兒童的歷史篇一：我們?cè)摻o孩子什么樣的歷史啟蒙

我們?cè)摻o孩子什么樣的歷史啟蒙

故事、歷史的演習(xí)與流傳，是為了與“個(gè)人的存在”發(fā)生關(guān)系。讓孩子知道，我存在在一個(gè)廣袤的、來來往往的序列之中，我有祖先，我也會(huì)有子孫，有什么傳遞到我手上，也有什么會(huì)理所當(dāng)然由我流傳下去。每個(gè)英雄不朽的傳說，都有可能輝映在我身上。

你小時(shí)候第一本真正意義上的“歷史讀物”是什么？我讀的第一套算得上談歷史的書，是從大人書架上扒拉下來的蔡?hào)|藩《中國歷代通俗演義》。從秦代看到民國，一千多回，五百多萬字。小學(xué)五年級(jí)開始讀，陸陸續(xù)續(xù)幾年才讀完。現(xiàn)在回想起來，不知道當(dāng)時(shí)是怎么能生吞那么多半古半文文字的？多半是全仗著內(nèi)中無數(shù)美人野史，才把兩千多年的中國讀了下來。

兒時(shí)的那套蔡?hào)|藩后來在搬家時(shí)丟了。我又買了一套，至今放在書架上。米尼兩歲的時(shí)候，我在電腦前忙，他坐在我身后的地板上，拿這套書來疊高高，每本書的封面都是不同顏色，每個(gè)朝代一個(gè)顏色。他最喜歡綠色的“唐朝”。

米尼四歲時(shí)我開始跟他講“很久很久前的過去”。他喜歡打仗、喜歡奇幻，我就跟他講希臘英雄戰(zhàn)史。。

因?yàn)槲覀兗以诤＿叄�他從兩個(gè)月開始就浪跡沙灘、逐水而生。我跟他講的第一個(gè)史詩神話，是希臘英雄忒修斯的故事。忒修斯有兩個(gè)父親，海神波塞冬和凡人國王埃勾斯。他成年后英勇過人，殲滅過無數(shù)可怖的強(qiáng)盜，甚至深入迷宮，戰(zhàn)勝令人震怖的牛頭人身怪米諾斯。

米尼屏息聽完這個(gè)故事，滿臉放光。“哇。”他把嘴張成圓形，慢慢地說：“媽媽，我發(fā)現(xiàn)我就是忒修斯。我愛走迷宮。我就是大海的孩子。”

有些幼兒敘事教育家認(rèn)為，歷史故事、英雄故事孩子得到七、八歲才能理解。但我不是這樣想的。

我不認(rèn)為，故事的存在，歷史的存在，是為了讓人“懂得”

和“記住”，因而達(dá)到教育的目的。

故事、歷史的演習(xí)與流傳，是為了與“個(gè)人的存在”發(fā)生關(guān)系。讓孩子知道，我存在在一個(gè)廣袤的、來來往往的序列之中，我有祖先，我也會(huì)有子孫，有什么傳遞到我手上，也有什么會(huì)理所當(dāng)然由我流傳下去。每個(gè)英雄不朽的傳說，都有可能輝映在我身上。正文內(nèi)容可以多行編輯喲！全角輸入兩個(gè)空格就可以做到首行縮進(jìn)了

大百科對(duì)知識(shí)體系的助力，在信息碎片化時(shí)代被越來越強(qiáng)化和凸顯

我是獨(dú)特的、我也有可能是千百萬人。這樣奇特的感受，就應(yīng)該在他們有“時(shí)間感”之后，無所不在的浸泡。

這樣的浸泡，讓他們不孤獨(dú)。讓他們?yōu)樽约撼錆M傳奇、飽含希望的未來驕傲。也讓他們對(duì)自己的來源滿懷謙卑。

對(duì)十歲以下的孩子來說，非系統(tǒng)的“識(shí)史”有兩種途徑。第一是個(gè)體故事（也稱“列傳”），他們從一個(gè)又一個(gè)人物傳奇中，去看見一個(gè)又一個(gè)截然不同的時(shí)代。第二是碎片式信息（也稱“大百科”），他們從集合起來，段落式各式各樣的信息里，蠶食一樣，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界十年、一百年、一千年、一萬年、百千萬年的沿革。

