歷史會(huì)考上海篇一：2014年上海市歷史會(huì)考

2014年上海市普通高中歷史學(xué)業(yè)水平考試

考生注意：

1．試卷滿分120分，考試時(shí)間90分鐘。

2．本考試分設(shè)試卷和答題紙。試卷包括兩部分，第一部分為選擇題，第二部分為非選擇題。

3．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫(xiě)姓名、報(bào)名號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)，并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上。作答必須填涂或?qū)懺诖痤}紙上，在試卷上作答一律不得分。第一部分的作答必須填涂在答題紙的相應(yīng)區(qū)域，第二部分的作答必須寫(xiě)在答題紙上與試卷題號(hào)對(duì)應(yīng)的位置。

一、選擇題（共50分，每小題2分。每小題只有一個(gè)正確答案）

1、“婆羅門是人世的主宰，婆羅門和剎帝利有權(quán)奪取首陀羅的一切�！边@一說(shuō)法出現(xiàn)在（

A、古代埃及B、古代印度 C、古代美洲 D、古代兩河流域

2、“公民法”和“萬(wàn)民法”的統(tǒng)一適應(yīng)了古羅馬（

A、貴族的需求 B、疆域的擴(kuò)大C、文化的繁榮 D、基督教的興起

3、世界性三大宗教創(chuàng)立的先后順序是（

A、佛教-基督教-伊斯蘭教 B、基督教-佛教-伊斯蘭教

C、伊斯蘭教-佛教-基督教 D、佛教-伊斯蘭教-基督教

4、某教育機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)的主要課程有“神學(xué)”、“哲學(xué)”、“醫(yī)學(xué)”、“法學(xué)”等，該教育機(jī)構(gòu)是（

A、雅典學(xué)園B、西漢太學(xué) C、中世紀(jì)大學(xué) D、京師同文館

5、下列圖片反映中世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)生活的是 （

6、下列材料中能印證商朝歷史是信史的是 （

A、《封神演義》B、殷墟甲骨卜辭C、劇本《婦好》 D、《呂著中國(guó)通史》

7、制定禮樂(lè)制度，維護(hù)社會(huì)秩序的是 （

A、黃帝 B、禹 C、商紂王 D、周公

8、中國(guó)古代歷史上第一次重大社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)生在（

A、春秋戰(zhàn)國(guó)B、秦朝C、西漢 D、東漢

9、中國(guó)古代從語(yǔ)言、姓氏等方面推動(dòng)本民族與漢民族融合的統(tǒng)治者是 （

A、北魏孝文帝 B、松贊干布 C、忽必烈 D、努爾哈赤

10、如果要了解唐史，可以選擇下列哪一本書(shū)進(jìn)行閱讀？（

A、《從城市國(guó)家到中華》 B、《絢爛的世界帝國(guó)》

C、《分裂動(dòng)蕩的年代》 D、《疾馳的草原征服者》

11、下列制度中旨在限制地方割據(jù)勢(shì)力的是（

A、西周封邦建國(guó)制 B、西漢郡國(guó)并行制 C、唐朝三省六部制 D、宋朝文官體制

12、歐洲人對(duì)中國(guó)文獻(xiàn)大規(guī)模的翻譯和介紹始于 （

A、12-13世紀(jì)B、14-15世紀(jì) C、16-17世紀(jì)D、18-19世紀(jì)

13、18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)蓬勃發(fā)展。與此同時(shí)，中國(guó)士人卻埋首于考據(jù)之學(xué)，其背景是（

A、中西交流中斷B、商品經(jīng)濟(jì)繁榮

C、清廷推行文化專制政策 D、天朝上國(guó)思想根深蒂固

） ） ） ） ）

） ） ） ） ） ） ） ）

14、由于立場(chǎng)的差異，對(duì)哥倫布到達(dá)美洲一事，下列哪一方面最有可能引起爭(zhēng)議？（）

A、前提條件B、航海過(guò)程C、具體路線 D、后果影響

15、“六大公司統(tǒng)治著德國(guó)化學(xué)工業(yè)市場(chǎng)，他們組成兩大集團(tuán)···此后不久，又兼并了兩大獨(dú)立的公司”。上述現(xiàn)象反映了（）

