“小藥材”背后藏著“大學(xué)問”
發(fā)布時間:2019-08-29 來源: 歷史回眸 點擊:
國家食藥監(jiān)總局印發(fā)的《中成藥通用名稱命名技術(shù)指導(dǎo)原則(征求意見稿)》指出,中成藥不應(yīng)采用“寶”“靈”“精”“強力”“速效”等夸大用詞。照此推算,或有萬余種中成藥產(chǎn)品將要更名。意見稿一出立即引發(fā)熱議,有人表示,中成藥改名不能“一刀切”,別誤傷傳統(tǒng)老藥。
事實上,中藥的命名蘊含著大量傳統(tǒng)文化信息,“小藥材”的背后藏著“大學(xué)問”。
臨床常用中藥逾千種名字各不同
中藥學(xué)是中醫(yī)學(xué)中極其重要的組成部分。中藥的起源,有文字記載的,可以追溯到“神農(nóng)嘗百草”的時代。從古代早期經(jīng)典《山海經(jīng)》《詩經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》到明代巨著《本草綱目》,都有關(guān)于中藥的記載。歷代文獻記述有超過三千多種中藥品種,到21世紀初,已確定的中藥品種達到了一萬二千多種,臨床常用中藥也達一千多種。
中藥大都是天然的植物、動物、礦物,其形態(tài)、色澤、氣味千差萬別,產(chǎn)地有東西南北、山澤燥濕之殊,性能有四氣五味、升降浮沉之異,再加以傳統(tǒng)文化氛圍(包括民俗文化、諱飾文化、外來文化)的熏染、滲透,使中藥命名的途徑、方法呈現(xiàn)出多元化的趨勢。
參與中藥命名的,既有本草專家,也有一代名醫(yī),還有民間醫(yī)生、文人墨客與普通百姓。中藥的命名受到中醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)、博物學(xué)、天文學(xué)等的深刻影響,蘊含著大量傳統(tǒng)文化信息。
中藥命名有規(guī)律可循
中藥的命名方式極多,有根據(jù)中藥理論命名的,有根據(jù)植物學(xué)理論命名的,還有根據(jù)審美意趣和神話傳說命名的?傮w來說中藥命名偏于形象化,并且有一定的規(guī)律可循。
根據(jù)藥物顏色命名。自然界五彩繽紛、絢麗奪目,為中藥命名提供了充滿想象的空間。例如玄參,玄為黑色,其莖微似人參,根甚黑,故稱玄參。有一種藥物,“其莖空心,中有白瓤,輕白可愛”(《本草綱目》),因而命名為白通草。青蒿,據(jù)《本草綱目》介紹,蒿為草之高者,“常蒿色淡青,此蒿深青,如松檜之色。至深秋,余蒿并黃,此蒿猶青,其氣芬芳”,因而得名。此外,尚有赭石、藍花菊(馬蘭)、紫草、黃柏、青黛、朱砂等中藥。六月雪、滿山白等,更是充滿詩情畫意的名稱。
根據(jù)藥物形態(tài)命名。如牛膝,因其莖節(jié)粗而膨出,狀似牛的膝關(guān)節(jié)而得名;白頭翁則以其“近根處有白茸,狀似白頭老翁”而得名;狗脊的根上有金黃色的茸毛,酷似狗脊而得名;人參形如人體。另外還有馬鞭草、雞爪黃連、烏頭、皂角刺、木蝴蝶、鳳尾草等。
根據(jù)藥物氣味命名。酸味的酸棗仁、甜味的甘草、苦味的苦參、辣味的細辛,皆以味而得名;五味子因其“皮肉甘酸,核中辛苦,都有咸味”,五味俱全,故而得名;魚腥草因其葉具有魚腥味而得名。另外還有麝香、沉香、安息香、藿香、香薷、雞屎藤、臭牡丹等。
根據(jù)藥物功效命名。例如:番瀉葉,顯而易見具有強力的瀉下通便作用,現(xiàn)代西醫(yī)院也因其效果肯定而廣泛應(yīng)用;亓Σ荩摿Σ荩Q通俗易懂,福州一帶民眾通用于治療脫力癥,幾乎家喻戶曉。在中藥基礎(chǔ)上發(fā)展起來的方劑,其命名與中藥也有異曲同工之妙。如葛花解酲湯、牛黃清心丸、益母草膏等,一望而知其主要功效分別在于解酒、清心、養(yǎng)血調(diào)經(jīng)。
