摘 要：我國2000多年的封建教育是在奴隸制高度發(fā)展的西周教育的雛形上發(fā)展起來的，鴉片戰(zhàn)爭暴露了傳統(tǒng)經學教育內容的閉塞與狹隘，受資本主義文化傳播的沖擊，教育改革呼聲高漲。從古代和近現(xiàn)代我國高等教育的目的和社會職能、培養(yǎng)目標、教學制度、對教師的要求四個方面比較中國古代高等教育與近現(xiàn)代高等教育。
　　關鍵詞：高等教育；教學制度；高等教育系統(tǒng)
　　一、高等教育的目的和社會職能比較
　　封建政權辦高等教育的目的在于培養(yǎng)選拔官吏以鞏固封建統(tǒng)治，社會職能在于培養(yǎng)修己以安人，修己以安百姓的統(tǒng)治者及其輔佐。漢代開始，大學又有太學之稱，魏晉南北朝時期又有高等�？茖W校出現(xiàn)，孔子私學興起開始到后來宋朝的書院，高等學校從官府中分離出來，成為專門傳授知識和研究學術的場所，最終為官者都在官場發(fā)揮一定的思想傳播作用。由此可見不管社會是否動亂、朝代是否交替，高等教育的最終目的還是統(tǒng)治者統(tǒng)一思想、選拔官吏、鞏固統(tǒng)治的方法之一。
　　到近代，封建國門打開，國人放眼世界。有為了挽救的清朝封建統(tǒng)治的洋務派興辦的京師同文館，主張“中學為體，西學為用”無一例外是洋務派維護封建利益的一大舉措。后有京師大學堂，我國近代第一所國立分科大學初具規(guī)模。維新派變法中的教育改革開辟了我國向近代教育的轉變之路。
　　新文化運動中京師大學堂的后身北京大學的校長蔡元培主張高等學校研究學術，培養(yǎng)人才，而非造就“官”的場所，更不是升官發(fā)財的階梯。此時高等教育已面向社會各行業(yè)，更注重各類人才的培養(yǎng)應對社會發(fā)展需求，并且更注重文化分科，奠定了我國綜合大學系科結構的基礎。
　　二、培養(yǎng)目標比較
　　西周開始，學習內容為六藝：禮、樂、射、御、書、數，其中以禮樂為主，同時還有職官教育。百家爭鳴時期，教育內容更是百花齊放�？鬃右耘囵B(yǎng)“士”君子為目標，秦以法為主，后有董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，兩千多年的封建統(tǒng)治，儒家思想一直占據主流，以《詩》《書》《五經》《春秋》等著作為主要教育內容培養(yǎng)安人及安百姓的統(tǒng)治者及其官人“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，實現(xiàn)止于至善。
　　洋務運動時期，培養(yǎng)內容中外語為主。培養(yǎng)辦理外交所需要的外語人才，后來又創(chuàng)辦軍事學校和技術學校學習西方的軍事科學技術和自然科學技術，學習西方的算學培養(yǎng)卻引非議。早期的啟蒙思想在維新派的推動下要求學習西方的民主政治制度和現(xiàn)代學校制度，教學內容上還應包括天學、地學和人學等。
　　蔡元培主張大學應培養(yǎng)具有廣播和比較全面知識的人才，有獨立研究和應用實際的能力，十分注重基本理論的研究和人才的培養(yǎng)。
　　三、教學制度比較
　　《學記》中記載，入學舉行隆重的儀式，鼓勵學生學習，校內置有體罰的用具以教戒學生，年紀小的學生只能聽，不能發(fā)問等禮儀學紀。漢代，掌管宗廟禮儀的“太�！奔婀芴珜W，太學的教學由博士擔任，每個博士專習一經，由太常在博士中選拔優(yōu)秀的和有威望的為大學校長即“仆射”，太學入學學生一般年滿18歲或以上，由太常選送或郡國選送，有口試、策試（考章句師法）、射策（抽簽回答問題）等方式考試，學習優(yōu)等的給予官職。