這兩種途徑，都在為他們成為此生、此世界的自己做著附文和驗(yàn)證。正文內(nèi)容可以多行編輯喲！全角輸入兩個(gè)空格就可以做到首行縮進(jìn)了。

大百科對(duì)知識(shí)體系的助力，在信息碎片化時(shí)代被越來越強(qiáng)化和凸顯。

有時(shí)候，和米尼翻閱著這本《DK兒童歷史大百科》，他因?yàn)槟骋粡垐D，或者某一句話而窮詰不止。我就想，我們翻閱微博和微信的時(shí)候，未嘗不是這樣。

手指之下，縱橫捭闔，每條信息都是一扇門，邀請(qǐng)我們深入�；蛘�，只是批閱著“知道了”，潦草形成對(duì)這個(gè)世界初步的印象。

這種對(duì)歷史的“速讀”，一開始是一種擴(kuò)展自我的邀請(qǐng)。但不要止步于此，投入與思考，才能映照出你真正的解答。

這方面，所幸孩子們比我們更寬大、更好奇，更沒有設(shè)障。也擁有更漫長的人生。 這方面，所幸孩子們比我們更寬大、更好奇，更沒有設(shè)障。也擁有更漫長的人生。 習(xí)慣讀圖的孩子，慢慢了解歷史的第一步，這樣文圖并茂、史料集結(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)大百科，是一個(gè)“不斷驚奇、處處發(fā)現(xiàn)”的途徑。圖片摘自《DK兒童歷史大百科》

兒童的歷史篇二：幼兒歷史常識(shí)

篇一：中國歷史文學(xué)常識(shí)集錦

中國

歷史文學(xué)常識(shí)集錦

（一）

【科舉職官】〖鄉(xiāng)

試〗：錄取者稱為舉人，第一名稱為解元、〖會(huì)試〗：錄取者稱為貢生，第一名稱為會(huì)元、〖殿

試〗：錄取者稱為進(jìn)士，第一名稱為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花

【四書】《論語》、

《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、

《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

【八股文】破題、

承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全書】《老

子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》

【漢字六書】象形、

指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

【書法九勢(shì)】落筆、

轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒

【竹林七賢】嵇康、

劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、

賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

（二）

【蜀之八仙】容成

公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生

【揚(yáng)州八怪】鄭板

橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

【北宋四大家】黃

庭堅(jiān)、歐陽修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】

韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、

《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾

雅》、《孟子》

【四大民間傳說】

《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產(chǎn)】

《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》

【元代四大戲劇】

關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

（三）

【莎士比亞四大悲

劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》

【五彩】青、黃、

赤、白、黑

【五音】宮、商、角、徵、羽

【七寶】金、銀、

琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中

呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)

【七大藝術(shù)】繪畫、

音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯

芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見

射、御、書、數(shù)

比、興、雅、頌

喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見

江西廬山、浙江雁蕩山

都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、

西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋

園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江

寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺

樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓

【四大名瓷窯】河【四大名旦】梅蘭【六禮】冠、婚、【六藝】禮、樂、【六義】風(fēng)、賦、【六禮】冠、婚、（四） 【三山】安徽黃山、【五嶺】越城嶺、【五岳】〖中岳〗河〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱陽湖〖江【四大名橋】廣濟(jì)【四大名園】頤和蘇蘇州〗 【四大名剎】靈巖〖江蘇南京〗 【四大名樓】岳陽〖云南昆明〗 【四大名亭】醉翁

亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心

亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮(zhèn)】景德

鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗

【四大碑林】西安

碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、

南門碑林〖臺(tái)灣高

雄〗

【四大名塔】嵩岳

寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西

塔〖云南大理崇圣寺〗

窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥

積山石窟〖甘肅天水〗

洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、

丘〗

浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普

山〖地藏王菩薩〗

湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

水、火、土

坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

媧、神農(nóng)

