摘要： 大力提升人才培養(yǎng)質(zhì)量是高等教育的永恒主題。以人機(jī)交互、無(wú)線傳感、深度學(xué)習(xí)和生物智能等為特征的人工智能正以前所未有的速度和影響力加速?zèng)_擊著現(xiàn)代生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，也重新定義了高等教育培養(yǎng)的“人”與“才”。高等教育的人才培養(yǎng)觀決定著高等教育發(fā)展的方向。人工智能時(shí)代的高等教育亟需樹(shù)立一種更積極的人才培養(yǎng)觀：在“人”的意義上重視獨(dú)立思考與主動(dòng)學(xué)習(xí)能力、想象力和批判性思維的價(jià)值塑造;在“才”的范疇內(nèi)通過(guò)強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)教育夯實(shí)“才”的核心根基，輔之以通識(shí)教育拓展“才”的成長(zhǎng)空間，并肯定人本價(jià)值教育對(duì)“才”的精神導(dǎo)向作用，最終實(shí)現(xiàn)“人”“才”培養(yǎng)的價(jià)值統(tǒng)一，以此來(lái)應(yīng)對(duì)人工智能時(shí)代的“數(shù)據(jù)流”與“信息流”所帶來(lái)的種種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，回應(yīng)時(shí)代的需求、引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：人工智能;大數(shù)據(jù);高等教育;人才培養(yǎng)觀;價(jià)值教育
　　中圖分類(lèi)號(hào)：G640
　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　文章編號(hào)：1672-0717（2019）01-0075-07
　　收稿日期：2018-11-28
　　作者簡(jiǎn)介：余小波（1961-），男，湖南安鄉(xiāng)人，教育學(xué)博士，湖南大學(xué)教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，主要從事高等教育研究;張歡歡，湖南大學(xué)教育科學(xué)研究院碩士研究生，主要從事高等教育研究;長(zhǎng)沙，410082。
　　1956年麥卡錫在美國(guó)達(dá)特茅斯小鎮(zhèn)上首次提出“人工智能”[1]，經(jīng)六十余年的發(fā)展，人工智能的范疇已經(jīng)涵蓋了視覺(jué)識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、智能控制、智能機(jī)器人等諸多方面，為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界打開(kāi)了更廣闊的視窗。誠(chéng)如尼古拉斯所言，“數(shù)字化生存天然具有賦權(quán)的本質(zhì)，這一特質(zhì)將引發(fā)積極的社會(huì)變遷。”[2]人工智能的發(fā)展使人類(lèi)第一次感受到人類(lèi)的生命意義與存在價(jià)值被重新解構(gòu)，我們面臨著從采集文明、農(nóng)耕文明、大機(jī)器文明一路演進(jìn)到數(shù)據(jù)文明時(shí)代最多的可能性和機(jī)遇。但與此同時(shí)，人類(lèi)也面臨著最多的不確定性和挑戰(zhàn)。就高等教育領(lǐng)域而言，最多的可能性交織最多的不確定，使得這個(gè)時(shí)代的高等教育人才培養(yǎng)被賦予了最多的關(guān)切和期待。而當(dāng)我們討論高等教育要如何致力于為這個(gè)“智能化時(shí)代”培養(yǎng)人才時(shí)，我們迫切需要重新審視人工智能時(shí)代對(duì)“人才”的定義，樹(shù)立順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的人才培養(yǎng)觀。
　　一、人工智能時(shí)代的“人”與“才”
　　雷·庫(kù)茲韋爾在《奇點(diǎn)臨近》一書(shū)中對(duì)“奇點(diǎn)理論”的描述具備兩個(gè)主要特征：一是信息、數(shù)據(jù)呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng);二是人工智能即非生物的智能極有可能會(huì)超過(guò)傳統(tǒng)的人類(lèi)智能[3]。在此意義上，人工智能時(shí)代的來(lái)臨即為“奇點(diǎn)”臨近。在這個(gè)臨近的“奇點(diǎn)”上，“人”的本質(zhì)意義被重新解讀;在大數(shù)據(jù)、超級(jí)計(jì)算、傳感網(wǎng)、腦科學(xué)等新理論新技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，人工智能賦予這個(gè)時(shí)代深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機(jī)協(xié)同、群智開(kāi)放、自主操控等新的時(shí)代特征，并作為新一輪產(chǎn)業(yè)變革的核心驅(qū)動(dòng)力對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等各方面產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。這種核心驅(qū)動(dòng)力的形成需要從根本上重新剖析“才”的內(nèi)涵。所以，我們有必要討論人工智能時(shí)代將如何定義“人”與“才”，對(duì)“人才”的衡量標(biāo)準(zhǔn)又是什么？
