改革開放使得地處偏遠的貴州在文藝領(lǐng)域發(fā)出了激越的聲音。今天，文化資源富集的“多彩貴州”正走向世界，這當(dāng)然少不了一直致力于本土文化審美追求的文化界人士的現(xiàn)實關(guān)懷。憑借著對生活、家庭和腳下土地深沉的愛，經(jīng)歷了詩壇30個春秋的李發(fā)模至今仍和文藝界同仁共同為推動貴州文化大發(fā)展大繁榮而努力。
　　
　　人物檔案〉〉
　　李發(fā)模，1949年4月生，遵義市綏陽縣人。15歲開始發(fā)表詩作。1979年加入中國作家協(xié)會。著有《呼聲》、《散淡之吟》、《偷來的正午》、《李發(fā)模敘事詩選》、《遵義之歌》、《道盡又如何》等30余部詩集、散文集及評論集。上世紀(jì)90年代被評為讀者最喜愛的全國十大青年詩人之一�，F(xiàn)為省文聯(lián)委員、省作協(xié)副主席、遵義市文聯(lián)主席。
　　
　　祖國啊，僅僅就因為我出身不好，
　　上大學(xué)沒份，參加工作沒名……
　　祖國啊，難道就因為我是地主的女兒，
　　愛上工會的兒子也違反禁令？
　　……
　　我還年輕，我要活，我要活呵，祖國，
　　我是千萬個同命運的孩子中的一個！
　　――《呼聲》
　　《呼聲》是1979年第2期《詩刊》刊發(fā)的一首敘事詩，詩作一發(fā)表就在中國詩壇迅速掀起波瀾，被譽為中國“改革的先聲”。它是“文革”后詩壇上人性復(fù)蘇和覺醒的一篇標(biāo)志性作品。
　　該詩榮獲中國首屆詩歌獎，被前蘇聯(lián)作家葉甫圖申科譽為“中國新詩的里程碑”。
　　《呼聲》不僅奠定了作者――貴州遵義“詩鄉(xiāng)”綏陽縣詩人李發(fā)模在中國詩壇的地位，也給貴州文壇帶來了最高榮譽。
　　《呼聲》過后，憑藉著對生活、家庭和腳下土地深沉的愛，經(jīng)歷了30個春秋的李發(fā)模至今仍然筆耕不輟，總是站在改革開放的前沿譜寫著時代的最強音，在他身上體現(xiàn)出一代詩人執(zhí)著追求至真至善至美的大家風(fēng)范。其已躋身中國作家協(xié)會會員之列的夫人王曉露女士善良賢淑，富于才情，創(chuàng)作的散文和詩歌獨特別致。夫妻二人恩愛和睦，成為文壇美談。
　　
　　詩人與詩鄉(xiāng)
　　祖母的淚，又從記憶深處/涌出/打濕我記憶/滋潤著――我堅守的這片詩土
　　――《祖母的淚》
　　
　　“詩鄉(xiāng)”綏陽，隋煬帝大業(yè)7年即置為縣。
　　清乾隆《綏陽志》記載，詩人李白曾流寓綏陽，綏陽人為其建立“懷白堂”。這應(yīng)是李白流放夜郎并留身夜郎的證據(jù)之一。中晚唐詩人白居易做過治所在綏陽的播州刺史。白居易后人移居綏陽建“白氏廟”，即現(xiàn)金山寺。初唐詩人陳子昂屈死于四川射洪縣獄中，雖然他沒到過綏陽，但是其后人為避仇遷徙綏陽，并在鄉(xiāng)黨贊助下為其建祠，即現(xiàn)今城西“陳子昂祠”。
　　古之綏陽，即與詩淵源頗深。僅明清兩代，詩人就多達50人以上。
　　李發(fā)模的出生地――遵義市綏陽縣蒲場鎮(zhèn)的八夾溝四衙寨曾經(jīng)出過進士、舉人，而且那個地方的文風(fēng)較好，老一輩人對做學(xué)問也比較重視。
　　兒時的李發(fā)模對文字充滿敬畏：“記得小時候，常見奶奶彎腰撿起寫了字的紙，然后放進字紙簍�？v然燒掉，她也絕不混同其他垃圾一起燒。如果是我不小心踩到了紙上的字，她會說，別踐踏圣賢，眼睛會瞎的。”奶奶家教嚴(yán)，從小就教他真心待人、耕讀為本、一生勤勞。