A、現(xiàn)代工廠的誕生 B、壟斷組織的出現(xiàn) C、世界市場(chǎng)的形成 D、殖民體系的建立

16、試圖通過(guò)詮釋儒學(xué)，來(lái)宣傳變法維新的是 （）

A、孟子 B、朱熹 C、康有為 D、鄭觀應(yīng)

17、19世紀(jì)末，以各國(guó)在華“機(jī)會(huì)均等”為由，提出“門戶開(kāi)放”政策的國(guó)家是 （ ）

A、美國(guó) B、日本 C、英國(guó)D、德國(guó)

18、下圖描繪的歷史場(chǎng)景是（ ）

A、公車上書(shū)B(niǎo)、五四運(yùn)動(dòng)

C、改訂新約運(yùn)動(dòng) D、一二·九運(yùn)動(dòng)

19、試圖以國(guó)際組織的形式來(lái)解決國(guó)際爭(zhēng)端的首個(gè)世界性機(jī)

構(gòu)是 （ ）

A、國(guó)際聯(lián)盟 B、聯(lián)合國(guó) C、華約D、北約

20、下圖是一幅美國(guó)的政治漫畫(huà)，圖中的“騎士”喻指哪一

位美國(guó)總統(tǒng)？（ ）

A、華盛頓 B、林肯 C、柯立芝 D、羅斯福

21、下列示意圖中“？”處應(yīng)填上 （ ）

A、凡爾賽體系B、華盛頓體系C、雅爾塔體制D、布雷頓森林體系

22、下列命令是針對(duì)哪一事件作出的反應(yīng)？（ ）

A、四一二政變

B、九一八事變

C、七七事變

D、八一三事變

23、下圖中的行政機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在（ ）

A、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

B、國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期

C、“大躍進(jìn)”時(shí)期

D、“文化大革命”時(shí)期

24、60年前新中國(guó)在外交領(lǐng)域取得的成果是（ ）

A、提出和平共處五項(xiàng)原則 B、重返聯(lián)合國(guó) 改革開(kāi)放 C、中美建交 D、加入世貿(mào)組織 解放思想：真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論 25、下列寫(xiě)作提綱中的“？”應(yīng)填寫(xiě) （ ） 確立方針：十一屆三中全會(huì) A、土地改革 B、第一個(gè)五年計(jì)劃 探索實(shí)踐：① ？ C、“三大改造” D、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

二、非選擇題（共70分）

（一）城市建設(shè)

的變遷

城市建設(shè)時(shí)上海歷史發(fā)展的一個(gè)側(cè)面。請(qǐng)你在下列材料中選取符合“上海：城市建設(shè)的變遷”這一主題的史料（填寫(xiě)字母）（6分）。

（二）制度的創(chuàng)設(shè)

古往今來(lái)，不同區(qū)域出現(xiàn)過(guò)各具特點(diǎn)的政治制度，這些制度是人類創(chuàng)造的文明成果。將左側(cè)的“制度”與右側(cè)的“區(qū)域”一一對(duì)應(yīng)（填寫(xiě)字母）。（5分）

（三）偉人的活動(dòng)

重要?dú)v史人物以其活動(dòng)影響著歷史的進(jìn)程，某種意義上說(shuō)他們創(chuàng)造了歷史。以歐洲為例，將下列歷史人物與其活動(dòng)的主要空間相匹配（填寫(xiě)字母）。（6分）

（四）危機(jī)與探索

19世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門。面對(duì)危機(jī)，中國(guó)社會(huì)展開(kāi)了多種形式的探索。根據(jù)提示完成下列大事年表。（7分）

（五）絲路的連接

絲綢之路是連接古代中國(guó)與世界其他地區(qū)的主要通道，由陸路絲綢之路與海上絲綢之路組成，堪稱人類史上規(guī)模最大的文化運(yùn)河。觀察下列地圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（12分）

（1）指出地圖上陸路絲綢之路和海上絲綢之路的大致路線。（6分）

（2）列舉絲綢之路上中外文化交流的成果各一項(xiàng)？（2分）

（3）談?wù)勀銓?duì)絲綢之路“堪稱人類史上規(guī)模最大的文化運(yùn)河”的理解。（4分）

（六）化敵為友

20世紀(jì)以來(lái)，德國(guó)與法國(guó)的關(guān)系經(jīng)歷了歷史性的轉(zhuǎn)變。（12分）

（1）“恥辱的和約”指的是什么？在此之后，德意志民族是如何“復(fù)仇”的？（4分）

（2）1945年后，德法兩國(guó)是怎樣走向合作的？（4分）

（3）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為德法之間何以能做到化敵為友？（4分）

歷史會(huì)考上海篇二：上海歷史會(huì)考全整理

華師大版歷史

第一冊(cè)

