試論李妲娜課例的音樂教育體系
發(fā)布時間:2019-08-08 來源: 歷史回眸 點擊:
【摘要】作為中國奧爾夫教育中最為重要的代表性人物,李妲娜對于教學(xué)方式及教育思想有著自己獨到的理解,在具體的課例中也發(fā)揮了較大的應(yīng)用價值。無論是教學(xué)維度的拓展還是對于多元學(xué)科的共同融入,李妲娜所建構(gòu)起來的音樂教育體系無疑可為音樂教學(xué)者提供較好的經(jīng)驗借鑒與參考。
【關(guān)鍵詞】音樂教育;奧爾夫;思維拓展;學(xué)科聯(lián)結(jié);李妲娜
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A
不同的藝術(shù)門類如何在音樂課堂上進行綜合,是許多一線老師都在思考的問題,李妲娜的許多課例設(shè)計為此給出了很好的范例。在結(jié)合古詩詞等本土化教學(xué)課堂上,她的教學(xué)系統(tǒng)綜合了吟誦、現(xiàn)代舞、繪畫、合唱等不同藝術(shù)門類,但這種綜合并不是隨性的、拼盤式的,而是以不同藝術(shù)門類的基本要素和藝術(shù)共有的表現(xiàn)要素為橋梁來進行的有效整合,下文將以《秋思》課例中的不同教學(xué)環(huán)節(jié)來進行說明。
一、本土化理念在現(xiàn)代舞教學(xué)環(huán)節(jié)的具體呈現(xiàn)
在普通中小學(xué)音樂教育中,我們的律動一般就是教一些簡單的動作,舞蹈教學(xué)是教一些民族舞或編配好的舞蹈,學(xué)生基本是在模仿老師,幾乎沒有什么自己的創(chuàng)造空間。芭芭拉·哈澤爾巴赫(Barbara Haselbach)曾說,“兒童舞蹈課堂和教學(xué)的最終目的,并不是舞蹈技法的完善,而是開啟和促進他們的所有潛能,通過個體的、成對的、小組的努力,以即興和舞蹈結(jié)構(gòu)的創(chuàng)編形式,形成兒童在創(chuàng)造和理解方面的活動能力!雹僭谡n例《秋思》中,李妲娜把現(xiàn)代舞的基本動作“收”和“放”和表現(xiàn)要素“對比”引入了音樂課堂,拓寬了音樂教育的寬度。
在《秋思》的現(xiàn)代舞教學(xué)環(huán)節(jié),李妲娜要求一個人吟誦,其他人配合吟誦用身體的“收”和“放”來表現(xiàn)這首詞的意境。值得注意的是,雖然《秋思》是一首元詞,但是李妲娜沒有選擇中國古典舞、民間舞來表現(xiàn),而是選擇了現(xiàn)代舞的基本動作,原因是中國古典舞、民間舞是程式化程度比較高的舞種,而現(xiàn)代舞是更貼近人的生活、反應(yīng)人的真實情感的一個舞蹈種類,李妲娜的這種選擇非常符合卡爾·奧爾夫的合作者均特②的理念:“我不是在進行傳統(tǒng)的技能教學(xué),而是希望通過激發(fā)學(xué)生興趣和音樂感潛移默化地實施教學(xué),注重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性”。③
李妲娜選擇讓學(xué)員用“推”“拉”“跑”“! “收”“放”這些現(xiàn)代舞的基本動作來配合吟誦,表現(xiàn)這首元曲的里秋天凄涼的景色和詩人凄苦的心境。由于時間限制,在有的課堂上李妲娜就只讓學(xué)員用“收”和“放”來表現(xiàn)。雖然只有“收”和“放”兩個簡單的動作,但是動作的高、中、低位置,加上手、腳方向,以及不同的“收”“放”速度,這一組簡單的對比動作,可以呈現(xiàn)出無數(shù)的可能性。更為重要的是,李妲娜要求學(xué)員們要用“情緒”來帶動身體,每個人都要跟隨自己聽到吟誦之后的感覺進行律動,不去模仿別人,而是跟隨自己的心來舞動?枴W爾夫曾說,“感于內(nèi)心,動于身體——音樂源于動作,源于舞蹈。”④這與程式化的舞蹈教學(xué)有非常大的區(qū)別,因為動作簡單,學(xué)生不需要花很多時間進行技能練習(xí),所以能夠把更多的注意力放到“感覺”上去,用“心”去體會如何讓自己的動作能夠與吟誦相配合,從而真正能夠做到用自己的身體來表達情感,擺脫技能的束縛,用最簡單的方式來達到身心合一。
二、通過藝術(shù)基礎(chǔ)要素和表現(xiàn)要素連結(jié)不同的藝術(shù)門類