　　初中一年級的時候，李發(fā)模開始寫詩，15歲在綏陽縣報發(fā)表了第一首小詩。最初寫詩只是一種天性的發(fā)揮，自在幾家大報發(fā)表詩歌后，他覺得寫詩也能掙錢。于是，在讀書之余寫詩，在勞動之余寫詩。從那時起，詩成了他的第二靈魂。
　　
　　十一屆三中全會以后，改革的浪潮席卷著整個華夏大地。改革開放，思想解放，激活了中國文壇。尤其是1979年全國范圍內(nèi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，那次思想解放運動對中國文化產(chǎn)生了巨大影響，使中國文學(xué)在上世紀(jì)80年代進入“五四”時期以來的大繁榮。
　　憑著詩人敏銳的體悟和內(nèi)心對人性自由的渴求，李發(fā)模于1978年底創(chuàng)作了《呼聲》。著名詩人葉延濱說：“來自黔北高原的《呼聲》，讓李發(fā)模一下子成了‘早叫的公雞’�！敝�名詩人高洪波說：“凡經(jīng)歷了那大驚喜、大解放、大欣慰的時代的人們，是不應(yīng)該忘卻《呼聲》為詩壇帶來的沖擊力的。它與《傷痕》等小說一樣，是一個具有代表性的文學(xué)現(xiàn)象發(fā)軔象征。人們提起它們，著眼點不在于純粹的審美價值，而是歷史價值�！�
　　改革開放對地處偏遠落后的貴州的影響同樣是巨大的。不但貴州文學(xué)、美術(shù)取得了巨大成就，就是在戲劇領(lǐng)域已取得了突破性進展，黔劇《奢香夫人》在1979年建國30周年獻禮演出中，榮獲文化部頒發(fā)的創(chuàng)作一等獎、演出一等獎；話劇《槍與鐲》于1982年獲全國民族團結(jié)創(chuàng)作獎。
　　《呼聲》發(fā)表的當(dāng)年，李發(fā)模加入中國作家協(xié)會。30年來，他創(chuàng)作出版了詩集《呼聲》、《散淡之吟》、《偷來的正午》、《李發(fā)模敘事詩選》、《遵義之歌》、《我思我在》，散文及評論集《道盡又如何》、《坦蕩人生》、《你靜坐就是大師》等30余部，其詩多次獲獎，許多作品被譯成多種外文，廣為流傳，上世紀(jì)90年代他被評為讀者最喜愛的全國10大青年詩人之一。
　　
　　詩人之生活
　　峰回路轉(zhuǎn)處，手猛力一揮/又是靈山秀水/紅瘦綠肥
　　――《山水真好》
　　
　　采訪李發(fā)模，是在2008年11月28日下午。
　　從發(fā)模先生家出來，我們并肩走在街邊的人行道上，發(fā)模先生不時回頭看稍后出門的夫人王曉露，他說：“我離不開她，看不見她就不踏實。”曉露老師跟上來后，我們才有說有笑地繼續(xù)往前走。發(fā)模老師看著夫人，笑笑說：“她是我的領(lǐng)導(dǎo)，我聽她的！”曉露老師申辯說：“你們不要聽他的，我才不是他的領(lǐng)導(dǎo)。對李主席（發(fā)模），家是談愛的地方，不是講理的地方。我不當(dāng)他的領(lǐng)導(dǎo)，他非要我當(dāng)他的領(lǐng)導(dǎo)。”發(fā)模老師樸實中充滿童趣，曉露老師賢淑智慧，一路有說有笑，氛圍融洽，在匆忙的現(xiàn)代都市生活中，我從他們那和諧風(fēng)趣的言談中，感受到了他們夫妻的默契和幸福。
　　上世紀(jì)80年代中期，中國文學(xué)和文化都處于興奮狀態(tài)，中國文學(xué)出現(xiàn)遍地開花之勢。很多年輕人以親近文學(xué)為驕傲。
　　那時，王曉露還是技校的一名學(xué)生。她跟大多數(shù)青年人一樣，向往美好的文學(xué)和人生。