帝、黃帝、少皞、顓頊

教、佛教

〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太

無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天

應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋【四大石窟】莫高【四大書院】白鹿應(yīng)天書院〖河南商【四大佛教名山】賢菩薩〗、安徽九華【四大道教名山】（五） 【五行】金、木、【八卦】乾〖天〗、【三皇】伏羲、女【五帝】太皞、炎【三教】儒教、道【三清】元始天尊清境〗 【四御】昊天金闕效法土皇地祗 【八仙】鐵拐李、

鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅

【十八羅漢】布袋

羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜

羅漢、降龍羅漢、

靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔

羅漢、挖耳羅漢、

笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【十八層地獄】[第

一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸

屎地獄、[第五層]

黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第

九層]蓋山地獄、

[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]

刀兵地獄、[第十四

層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊(cè)地獄、[第十七層]蛆

蟲地獄、[第十八層]

烊銅地獄

【五臟】心、肝、

脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、

三焦、膀胱、大腸、小腸

【七情】喜、怒、

哀、樂、愛、惡、欲

【五常】仁、義、

禮、智、信

【五倫】君臣、父

子、兄弟、夫婦、朋友

【三姑】尼姑、道

姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒

婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

【九屬】玄孫、曾

孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【中國八大菜系】

四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【五毒】石膽、丹

砂、雄黃、礬石、慈石

【配藥七方】大方、

小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方

篇二：歷史小知識(shí)-歷史三字經(jīng)

歷史

三字經(jīng)