　�。ㄒ唬┤斯ぶ悄軙r(shí)代的“人”
　　人工智能時(shí)代的“人”面臨著更多工具理性主義的挑戰(zhàn)。歷史學(xué)意義上的“人”區(qū)別于其他動(dòng)物的主要標(biāo)志是直立行走以及制造和使用工具。憑著這兩種能力的精進(jìn)所衍生的技術(shù)力量，人類(lèi)經(jīng)數(shù)百萬(wàn)年的文明演化躍居智慧生命的金字塔頂端。而“人工”智能是“人”之于“人”的智能局限所發(fā)展出的延伸的工具智能，這種“工具智能”作為“人”的智能補(bǔ)充使人類(lèi)大腦有可能與其所創(chuàng)造的容量更大、速度更快、信息與資源共享能力更強(qiáng)的非生物智能相結(jié)合，為人類(lèi)突破自身局限、更深入地認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供無(wú)限的可能。我們確實(shí)看到了人工智能在醫(yī)療、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展各方面帶來(lái)的前所未有的科技感和現(xiàn)代感，也看到了人工智能在增強(qiáng)人的感知力、記憶力、知識(shí)量、決策力等方面的效率。但與此同時(shí)，我們也可以看到這些“工具智能”正在慢慢做到“像人一樣思考”“像人一樣行動(dòng)”，并且“理性地思考”“理性地行動(dòng)”[4]，它們用“0”和“1”的二進(jìn)制語(yǔ)言告訴我們：“從選擇食物到選擇伴侶，不過(guò)是數(shù)十億神經(jīng)元秒速計(jì)算各種可能性的結(jié)果”[5]（P17）。在這種工具理性至上的背后，是人的價(jià)值理性的消解。人類(lèi)有機(jī)體本身被人工智能附加上了一層“實(shí)體生命”之外甚至已經(jīng)超過(guò)實(shí)體生命的“數(shù)字生命”[6]，各種各樣的數(shù)字終端和可穿戴設(shè)備時(shí)時(shí)刻刻都在自動(dòng)收集著我們數(shù)字化趨向的行為及信息，為“數(shù)字生命”的存續(xù)源源不斷地輸送著能量，供養(yǎng)著我們所以為的“生命自由意志”。
　�。ǘ�）人工智能時(shí)代的“才”
　　人工智能時(shí)代的“才”是博精并重的復(fù)合型人才。站在人工智能時(shí)代的門(mén)檻上，我們接受著這個(gè)時(shí)代腦科學(xué)革命和算法革命的雙重洗禮。在這個(gè)融合了智能語(yǔ)音交互芯片系統(tǒng)、智能圖像身份識(shí)別系統(tǒng)、智能三維立體成像系統(tǒng)、智能環(huán)境感知系統(tǒng)、智能自主學(xué)習(xí)系統(tǒng)所構(gòu)筑的綜合智能虛擬網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，以大數(shù)據(jù)和高性能計(jì)算為依托的人工智能可以通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，為人類(lèi)的發(fā)展提供諸多有益的條件。而這些智能機(jī)器的“學(xué)習(xí)與訓(xùn)練”，要靠專(zhuān)業(yè)性的“才”完成技術(shù)加持。所以，人工智能時(shí)代的“才”的核心，不是為某一種或幾種職業(yè)培養(yǎng)工作者，而是為整個(gè)教育、醫(yī)療、金融、零售、交通、制造、服務(wù)等領(lǐng)域培養(yǎng)全面賦能的學(xué)習(xí)者、開(kāi)拓者和領(lǐng)軍者�！安拧钡膬�(nèi)涵廣泛地包括了自主與終身學(xué)習(xí)的能力、想象力、批判性思維能力;包括了隨時(shí)隨地適應(yīng)變化、探索未知和跨學(xué)科學(xué)習(xí)的遷移能力;包括了專(zhuān)業(yè)知識(shí)、綜合素養(yǎng)以及整體人格和價(jià)值觀的培養(yǎng)與塑造;等等。因此，我們講人工智能時(shí)代的“人才”培養(yǎng)，不僅僅是指生物學(xué)意義上“人”的健康，也包括人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)意義上“人”的自由、獨(dú)立與完整;不僅僅是指技術(shù)層面上“才”的精，也包括價(jià)值層面上“才”的人格養(yǎng)成和可持續(xù)發(fā)展。在此理念指導(dǎo)下，人工智能時(shí)代的人才培養(yǎng)所應(yīng)秉承的原則是：“人才”的價(jià)值智能發(fā)展出了“人工”的工具智能，切不可因“人工”的工具智能造就乃至加速人類(lèi)的“智能愚蠢”。

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