　　王曉露第一次“見到”李發(fā)模是在語文老師家中看到的老師和李發(fā)模的合影，李發(fā)模那滿身的土氣，一臉的滄桑，令她大失所望，“我看他那張皺巴巴的臉上浸滿了苦水，又一次告訴自己離他遠點�！睆慕楆柊藠A溝走出的李發(fā)模始終帶著他特有的“土氣”和特質(zhì)。在后來的接觸中，王曉露對李發(fā)模的看法有了質(zhì)的變化。
　　在王曉露看來，那時的李發(fā)模雖然是個從不修邊幅，與瀟灑無緣的人，但絕對是個好人，除了詩好，還厚道，心胸開闊。上世紀(jì)90年代初，他們排除各方面的阻力，生活在了一起。婚后的王曉露把愛都傾注到李發(fā)模身上，李發(fā)模開始“洋氣”些了。一次，李發(fā)模和王曉露去看望著名詩人晏明時，晏明夫人鄧北野笑著說：“發(fā)模，你可比當(dāng)年來北京人民大會堂領(lǐng)獎時洋氣多了�！�
　　“原以為找個大老公，他會什么都比我行，會得到他的提醒，卻不料，他孩子起來，比三歲的孩子還賴；他耍起賴來，就像我是他的媽。也許正是這份童心靈活了他的詩，也許正是這分童心純凈了我們的情�！痹谕鯐月堆劾铮�老公李發(fā)模是一個長不大的孩子。
　　李發(fā)模從不打理家務(wù)，看書和寫作是他在家生活的全部。他對現(xiàn)代“洋機器”更是反應(yīng)遲鈍，不熟悉電腦，平常都是他坐在旁邊說，王曉露給他操作。用了幾年手機，也只會打出、接進，好不容易會看則短信吧，也只會看第一條。王曉露常被他煩，不分時間地點，有時她一邊炒菜，一邊幫他接聽電話，為他發(fā)送短信。
　　而且李發(fā)模每次新作出來時總要去“打擾”王曉露，讓她提看法，但往往被潑一盆冷水，“不怎么樣”、“還好”、“一般般”，讓他特好的自我感覺一下冷靜下來。就是在這樣一個小家庭里，既激發(fā)了李發(fā)模的創(chuàng)作激情，同時也讓他保持著清醒狀態(tài)。
　　
　　同樣，相互的影響，使王曉露的創(chuàng)作水平也突飛猛進。近年來，她創(chuàng)作出版了《懶得寂寞》、《局限人》、《指上風(fēng)景》、《撫摸生命》等7部詩文集，并加入中國作協(xié)。
　　李發(fā)模年長王曉露10多歲，因為共同的追求和詩性的生活，兩人的世界早已沒有年齡的差距。
　　
　　詩人之追求
　　都是相同的面孔，紅紅的/在秋天/卻有不同的味道，甜甜或酸酸的
　　――《野果》
　　
　　李發(fā)模是一個簡單純粹的人，他始終追求著人性的至美。
　　他說，自己就快進入“嬰兒”期了。嬰兒就需要哺乳。對自己“哺乳”的，除了父母親、兄弟姐妹，更主要是自己的愛人，以及整個世界上的事。只有哺乳，才有營養(yǎng)。他說這些營養(yǎng)就是良知和良心。
　　“當(dāng)然，靠良知、良心在社會上處事行走，也難免會受到一些欺騙，一些誤解。一些人可能認(rèn)為你裝腔作勢，他說他的，你去做你的�！�
　　“像這樣做得到的好處很多，思維開闊，思路清晰，寫作時像水龍頭一樣，一擰就出來，寫出好東西后，過幾天來看，我自己都不相信是自己寫的�！崩畎l(fā)模說這話時，充滿著激情。
　　1992年鄧小平南巡講話后，國務(wù)院修改和廢止了400多份約束經(jīng)商的文件，大批官員和知識分子投身私營工商業(yè)，中國改革開放深層次推進，文學(xué)趨于邊沿化。貴州著名作家李寬定也正是此時瀟灑轉(zhuǎn)身，從作家的“格子”中跳到商人的“戰(zhàn)壕”里。著名作家張賢亮，在寧夏辦起了西部影視城，“轉(zhuǎn)身”為成功的文化商人。
