摘 要：新課程下的高中語文教學(xué)很重視儒學(xué)傳統(tǒng)文化和孔子教育理念，因其對當(dāng)今教育教學(xué)實踐的指導(dǎo)意義非常重大。從教期間，對孔子教育理念加以解讀，結(jié)合多年的教育教學(xué)實踐，談幾點認識和體會。
　　關(guān)鍵詞：教育理念；因材施教；啟發(fā)式；教學(xué)啟示
　　新課程非常重視儒學(xué)傳統(tǒng)文化的傳承，高中語文選修教材《先秦諸子散文選讀》中第一單元整個是《論語》模塊。今天我們回顧審視孔子的教育理念與實踐方法，仍然可感受到它有很強的借鑒意義。
　　一、孔子關(guān)于教育的理念及意義
　　《論語》選讀教學(xué)中，孔子的教育思想很明確，“有教無類”“因材施教”等教育思想和“啟發(fā)式”教學(xué)方法等不僅在中外教育史上有重要影響，而且在今天仍有重要意義。
　　1.教育觀的核心是有教無類
　　首先就教育的對象而言，“有教無類”，即不計身份高低，不分華夏與狄夷，都可接受教育。在等級森嚴的奴隸社會末期，孔子能對教育有如此認識，并能在實踐中始終以此為辦學(xué)方針，這是難能可貴的，對當(dāng)今的平等教育思想有一定的借鑒作用。
　　2.對學(xué)生因材施教、個性對待
　　孔子在長期的教育實踐中創(chuàng)立了人性差異的觀念，以“性相近也，習(xí)相遠”作為教育實踐的指南，進而推出了因材施教的教育原則�？鬃記]有明確提出“因材施教”這四個字，但是孔子的教育實踐實實在在地充分體現(xiàn)了這一思想。
　　孔子十分重視學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的個性差異因材施教，使每個學(xué)生的個性都得到充分發(fā)展，這恰恰是當(dāng)今提倡的素質(zhì)教育的一個重要原則：發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)特長，就得尊重學(xué)生差異，因材施教。目前，社會競爭需要每一位社會成員都具備一定的創(chuàng)新思維與能力。
　　3.啟發(fā)式教學(xué)方法
　　啟發(fā)式教育是孔子重要的教育思想，他在長期的教育實踐中認識到，要使學(xué)生獲得廣大博深的學(xué)問，就必須依靠學(xué)生自覺地思考，發(fā)揮他們的主體作用。于是，他總結(jié)出了“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的著名論斷。這句話中關(guān)于“啟”“發(fā)”的議論，就是今天“啟發(fā)”一詞的最早起源。
　　二、孔子終身學(xué)習(xí)、守道樂學(xué)的學(xué)習(xí)理念
　　《論語》中的很多記錄都體現(xiàn)了這一思想�！独锶省分械摹俺�聞道，夕死可矣”和《述而》篇中的“學(xué)而不厭”等都是具體體現(xiàn)。即使他常處清貧甚至饑餓之中，也毫不悲觀，仍把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事而堅持不懈。從“發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至”“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”（《學(xué)而》），“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云”（《述而》）等記述中，我們仿佛看到了一位超然脫俗、求知若渴的圣賢就站在我們面前。對于好學(xué)的弟子顏回，他更是大加贊賞：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
　　三、孔子的教育教學(xué)思想對我教學(xué)的兩點重要啟示
　　1.因材施教的教育原則給我的啟示
　　孔子主張根據(jù)學(xué)生的特點水平、個性差異、天賦意向、興趣愛好，進行不同的教育。目前，社會競爭需要每一位社會成員都具備一定的創(chuàng)新思維與能力。因材施教注重個性的培養(yǎng)，個性化的發(fā)展又為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。隨著素質(zhì)教育的全面推進和深入實施，因材施教原則被創(chuàng)造性地運用于教育教學(xué)實踐，既有利于學(xué)生全面發(fā)展，也有利于學(xué)生個性的發(fā)展，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。學(xué)生個性得到發(fā)展，才會不囿于傳統(tǒng)，不安于現(xiàn)狀，才能勇于進取，樂于接受新事物、新觀念，表現(xiàn)出較強的應(yīng)變能力和適應(yīng)能力。
　　2.啟發(fā)式方法對我教育教學(xué)的啟示
　　我認為啟發(fā)式教育的精髓是將學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生，教師只起主導(dǎo)作用，課堂教學(xué)中對學(xué)生有目的地引導(dǎo)和及時啟發(fā)。具體運用于教育教學(xué)過程中應(yīng)重視兩方面：（1）培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。學(xué)生學(xué)習(xí)思考時，對已有的知識能夠觸類旁通、融會貫通，學(xué)會自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的方法和能力。啟發(fā)式已成為當(dāng)今廣大教師“授人以漁”，教會學(xué)生“會學(xué)”的重要教學(xué)方法。但是，啟發(fā)式教學(xué)必須注意創(chuàng)設(shè)“憤”“悱”學(xué)習(xí)意境，必須啟發(fā)學(xué)生感悟自得，經(jīng)過自己的思考獲得知識，經(jīng)過自己反復(fù)訓(xùn)練，形成能力。教師過去的“滿堂灌”實在是違反了啟發(fā)式教學(xué)原則，是違背教學(xué)規(guī)律的行為。（2）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。
　　啟發(fā)式教學(xué)的重大特點就是鼓勵和啟發(fā)學(xué)生求異探新、感悟自得，而這種探求知識的過程實際上屬于創(chuàng)新的范疇。學(xué)生獨立思考、解決問題的辦法也會因人而異，有人見解獨到，從一定意義上說也屬創(chuàng)新。當(dāng)今創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵，我們應(yīng)多鼓勵學(xué)生動腦，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
　　在新課程教學(xué)過程中我感受頗多。人才的培養(yǎng)、國民素質(zhì)的提高，關(guān)鍵在教育。作為一線教師，我深感育人責(zé)任重大，將不斷從“至圣先師”那汲取豐富的養(yǎng)分，更好地落實新課程教育教學(xué)。
　　參考文獻：
　　彭惠珍.孔子的教育理論與實踐對當(dāng)代教育的啟示[J].華中師范大學(xué)，2006.
　　編輯 趙飛飛

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