第一單元 古代東方

單元核心概念：

（1）在人類歷史上，古代東方是最先跨入文明社會(huì)門檻的地區(qū)。大約從公元前3500年起，在北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域和南亞的印度河流域等地先后出現(xiàn)了一批早期國(guó)家。這些地區(qū)的古代居民得益于大河流域的水利之便，發(fā)展了以灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，并取得了輝煌的文化成就。

（2）古代埃及人創(chuàng)造了象形文字，建造了金字塔。古代兩河流域的居民創(chuàng)造了楔形文字，制定了《漢穆拉比法典》。

（3）種姓制度是古代印度社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征。佛教起源于古代印度，并逐步發(fā)展為世界性宗教。

第1課 古代兩河流域。

一、兩河流域的地理位置（A）

兩河流域的地理位置：是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，基本上位于今天的伊拉克共和國(guó)境內(nèi)。古希臘人稱之為“美索不達(dá)米亞”，意為“兩河之間的地方”。

二、楔形文字（A）

楔形文字，古代蘇美爾人創(chuàng)造的象形文字，又被稱為“釘頭文字”，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。

三、《漢穆拉比法典》的特點(diǎn)和歷史價(jià)值（B）

漢穆拉比頒布，用楔形文字寫(xiě)成。

1、目的：為了更有效地規(guī)范王國(guó)的社會(huì)秩序，進(jìn)一步鞏固王國(guó)的統(tǒng)治。

2、內(nèi)容：全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益，保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪。

3、意義：《漢穆拉比法典》集古代兩河流域各國(guó)原有法律之大成，是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。比較清楚地展示了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況，是了解和研究古巴比倫王國(guó)的第一手文獻(xiàn)。

第2課 古代埃及。

一、高度集權(quán)的法老專制統(tǒng)治（A）

古代埃及國(guó)家實(shí)行高度集權(quán)的法老專制統(tǒng)治：法老是擁有絕對(duì)權(quán)威的專制君主，集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、司法和宗教大權(quán)于一身。他強(qiáng)化王權(quán)神授的觀念，自奉為神或神的后裔，將自己的意識(shí)視為法律，擁有對(duì)全國(guó)土地的支配權(quán)，并控制著所有軍隊(duì)，掌握了從中央到地方的高級(jí)官吏的任免權(quán)。

二、金字塔與來(lái)世信仰（A）

金字塔是古代埃及法老專制權(quán)力的象征，它向世人展示了法老至高無(wú)上的權(quán)威。金字塔也是古代埃及人來(lái)世信仰的具體體現(xiàn)。

三、象形文字和紙草（A）

古代埃及人早在公元前3500年以前就發(fā)明了象形文字。古代埃及人的書(shū)寫(xiě)材料：筆和墨水，紙草的使用最為普遍。

第3課 古代印度。

一、種姓制度（B）

1、四大種姓的名稱：婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅

2、種姓制度的特點(diǎn)：四大種姓在理論上皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會(huì)集團(tuán)，各自的法律地位、社會(huì)權(quán)利和宗教生活均不相同。

3、對(duì)種姓制度的評(píng)價(jià)：造成印度社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)，對(duì)印度的社會(huì)發(fā)展、民族心理和民族文化產(chǎn)生了重要影響。（一方面使下層勞動(dòng)群眾備受壓迫和歧視，對(duì)所從事的工作缺乏興趣，缺乏創(chuàng)造性，缺乏民族凝聚力，延緩社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。另一方面，在經(jīng)濟(jì)文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維持統(tǒng)治，維持社會(huì)安定。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展是緩慢的，因此，種姓制度的消極作用影響比較小，相對(duì)安定的印度依然是世界上具有優(yōu)秀文化成就的農(nóng)業(yè)大國(guó)。進(jìn)入工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)進(jìn)步迅速，種姓制度的負(fù)面作用使印度社會(huì)發(fā)展明顯落后于世界大潮，19世紀(jì)中期，終于淪為英國(guó)的殖民地。）

二、佛教的創(chuàng)始人、經(jīng)典、傳播（A）

1、佛教創(chuàng)立的時(shí)間：公元前6世紀(jì)