　　從改革開放到今天，整個中國發(fā)生了翻天覆地的變化，中國人的自信心增強，民族自豪感增強。但同時，不可避免地，在當(dāng)前社會生活的壓力下，錢、權(quán)、利已在現(xiàn)實生活中占據(jù)著很大比重，傳統(tǒng)的道德觀念和對文化的尊重正在淡化。
　　因為愛和被愛，在市場經(jīng)濟至上的今天，李發(fā)模的詩情卻依然濃烈，詩歌藝術(shù)水平又上新臺階。近段時間創(chuàng)作的長篇敘事詩《呵嗬》即將由貴州人民出版社出版，全詩十章，5000余行。
　　《呵嗬》用詩的抒情與敘事展現(xiàn)一段歷史過程中一個民族（仡佬族）的生存狀態(tài)與一方水土養(yǎng)一方人的獨特個性。該詩實質(zhì)上是一個民族在追問一個詩人靈魂中對人的覺悟，乃至對這個世界應(yīng)捧出以詩之心血熬紅的那份溫馨。
　　
　　詩人之事業(yè)
　　天地之胸懷，是率真/其大境界，是一粒種子/從發(fā)芽/開花，之后/獻出果實
　　――《我思就我在么》
　　
　　黔北，這個區(qū)域名稱從語感上傳遞出一種滄桑和野性。正是對這種滄桑的體驗與體悟，黔北詩歌已是貴州詩歌的一個重要組成部分。
　　“李發(fā)模對黔北詩歌影響很大�！薄渡交ā犯敝骶幚罴攀幷f。
　　善，是李發(fā)模和王曉露永恒的美質(zhì)，也是他們執(zhí)迷追求的人生境界。
　　從1983年到1986年，李發(fā)模先后在魯迅文學(xué)院和北京大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。期間，他借著所在地的話語權(quán)優(yōu)勢，著力推介貴州詩人，回到遵義后，他又培養(yǎng)了一大批新人。
　　“改革開放給了我們文藝自由，詩人、作家有了話語權(quán)，我們要珍惜這種大好機遇，把文化事業(yè)發(fā)揚光大�！贝笊�、至善是李發(fā)模的本性。
　　上世紀(jì)90年代商業(yè)浪潮風(fēng)起云涌的時候，中國純文學(xué)尤其是詩歌逐漸邊緣化。李發(fā)�？吹降氖侵袊�文化需要保護傳承的必要性。李發(fā)模一邊寫詩，一邊與三弟、農(nóng)民企業(yè)家李發(fā)標(biāo)籌劃建立一個“博雅苑陳列館”，從民間角度做一個收藏和展示中國現(xiàn)當(dāng)代文藝家、科學(xué)家的展覽館。
　　為了共同的事業(yè)，上世紀(jì)90年代中期，李發(fā)模偕同夫人王曉露到北京拜訪艾青、臧克家、賀敬之、林默涵、冰心、王蒙、謝冕、嚴(yán)家炎、張志民、李瑛等老作家，為“博雅苑陳列館”遍求題詞和收藏品。當(dāng)時臥病在床的老詩人臧克家也欣然為博雅苑陳列館題詞：“博選神州之雅，珍藏華夏之魂”。
　　2005年，經(jīng)過10年的努力，貴州首家私人博物館――“博雅苑陳列館”成立了。位于“詩鄉(xiāng)”綏陽的“博雅苑陳列館”珍藏著眾多名家的代表作、手稿、老照片、書畫、雕刻、信札等等。在這里，文化從政府行為開始向民間行為過渡。
　　著名文藝?yán)碚摷伊帜�涵曾對李發(fā)模說：“貴州的博雅苑能從民間角度收藏和展示這一代人的經(jīng)歷，對后人一定是有啟迪的。我佩服一個農(nóng)民企業(yè)家想到了弘揚民族文化，太難得了。經(jīng)濟要發(fā)展，但不能丟了文化，文化是一種精神！”“博雅苑陳列館”正發(fā)揮著連接社會主流文化與民間文化的重要作用。
　　
　　詩人之“土氣”
　　我們在山深處 站成另一風(fēng)景