人之初， 由猿變。 距現(xiàn)代， 千萬年。 臘瑪猿， 人祖先。 群居始， 常攀援。 森林稀，

氣候異。 求生存， 改習(xí)慣。 找食物，造工具，交往多，勞動(dòng)因，神造人，元謀人，洞為

巢，原始制，嘗百草，有剩余，炎帝姜，炎黃合，堯禪舜，桀暴虐，奴隸制，四處轉(zhuǎn)。順自

然。用聲喚。人出現(xiàn)。是欺騙。在云南。木取火。無私有。教桑蠶。私出現(xiàn)。黃帝姬。華夏

建。舜讓禹。被湯滅。統(tǒng)治嚴(yán)。 遇獸攻， 腦發(fā)達(dá)， 由單音， 進(jìn)化論，

泥捏人， 北京人，

用獸皮， 初氏族， 存仰韶， 部落間， 兩部落，

載史冊(cè)， 禹以后，

武伐紂， 夏商周，群開戰(zhàn)。 器官演。 變語音。 傳名言。

更荒唐。 周口店。

做衣衫。 共甘苦。 留龍山。 相侵犯。 居中原。

五千年。 世襲傳。

西周建。 兩千年。

修阡陌， 開井田。 一匹馬， 值四人。 青銅器， 換工具。 生產(chǎn)力， 大發(fā)展。 五霸爭(zhēng)，

春秋亂。 初稅畝， 廢井田。

孔子教， 儒家興。 九九訣， 稱數(shù)學(xué)。 藥百種，戰(zhàn)國時(shí)，秦孝公，秦強(qiáng)盛，灌渭北，諸子

爭(zhēng)，墨家始，荀況論，醫(yī)學(xué)家，孫武子，秦始皇，書同文，焚異書，挖驪山，陳勝出，醫(yī)分

科。有七雄。用商鞅。并六國。鄭國渠。百家鳴。講兼愛。人勝天。贊扁鵲。著兵書。建郡

縣。車同軌�？幽嫒�。建阿房。吳廣起。 詩經(jīng)集， 趙魏韓， 頒法令， 有蘇張， 調(diào)岷江，

儒學(xué)說，

無為論， 韓非子，

四診法， 賦離騷， 修馳道， 度量衡， 徭役重，

百姓痛， 大澤鄉(xiāng)，

至今傳。 齊楚燕。 變封建。 縱橫聯(lián)。 都江堰。 孟子傳。

老子宣。 法制嚴(yán)。

傳今天。 是屈原。 筑長城。 劃一統(tǒng)。 用酷刑。

始皇亡。 舉義旗。

沛亭長， 名劉邦。 先項(xiàng)羽， 占咸陽。 文景盛， 武帝強(qiáng)。 司馬遷， 記史章。 衛(wèi)與霍，

是大將。 征匈奴， 通波斯。 派張騫， 通西域。 蘇子武， 苦牧羊。 和匈奴， 有昭君。

新朝建， 西漢亡。

綠林聚，建東漢，

漢中興，地動(dòng)儀，著論衡，麻沸散，東漢末，魏蜀吳，戰(zhàn)官渡，蜀劉備，吳孫權(quán)，赤壁火，

晉統(tǒng)一，東西晉，赤眉揚(yáng)。都洛陽。百年強(qiáng)。張衡創(chuàng)。是王充。華佗功。黃巾起。鼎足立。

平北方。請(qǐng)諸葛。守江南。燒戰(zhàn)船。司馬炎。南北朝。

光武帝， 釋奴婢，

有蔡倫， 天地合， 張仲景， 班都護(hù)， 變蒼天，

魏武帝， 豐積谷，

隆中對(duì)， 派衛(wèi)溫， 三國爭(zhēng)， 八王亂， 大分裂，

叫劉秀。 查豪強(qiáng)。

造紙張。 萬物生。 是醫(yī)圣。 派使節(jié)。 立黃天。

兒童的歷史篇三：中國歷史小故事大全

中國歷史小故事大全

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�

原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧。�輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2、陳蕃愿掃除天下

陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對(duì)他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

原文：

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投筆從戎

班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

原文：

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪�！保ㄗ诒�說：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远�且愛好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

原文：

宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問其志。愨曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪�！北�曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

5、祖逖聞雞起舞

當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜

半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫�主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

原文：

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

6、畫家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。原文：

趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

7、蘇武牧羊北海上

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

原文：

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ鴳�(yīng)聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”原文：

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘�！眰蛘咝Χ鴳�(yīng)曰：

“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

9、項(xiàng)羽志大才疏

項(xiàng)籍年少時(shí),讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識(shí)�！庇谑琼�(xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

原文：

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵�！庇谑琼�(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

10、孔門師徒各言志

顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對(duì)他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾�！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼�(duì)孔子說：“愿意聽您的志向�！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！痹�文：

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之。”

11、顧炎武手不釋卷

凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。

原文：

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之�；驈叫衅皆�大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。

12、歐陽詢揣摩古碑

歐陽詢?cè)��?jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開�？墒菦]走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離(轉(zhuǎn) 載于:www.91mayou.com 蒲公 英文摘:兒童的歷史)開。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

原文：

歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

13、文徵明習(xí)字

文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。他平生對(duì)于寫字，從來也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。

原文：

文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

14、王冕僧寺夜讀

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿

著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。

原文：

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯�坐佛膝上，�?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

15、孫權(quán)喻呂蒙讀書

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識(shí)從前的事情罷了，您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲�！庇谑菂蚊砷_始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過尋陽時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。

原文：

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

16、陸游筑書巢

我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看�？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實(shí)啊，這像鳥窩�！痹�文：

吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之�？褪疾荒苋�，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

17、董遇談“三余”勤讀

有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了�！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時(shí)間。”董遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’�！庇腥藛枴叭�余”的意思，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余�！�

原文：

有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見�！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日�！庇鲅裕骸爱�(dāng)以三余�！被騿枴叭�余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也�！�

18、智永與“退筆�！�

智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來求取墨跡并請(qǐng)寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。

原文：

永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請(qǐng)題額者如市。

所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。

19、匡衡鑿壁借光

匡衡很勤學(xué)，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）�？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋�(gè)洞用來引進(jìn)燭光，用書映著光來讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書�！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問家。

原文：

匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。

20、張溥與“七錄齋”

張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”……張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。

原文：

（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

21、晉平公炳燭而學(xué)

晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕已經(jīng)晚了。”師曠說：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽的陽光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說：“說得好啊！”

原文：

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

22、高鳳專心致志

高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。

原文：

高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。

23、葉廷圭與《海錄》

我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會(huì)終止。常常遺憾沒有錢財(cái)，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊(cè)，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。

原文：

余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而后止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊(cè)，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。

24、為人大須學(xué)問

唐太宗對(duì)房玄齡說：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問。我過去因?yàn)樵S多兇敵沒有平定，東征西討，

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