2、佛教的創(chuàng)始人：悉達(dá)多

3、佛教創(chuàng)立的地點(diǎn)：北印度

4、佛教的經(jīng)典：佛教經(jīng)典數(shù)量龐大，總稱為大藏經(jīng)，由于內(nèi)容主要由經(jīng)藏、律藏和論藏三部分組成，所以又稱為三藏經(jīng)或三藏。

5、西漢末年開(kāi)始傳入，東漢末年開(kāi)始傳播，三國(guó)、兩晉、南北朝盛行。

第二單元 古代美洲與黑非洲

第4課 美洲印第安文明。

一、印第安文明的杰出代表：（A）

中美洲的瑪雅文化、阿茲特克文化和南美洲的印加文化是美洲印第安文明中的杰出代表。

二、瑪雅人對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)：（A）

瑪雅人長(zhǎng)于農(nóng)耕，培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物，后來(lái)都陸續(xù)傳播到世界各地，極大地豐富和改善了人類的生活。

第三單元 古代希臘羅馬

單元核心概念：

（1）古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，也是世界古代文明的中心之一。古代希臘城邦制度與當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展進(jìn)步相輔相成，培育了以雅典民主政治為代表的古代政治民主制度，為希臘古典文化在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、戲劇和建筑藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域里的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）古代羅馬是繼古代希臘之后崛起于地中海地區(qū)的另一個(gè)古代文明中心。它通過(guò)不斷的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，從一個(gè)城邦發(fā)展成為地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國(guó)。與這一歷史發(fā)展進(jìn)程相適應(yīng)，古代羅馬國(guó)家的政治制度經(jīng)歷了共和國(guó)和帝國(guó)兩個(gè)時(shí)期，并形成了以“十二銅表法”、“公民法”和“萬(wàn)民法”為標(biāo)志的羅馬法律體系。在羅馬共和國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，巴勒斯坦地區(qū)的猶太人創(chuàng)立了基督教。

第6課 古代希臘城邦制度。

一、希臘城邦特征：（A）

1、古希臘城邦制度特點(diǎn)：古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國(guó)家，以小國(guó)寡民為基本特征。

二、古典時(shí)代：（A）

公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉，是古代希臘歷史上的“古典時(shí)代”。這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化高度發(fā)展的繁榮時(shí)期，也是古代希臘城邦制度的全盛時(shí)期。

三、雅典民主政治：（C）

1、特點(diǎn)：以全體公民的直接參與為核心。

2、形成原因：是平民在斗爭(zhēng)中逐漸戰(zhàn)勝氏族貴族的結(jié)果。

3、形成過(guò)程：公元前594年的“梭倫改革”，首開(kāi)雅典民主政治之先河；公元前508年的“克

利斯提尼改革”標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。公元前5世紀(jì)以后，尤其是經(jīng)過(guò)希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后，雅典的民主政治引來(lái)了全盛時(shí)期，即“伯里克里時(shí)代”。

4、評(píng)價(jià)：以伯里克利時(shí)代為代表的雅典民主政治，是古代希臘城邦社會(huì)中先進(jìn)的政治制度，它有利于調(diào)動(dòng)城邦公民的積極性和創(chuàng)造性，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步。然而它畢竟只是城邦公民內(nèi)部的民主，而且只有成年男性才真正享有民主權(quán)利，婦女、外邦人和奴隸則都被排斥在外。

第7課 希臘古典文化。

一、《荷馬史詩(shī)》：（A）

古代希臘人創(chuàng)作的《荷馬史詩(shī)》，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。

二、史學(xué)與哲學(xué)：（A）

蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽(yù)為“三大哲人”。

歐洲語(yǔ)言文字中的“歷史”一詞就源于希臘語(yǔ)，原意為“經(jīng)過(guò)調(diào)查研究的紀(jì)事”。古代希臘的歷史學(xué)誕生于古典時(shí)代，是以希羅多德的名字及其《歷史》為標(biāo)志的。

第8課 羅馬政治制度。

一、羅馬共和國(guó)的開(kāi)始：（A）

公元前509年，羅馬共和國(guó)建立。

二、羅馬帝國(guó)（A）

公元前27年，羅馬帝國(guó)建立。

到公元2世紀(jì)初，羅馬的統(tǒng)治疆域達(dá)到了最大規(guī)模：東迄幼發(fā)拉底河、西抵不列顛、北達(dá)多瑙河、南至北非，形成了一個(gè)地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國(guó)。