　　而學院自由講學，學生自己鉆研為主。教育制度中，“因材施教”等思想影響較官辦國學鄉(xiāng)學相對輕松和諧。近代，國門打開，大工業(yè)和商品生產使科學技術上升為生產發(fā)展的動力，要求教育直接為生產需要培養(yǎng)人才，近代的高等教育發(fā)展趨勢必然是以分科大學取代入學，這樣，傳統(tǒng)的高等教育書院開始向基礎教育轉化。洋務派，京師同文館考試分：月考、季考、歲試和大考，考試成績優(yōu)秀者可授七至九品官，劣等的分別降等、革除或留館再學。維新運動目標：變科舉、廢八股、興學校，展開學校與科舉之爭，維新派建立的京師大學堂，大學所置課程分普通科和專門科，為全國最高學府，又是最高教育行政機關，管理大學的大臣稱大學堂事務大臣，為舉人、進士出身之京官設立仕學院；精簡學科門類，專門學內取消兵學一門；編譯局主要編西洋學各書，舊有經書不得任意刪節(jié)；總教習可設二人分管中學和西學。后來因為頑固派政變，到1909年才籌辦大學分科，我國近代第一所國立分科大學初具規(guī)模。
　　蔡元培在學校管理方面反對舊式官僚機構衙門式管理，主張由精通業(yè)務的專家、教授組成評議會，實行民主管理。并且提出著名的辦大學的方針：囊括大典、網羅眾家，兼容并收。將學校預科分設于大學文、理、法科之下，學制兩年，大學本科四年。由三科學長負責所屬預科以培養(yǎng)合格新生。后又在學科設置上設公共必修課、專業(yè)課和選修課三類課程，并將學年制改為學分制，此后更改考試制度，本科生無全班考試，只有學科和個人考試，考試及格準予畢業(yè)，并且還在北大建立旁聽制度。
　　四、對教師要求的比較
　　孔子主張為師必須：學而不厭，誨人不倦；有教無類，無私無隱；以身作則，教學相長；重視教容教態(tài)。董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”時期，認為教師的教學任務在于分門別類，明白無誤，解說經書上的仁義之理，傳授知識不是主要的。
　　洋務運動時期，主張開設學館的洋務派多聘請外國人為教習，學習外語和西方的自然科學技術、軍事科學技術，提出“禮失而求諸野”，國人不能自甘落后，固步自封。
　　蔡元培認為學校教育關鍵在師資，積極聘請國內知名學者來校任教，提高教學質量，對不稱職的教員予以解聘，先后文科有陳獨秀、魯迅、李大釗、胡適等學者前來任教，理科有馮祖荀等人均為積學熱心的教員。
　　至此，從我國高等教育的目的和社會職能、培養(yǎng)目標、教學制度、對教師的要求四個方面對我國古代和近現(xiàn)代的高等教育進行了初步的比較，每一個分支的比較表明從古至今，高等教育的發(fā)展都在不斷地繼承與發(fā)展。在2000多年的封建制時代，高等教育都是在為封建統(tǒng)治服務著。秦漢之后，國家統(tǒng)一，儒家思潮占據了主要的思想市場，教育制度配合選官制度不斷有更新，直到宋朝確立了科舉制一直沿襲至清末，內容以儒家經典為主，對教師要求尊崇《學記》，效仿孔子這位大教育家。
　　近現(xiàn)代國門大開，教育不再是政府選官專屬機構，特別是高等教育，與社會聯(lián)系越來越緊密。教育對象廣泛，開始出現(xiàn)小學、中學、大學之分，高等教育系統(tǒng)較古代而言更為完備。高等教育不管在古代還是近現(xiàn)代，尤其是當代都發(fā)揮著舉足輕重的作用。
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　　編輯 段麗君

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