認(rèn)為，只要你愿意為大眾創(chuàng)造價值，理應(yīng)獲得財富。每個人都有權(quán)利使自己生活得更好，只要你找對了方向，并在別人娛樂、休息、看電視的時候，努力地思索和工作，就會獲得更多財富。

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