西羅馬帝國(guó)滅亡是歐洲古代歷史終結(jié)的標(biāo)志。

三、基督教的創(chuàng)始、經(jīng)典：（A）

創(chuàng)始：1世紀(jì)中葉 耶穌

經(jīng)典：《舊約全書(shū)》 《新約全書(shū)》

四、基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教：（A）

392 基督教被正式宣布為羅馬帝國(guó)的國(guó)教

第9課 羅馬法體系。

一、“十二銅表法”（A）

1、頒布：公元前451年至公元前450年，由于羅馬平民為爭(zhēng)取自身權(quán)利而不斷斗爭(zhēng)，羅馬共和國(guó)頒布“十二銅表法”。

2、特點(diǎn)：是羅馬人傳統(tǒng)習(xí)慣法的匯編，表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。

3、意義：是古代羅馬第一部成文法典，明文公示、按律量刑，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會(huì)生活，體現(xiàn)出古代羅馬人的法治精神。從法律條文的思路和格式上為后來(lái)羅馬公民法奠定了基礎(chǔ)，成為羅馬法體系的淵源。

二、公民法：（A）

原因：隨著羅馬人對(duì)外擴(kuò)張的步伐加快，越來(lái)越多的非羅馬外邦人加入到羅馬屬民的行列。羅馬國(guó)家相繼通過(guò)了一系列決裁或法令。經(jīng)長(zhǎng)期積累以后形成了一種適于境內(nèi)各民族的共同法律

內(nèi)容：為了調(diào)整和處理羅馬人和非羅馬人，以及非羅馬人之間的權(quán)利關(guān)系而頒布的法令以及歷代皇帝針對(duì)某些具體事宜發(fā)布的敕令

212 卡拉卡拉 公民法和萬(wàn)民法逐漸統(tǒng)一起來(lái)

三、古代羅馬人的法治精神：（B）

古代羅馬法律制度的發(fā)展體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對(duì)后來(lái)歐洲各國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，古代羅馬人的法治精神和法律意識(shí)為后人樹(shù)立了榜樣。有一定歷史局限性，它將奴隸排斥在法律對(duì)象之外，因?yàn)榕�隸在當(dāng)時(shí)只是其主人的財(cái)產(chǎn)，不具有任何權(quán)利

第四單元 古代伊斯蘭世界

第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)。

一、伊斯蘭教的創(chuàng)始人、經(jīng)典（A）

1、伊斯蘭教產(chǎn)生的時(shí)間：公元6世紀(jì)前后

2、伊斯蘭教產(chǎn)生的地點(diǎn)：阿拉伯半島

3、伊斯蘭教的創(chuàng)立者：穆罕默德

4、伊斯蘭教的經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》

第五單元 中世紀(jì)西歐

單元核心概念：

（1）中世紀(jì)西歐社會(huì)建立在封建制度基礎(chǔ)之上，農(nóng)奴勞動(dòng)和地租剝削是西歐封建經(jīng)濟(jì)制度的主要特征。自給自足的莊園是西歐中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織。法蘭克王國(guó)的采邑改革推動(dòng)了西歐封建制度的發(fā)展。

（2）隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等過(guò)形成了等級(jí)君主制。

（3）中世紀(jì)西歐的王權(quán)與教權(quán)既相互依存，又相互爭(zhēng)斗，阿維尼翁之囚標(biāo)志著教權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰

（4）中世紀(jì)西歐文化在各個(gè)領(lǐng)域多有建樹(shù)，對(duì)后世產(chǎn)生了相當(dāng)影響。

第12課 封建制度。

一、封建制度產(chǎn)生和基本確立的時(shí)間：（A）

產(chǎn)生：6世紀(jì)下半夜

基本確立：11世紀(jì)前后

二、采邑改革及其影響：（A）

時(shí)間：8世紀(jì)上半葉

推行者：法蘭克王國(guó)宮相查理馬特

內(nèi)容：改革土地分配制度，變無(wú)條件賞賜為有條件分封。史稱“采邑改革”。

影響：

（1）采邑改革促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展。采邑連同居住其上的耕種者一起分封，加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進(jìn)程。