根據(jù)藥物生長特點和采摘時節(jié)命名。如夏枯草,因夏至后本草之果穗即枯干而得名。桑寄生,“此物寄寓他木而生,如鳥立于上,故曰寄生!保ā侗静菥V目》)寄生于桑樹者為桑寄生,也有槲、槐寄生等,但品質(zhì)均不如桑寄生。
中藥材采集是確保藥物質(zhì)量和有效成分的重要環(huán)節(jié)之一,因此掌握采收時間至關(guān)重要。例如,深秋或初冬經(jīng)霜后采集的桑葉稱“霜桑葉”,蟬衣稱“秋蟬衣”;在冬季至翌年清明前莖苗未出時采收的天麻名為“冬麻”。
根據(jù)藥物產(chǎn)地命名。山西上黨產(chǎn)的條參,取名黨參;山東陽谷縣阿膠鎮(zhèn)產(chǎn)的驢皮膠,稱阿膠;遼寧寬甸縣石柱村產(chǎn)的人參,稱石柱參。還有冠以“川、廣、云、巴、蜀”等藥名,均因產(chǎn)地而得名,如川烏、川芎、廣木香、廣陳皮、云茯苓、巴豆、蜀椒等。細辛以東北產(chǎn)的為正品,故名北細辛,北細辛中又尤以遼寧產(chǎn)者為佳,稱遼細辛。
因為避諱更易藥名。歷史上,中藥名因與君王名同字或同音而改易者不勝枚舉,有的甚至歷經(jīng)幾個朝代的反復(fù)改易。如截瘧要藥“恒山”因歷史上三個皇帝皆名“恒”(漢文帝、唐穆宗、宋真宗),故屢次改名“常山”,致使醫(yī)藥文獻中出現(xiàn)了避諱改名→回改→再改名→再回改……的淆亂現(xiàn)象。再如“羅勒”,因犯十六國時后趙高祖石勒之名諱,改名為“蘭香草”;“玄參”“玄明粉”,為避清圣祖玄燁名諱,改名“元參”“元明粉”。
名醫(yī)方箋成書法精品中藥詩文廣為流傳
自紙墨發(fā)明直至近代,中醫(yī)就多以毛筆書寫處方。由于當時的中醫(yī)大多醫(yī)文俱佳且又精于翰墨,他們的方箋往往成為醫(yī)術(shù)與書法藝術(shù)相結(jié)合的精品。
清代的傅山是著名醫(yī)學(xué)家,也是著名書法家,他的方箋手跡若流傳至今,必是國寶級文物。而我們現(xiàn)在所能見到的近現(xiàn)代名醫(yī)曹穎甫、嚴蒼山、葉熙春、魏龍驤的方箋,也兼具文佳、理精、字美的特點。時至今日,透過字里行間,仍可想見這些蒼生大醫(yī)當年臨診時舉重若輕、揮灑自如的神態(tài)。
自古以來,中醫(yī)學(xué)與文學(xué)這兩類不同性質(zhì)的學(xué)科也在不斷地相互影響、融合。最突出的例子便是以中藥為主要描述對象的歌訣和詩、詞、曲、聯(lián)、謎、文、戲劇等,數(shù)量十分可觀,形成了“古典文學(xué)與中醫(yī)學(xué)融合的一種特殊現(xiàn)象”。
中藥歌訣以介紹中藥的性味功用為主,流傳最廣的有十八反、十九畏、妊娠禁忌歌,還有無名氏的《藥性賦》和明代龔?fù)①t所撰《藥性歌括四百味》等,后者以四言體詩寫成,形式別開生面,至今流傳不衰。
諺語如“家有千里光,疔瘡一掃光……穿山甲,王不留,婦人服了乳長流”“一味穞豆衣,勝過玉屏風(fēng)”。朗朗上口,易于普及。
除了歌訣和民諺,古代詩文中也有不少與中藥相關(guān)的篇章。
南宋辛棄疾的《定風(fēng)波》:“山路風(fēng)來草木香,雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚,多病,提防風(fēng)月費篇章。孤負尋常山簡醉,獨自,故應(yīng)知子草玄忙。湖海早知身汗漫,誰伴?只甘松竹共凄涼!币蚱涫褂盟幟宦逗圹E、不事雕琢,又兼具思想性和藝術(shù)性,堪稱是藥名詩詞中的上乘作品。此外,朱熹的《南鄉(xiāng)子》、蕭綱的藥名詩、蕭韶的《桑寄生傳》、蒲松齡的劇本《草木傳》等,也都是膾炙人口之作。魯迅先生筆下的“百草園”,也因有何首烏、覆盆子、桑葚子、皂莢等中藥名點綴其間,平添了許多情趣,讀之興味盎然。
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