學(xué)科課程是以文化遺產(chǎn)和學(xué)科為基礎(chǔ),組織起來的各門學(xué)科最傳統(tǒng)的課程形態(tài)的總稱。各門學(xué)科有其相對獨立的邏輯和系統(tǒng),如古希臘羅馬時代的“七藝”:文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文學(xué)、音樂,以及近代教育史上的杰出人物夸美紐斯·在其著作《大教學(xué)論》中設(shè)置的學(xué)校課程等。以這種方式展開的教學(xué)有很多好處,可以系統(tǒng)地教授文化遺產(chǎn),可以最大限度地發(fā)展智力,也容易組織教學(xué)進行評價等⑤。20世紀60年代,在科技革命和國際競爭的大背景下,美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家布魯納認為,學(xué)科課程的編制要反映出某一知識領(lǐng)域的基本結(jié)構(gòu),其顯著的學(xué)問化、專業(yè)化、結(jié)構(gòu)化的課程編制特點,成為現(xiàn)代課程論的典型代表⑥,對現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠影響。然而隨著時間的推移,一些問題逐步凸顯:一是課程把焦點集中在知識上,而這種知識是孤立的,學(xué)科之間的聯(lián)系被割斷了;二是知識本身與學(xué)習(xí)者的生活脫離,并同整個社會問題脫節(jié)⑦。
美國著名音樂教育家艾伯利斯、霍弗等認為:“實質(zhì)上,所有能提供審美的和人文學(xué)科經(jīng)驗的藝術(shù)都是相互關(guān)聯(lián)的,所以學(xué)校課程應(yīng)該為提供相關(guān)藝術(shù)的經(jīng)驗留有一些機會……把各種優(yōu)秀的藝術(shù)作為一個整體,來發(fā)展對藝術(shù)在較高和較廣的境界的理解……人類需要發(fā)展對于周圍世界的美的敏感性和鑒賞力。當(dāng)一個人開始理解其他藝術(shù)形式的審美價值時,他對音樂的美學(xué)價值和敏感性也就提高了。”⑧李妲娜認為世界是復(fù)雜的,單一的學(xué)科知識、方法、手段是不能夠解決復(fù)雜的社會問題的,因此她的本土化理念主張用綜合的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式,培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。在她的課堂上,學(xué)生總是面臨綜合的教學(xué)內(nèi)容,要完成復(fù)合的、復(fù)雜的任務(wù),在此過程中他們漸漸熟知并習(xí)慣,世界上的任何事物都不是孤立存在的,而是之彼此聯(lián)系的,從而慢慢積累出處理復(fù)雜任務(wù)的經(jīng)驗,并在此基礎(chǔ)之上,重組經(jīng)驗或遷移,以實現(xiàn)創(chuàng)新。
綜合的方式方法有很多,但是如果內(nèi)容不經(jīng)過篩選,那感覺就像是不同藝術(shù)門類活動的大拼盤;即使內(nèi)容經(jīng)過篩選,但如果沒有找到好的“連接點”,也很難把不同的藝術(shù)門類有機結(jié)合。例如一些老師提出唱“春天”主題的歌曲,聽“春天”主題的音樂,欣賞“春天”主題的舞蹈……用“主題”的方式來連接不同藝術(shù)門類,這種方式有利有弊,益處是可以豐富學(xué)生的感受和體驗,不足之處在于,每一個藝術(shù)作品自身蘊含的內(nèi)容和要素都太豐富,所以學(xué)生很難感受到不同藝術(shù)門類作品之間的聯(lián)系。
李妲娜還認為,這里的關(guān)鍵是找到不同藝術(shù)各門類之間的相通之處,即綜合的“連結(jié)點”。李妲娜認為,各藝術(shù)門類都有其基本要素,如音樂有音高、音長、音色、音量等;繪畫有點、線、面、色等;舞蹈有時間、空間、重量等。(注:對于不同藝術(shù)門類的基本要素的具體內(nèi)容,不同的時期、不同的藝術(shù)流派會有不同的觀點,從不同的視角思考,也會產(chǎn)生不同的結(jié)果,但這個不是本文研究和探討的核心,旨在為教學(xué)提供參考。)這些基本要素看似不相關(guān),有的卻有一些共通之處,例如“節(jié)奏”和“線條”,在音樂中有,在舞蹈和繪畫中也有。
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