（2）在采邑制度下，國(guó)王僅僅是名義上的全國(guó)最高土地所有者，實(shí)際權(quán)力有限。

（3）法蘭克王國(guó)后期，采邑漸漸演變?yōu)槭酪u領(lǐng)地，封建領(lǐng)主勢(shì)力坐大，王國(guó)陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。

三、莊園的特征（A）

莊園是西歐中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織，大體上是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。國(guó)王、教會(huì)貴族和世俗貴族都是莊園領(lǐng)主。

第13課 城市的復(fù)興與自治

一、城市的自治：（B）

背景：中世紀(jì)城市都建于封建領(lǐng)地之上，受領(lǐng)主盤剝。

目的：為了維護(hù)自身利益，營(yíng)造有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，爭(zhēng)取城市自治，奪取司法權(quán)和行政權(quán)。

手段：金錢贖買和武裝斗爭(zhēng)是常用的兩種手段。

結(jié)果：經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，部分城市獲得了完全自治權(quán)。一些城市取得了部分自治權(quán)，由國(guó)王和城市代表共同管理。一部分中、小城市仍然處于各級(jí)封建領(lǐng)主的控制之下。

二、等級(jí)君主制：（B）

1、背景：12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國(guó)王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)。以國(guó)王為代表的中央集權(quán)勢(shì)力與新興的市民階層在共同利益驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。

2、形成：自13世紀(jì)下半葉起，英、法相繼出現(xiàn)了新的權(quán)力機(jī)構(gòu)——等級(jí)代表會(huì)議，與會(huì)者大多為教會(huì)貴族、世俗貴族和城市市民，等級(jí)君主制產(chǎn)生。1265年召開(kāi)的英國(guó)議會(huì)和1302年舉行的法國(guó)三級(jí)會(huì)議標(biāo)志著英、法兩國(guó)等級(jí)君主制的初步形成。

3、特征：等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)利。這是西歐封建制度的重要特征之一。在等級(jí)君主制時(shí)期，司法和軍事等方面的權(quán)利漸漸集中到中央，等級(jí)代表會(huì)議則主要掌控國(guó)家賦稅的批準(zhǔn)權(quán)和分?jǐn)倷?quán)，市民階層的利益和要求開(kāi)始受到重視。

4、意義：等級(jí)君主制相對(duì)于中世紀(jì)早期的政治混亂和割據(jù)狀態(tài)而言，具有歷史進(jìn)步意義，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

歷史會(huì)考上海篇三：上海高中歷史會(huì)考考綱知識(shí)點(diǎn)(含答案)

第一分冊(cè)考綱知識(shí)點(diǎn)

1、這些地區(qū)的古代居民得益于之便，發(fā)展了以 農(nóng)業(yè) 為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

2、四大文明古國(guó)：。

3、兩河流域基本上位于今天的洲境內(nèi)，古希臘人稱之為“亞 ”。

4、

5、時(shí)期。

6、 《漢穆拉比法典》的作用、歷史價(jià)值和特點(diǎn)。

作用：更有效地 規(guī)范 王國(guó)的社會(huì)秩序，進(jìn)一步 鞏固 王國(guó)的統(tǒng)治。

歷史價(jià)值：（1）是目前已知世界歷史上第 一 部比較完備的 成文 法典；（2）是了解和研究 古巴比倫王國(guó)歷史的第一手文獻(xiàn)。

特點(diǎn)：（1）全面維護(hù) 統(tǒng)治集團(tuán) 的根本利益；（2）保留了 原始習(xí)慣法 法的部分內(nèi)容；（3）否定了 血親復(fù)仇 等原始風(fēng)俗，有一定 進(jìn)步 意義。

7、古代埃及位于洲東北部，其地理范圍與今天的河的定期泛濫帶來(lái)了充沛水量，使這一地區(qū)成為古代文明的發(fā)祥地。

8、古埃及國(guó)家實(shí)行高度集權(quán)的統(tǒng)治。法老是擁有絕對(duì)權(quán)威的君主。

9、 金字塔是古埃及其中，最負(fù)盛名的就是夫拉 金字塔。

10、 金字塔的象征意義。

（1）是 法老專制權(quán)力 的象征；

（2）也是古埃及人 來(lái)世信仰 的具體體現(xiàn)。

11、的使用最為普遍。

12、古印度文明起源于人創(chuàng)造了這一文明。

13、約擴(kuò)展到 恒 河流域。

14、當(dāng)雅利安人的氏族制度走向解體時(shí)，社會(huì)分裂為

四大種姓集團(tuán)，被稱為 種姓 制度。特點(diǎn)：四大種姓在理論上皆為職業(yè) 世襲 、內(nèi)部聯(lián)姻 和 排斥外人的社會(huì)集團(tuán)。