　　――《在山深處》
　　
　　土，是李發(fā)模骨子里和外在形象最本質(zhì)的特征。
　　在北京大學(xué)中文系作家班學(xué)習(xí)的時候，李發(fā)模是班上唯一不講普通話的人，在多年以后，他一口頑固的貴州話讓導(dǎo)師謝冕和同學(xué)們記憶猶新。
　　如今已是貴州省文聯(lián)委員、貴州省作協(xié)副主席、遵義市文聯(lián)主席的李發(fā)模，走在人群中，與滿街的鄉(xiāng)下老頭仍然沒有什么區(qū)別。
　　他的寫作和為人處世從來沒有離開過中國傳統(tǒng)農(nóng)民的土質(zhì)和土氣。
　　“我看你這人和你的詩一樣樸實，好。藝術(shù)與人生都需要樸素�！�1988年夏天，老詩人艾青在人民大會堂很高興地與李發(fā)模握手。
　　“你的詩才真正是中國人寫的中國詩，詩風(fēng)很正，只是評論界對你關(guān)注還不夠。是的，詩需要創(chuàng)新，但不能忘了自己的國土、民族，忘了自己是中國人，這一點，你做得很好�！�1993年冬天，賀敬之親切地接見了李發(fā)模。
　　正是因為“土”，李發(fā)模才不斷取得新的突破。
　　是在等遠出歸來的人么
　　那一盞盞情意
　　是在與山里黑夜較勁么
　　那柔弱的手勢
　　
　　好熟悉的燈光，在這遠山
　　好溫馨的星斗，在這人世
　　閃閃爍爍
　　神迷如謎
　　――《遠山燈光》
　　詩歌文本最具有探索性、先鋒性、超驗性。進入21世紀(jì)，李發(fā)模的詩藝更加嫻熟、完美。在同樣賦予強烈時代色彩的同時，他更加關(guān)注歷史和現(xiàn)實，注重文本的詩性。
　　發(fā)模先生這首《遠山燈光》柔美中不乏大氣、厚重，意境深遠。一如其人，于平凡世俗的現(xiàn)實生活中追求一種超脫。
　　經(jīng)歷了改革開放30年的沉浮，李發(fā)模樸實、善良如初，更顯大家風(fēng)范。（本文由遵義市文聯(lián)供圖）■
　　
　　【采訪手記】
　　11月28日，在李發(fā)模家里，他送給記者一套2006年出版的作品集《我思我在》，該書三卷本，共115萬字。李發(fā)模新寫的長篇敘事詩《呵嗬》將在年底出版。王曉露說：“他（李發(fā)模）為詩而生，向詩而死，這一輩子除了詩歌，什么也沒有�！迸踔�手中厚厚的書，記者深深感動于他們這一代人的執(zhí)著和不懈追求。
　　
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　　新世紀(jì)的“多彩貴州”
　　“多彩貴州”系列活動是我省近年來推出的一項標(biāo)志性文化活動，是對外宣傳貴州、展示貴州新形象的重要文化品牌。
　　2005年舉行的多彩貴州歌唱大賽及推出的大型民族歌舞詩《多彩貴州風(fēng)》；2006年舉行的多彩貴州旅游形象大使選拔大賽；2007年多彩貴州舞蹈大賽及旅游商品“兩賽一會”等系列活動，對貴州多姿多彩的民族文化資源進行了挖掘和展示，為貴州找到了準(zhǔn)確而形象的文化定位。2008年8月8日18點14分，貴州苗族舞蹈《踩鼓》在奧運會開幕式儀式前的表演中精彩亮相。
　　“多彩貴州”品牌代表著貴州文化形象，對助推貴州旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起了重要作用。
　　“多彩貴州”助推多彩的貴州走向世界，也讓世界認(rèn)識貴州的多彩。

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