15、佛教創(chuàng)立于世紀(jì)，創(chuàng)始人為。佛教經(jīng)典總稱為之后，佛教主要向 東亞 和 東南亞 傳播，逐漸發(fā)展為 世界性 宗教。

16、中美洲的

17、瑪雅人培育了包括在內(nèi)的40多種農(nóng)作物，后來(lái)

都陸續(xù)傳播到世界各地，極大豐富和改善了人類的生活。

18、古代希臘地域范圍比今天希臘共和國(guó)的版圖一些：除了和艾奧尼亞群島之外，還包括 小亞細(xì)亞 半島西部沿海地帶。 古希臘 是歐洲文明的發(fā)祥地， 愛(ài)琴文明是古希臘文明的開(kāi)篇。

19、古代希臘城邦的特征：。

20、公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉，是古代希臘歷史上的也是古代希臘

城邦制度的 全盛 時(shí)期。

21、地位：在古希臘眾多城邦中影響最大而又最具典型意義的是

22、原因：（1）地理：境內(nèi)多于發(fā)展 航海 業(yè)和 工商 業(yè)。（2）新興的 工商業(yè)階層聯(lián)合其他 平民 ，展開(kāi)了向 氏族貴族的奪權(quán)斗爭(zhēng)。

23、過(guò)程（三個(gè)里程碑）：

（1）形成：梭倫改革；目的在于打破 血緣門第 、重新調(diào)整 公民內(nèi)部不同階層的利益關(guān)系。改革削弱了 貴族會(huì)議 的權(quán)力，擴(kuò)大了城邦政治的 社會(huì)基礎(chǔ) ，首開(kāi)雅典民主政治之先河。

（2）發(fā)展： 克里斯提尼改革 ；旨在進(jìn)一步消除 血緣 關(guān)系和財(cái)產(chǎn) 對(duì)城邦政治的影響。

改革掃除了 氏族制度 的殘余，基本上清除了全體 公民 參與城邦政治生活的障礙，標(biāo)志

著 雅典民主政治 的最終確立。 （3）全盛： 伯里克利時(shí)代 ；對(duì)雅典的政治制度進(jìn)行了補(bǔ)充調(diào)整。除 十將軍委員會(huì)成員外，

所有公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的公職對(duì) 全體公民開(kāi)放；實(shí)行 公職津貼制度，保證人人可以擔(dān)任公職。

24、影響：是古代希臘城邦社會(huì)中 先進(jìn)的政治制度，它有利于調(diào)動(dòng) 城邦公民的積極性和創(chuàng)

造性，有利于推動(dòng) 社會(huì)經(jīng)濟(jì) 和 文化 的進(jìn)步。

25、局限性：它只是只有女 、外邦人 和奴隸 則都被排斥在外。

26、古代希臘人創(chuàng)作的《》，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。

27、雅典衛(wèi)城的時(shí)代。

28古希臘“三大哲人”。

29、歐洲歷史的源頭在 。 被譽(yù)為“史學(xué)之父”，主要講述 希波戰(zhàn)爭(zhēng) 的歷史事件。

30、

31代。到 2 世紀(jì)初，羅馬成為一個(gè)地跨 歐亞非 三大洲的環(huán) 地中 海大帝國(guó)。

32羅馬帝國(guó)分裂為帝國(guó)滅

亡，標(biāo)志著歐洲古代歷史的終結(jié)和 中世紀(jì) 的開(kāi)始。

33、基督教創(chuàng)立的時(shí)間：；經(jīng)典：

《圣經(jīng)》 。基督教是 猶太 下層民眾反抗 羅馬帝國(guó) 暴政和追求 平等自由 的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的

產(chǎn)物。

34、年，基督教被正式宣布為的國(guó)教。

35、公元前451年至公元前450政府制定了它是古代羅馬

第一部成文法典。

36、 古羅馬法律制度的演變：

（1）羅馬共和國(guó)時(shí)期，在平民的斗爭(zhēng)下，政府制定了 十二銅表法 。

（2）羅馬政府在不同時(shí)期頒布了一系列法規(guī)和文獻(xiàn)，它們僅適用于羅馬公民內(nèi)部，被統(tǒng)稱

為 公民法 。

（3）隨著羅馬人的對(duì)外擴(kuò)張，羅馬國(guó)家頒布了一系列適用于境內(nèi)各民族的共同法律，被稱

為 萬(wàn)民法 。

（4）公元212年， 卡拉卡拉 皇帝授予帝國(guó)全體自由民以公民權(quán)， 公民法 和萬(wàn)民法統(tǒng)一。

（5）公元6世紀(jì)中葉， 《民法大全》頒布，對(duì)羅馬法的整理和編纂工作完成。

37、進(jìn)步性：古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚位平等 的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對(duì)后來(lái)歐洲各國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，古代羅馬人的 法治精神和法律意識(shí) 則為后人樹(shù)立了榜樣。

38、局限性：它將

39、伊斯蘭教興起于西亞的其經(jīng)典是《 古蘭經(jīng) 》。

40、西歐封建制度產(chǎn)生于世紀(jì)。

41、8世紀(jì)上半葉，法蘭克王國(guó)宮相改革土地分配制度，變 有條件分封 ，史稱“采邑改革”。

42、影響：

采邑改革促進(jìn)了西歐 封建制度 的發(fā)展。采邑連同居住其上的耕種者一起分封，加速了自由農(nóng)民的 農(nóng)奴 化進(jìn)程。后來(lái)逐漸形成 封建等級(jí) 制度。在采邑制度下， 國(guó)王 僅僅是名義上

的全國(guó)最高土地所有者，實(shí)際權(quán)力有限。法蘭克王國(guó)后期，采邑漸漸演變?yōu)?世襲領(lǐng)地 ，封建領(lǐng)主實(shí)力坐大，王國(guó)陷入 分裂割據(jù) 狀態(tài)。

43、是西歐中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織，是一個(gè)

44、中世紀(jì)城市都建于是常用的兩種城市爭(zhēng)取自治斗

爭(zhēng)的手段。城市自治斗爭(zhēng)主要奪取 司法 權(quán)和 行政 權(quán)。

45、背景：12經(jīng)濟(jì)活躍，英法等國(guó)以代表的中央集權(quán)勢(shì)力和 新興的市民階層 ，力圖打破 封建割據(jù) 局面。

特征：等級(jí)君主制是 國(guó)王 借助 等級(jí)代表會(huì)議 實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力。 代表：1265年召開(kāi)的 英國(guó)議會(huì) 和1302年舉行的 法國(guó)三級(jí)會(huì)議 ，標(biāo)志著英法兩國(guó)等級(jí)君主制的初步形成。

46、隨著會(huì)為了在更大范圍內(nèi)研究和傳播 神學(xué) ， 大學(xué) 由此興起。

第二、三分冊(cè)考綱知識(shí)點(diǎn)（中古史）

1、原始農(nóng)耕產(chǎn)生的時(shí)間：距今實(shí)現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。

2并立的格局，是中國(guó)早期農(nóng)業(yè)的一大特點(diǎn)。

3、 今天陜西臨潼的

4、早期先民創(chuàng)世的集體記憶，是以的形式保留的。

5、特征：⑴社會(huì)已經(jīng)存在；⑵也已產(chǎn)生；（3）如滿天星斗，。

6、核心地區(qū)：

7、《禮記·禮運(yùn)》說(shuō)夏朝建立前是，建立之后進(jìn)入了

8、時(shí)間與地域與夏朝最吻合的是河南偃師的社會(huì)的分化明顯，經(jīng)濟(jì)生活以 農(nóng)業(yè) 為主，文化已進(jìn)入 青銅 時(shí)代。

9的多重印證而成為 信 史。

10、王國(guó)維的二重證據(jù)法：互相補(bǔ)正。

11、商與周邊方國(guó)存在著一種的共主。

12、我國(guó)古代最大的青銅器為商朝的。商朝青銅器特征：⑴主要是禮器；⑵是器主等級(jí)身份和政治地位的象征；⑶被賦予了 溝通天地 和 支持政治權(quán)力 的功能。

13、商朝的是一種較為成熟的古文字。

14、公元前。

15、周朝創(chuàng)立了體制，達(dá)到“封建親戚，以藩屏周”的功效，周王成為共主。

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