植物的歷史篇一：周口植物歷史傳說

周口的由來

周口歷史悠久，古屬陳楚，睡始祖都于宛丘（今淮陽），上古時(shí)期，三皇五帝都曾在此繁衍生息，史有“華夏先驅(qū)，九州圣跡”之美譽(yù)。沙河、潁河、賈魯河三川交匯，史載明清時(shí)期“通衢五省，人雜八方，商賈云集，南北之聲不絕于耳”，素有中國(guó)“小武漢”之盛名。周口地區(qū)是黃河文化的重要發(fā)祥地之一。

周口，又名周家口，地處沙河、潁河、賈魯河交匯之處。在明朝初年，它還只是附近農(nóng)民交換農(nóng)副產(chǎn)品的集鎮(zhèn)；而到了明永樂年間，由于淮河、沙河和潁河漕運(yùn)的開通，集鎮(zhèn)由明初的沙河北岸擴(kuò)展到沙河南岸，為了方便物資交流，在南岸的子午街（今老街）開辟了一個(gè)渡口，有一周姓人家在此往返擺渡，因而稱之為周家渡口，“周家口”因此得名。

周口歷史名人 1、伏羲：中華民族的人文始祖，三皇五帝之首，建都于周口淮陽，今存有“太昊伏羲陵”。

2、女媧：中國(guó)神話中人類的創(chuàng)造者，周口西華城北有春秋時(shí)期女媧城的遺址。

3、老子：生于周口鹿邑太清宮鎮(zhèn)，中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

4、陳勝吳廣：陳勝，周口商水人；吳廣，周口太康人。秦末大澤鄉(xiāng)農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。

5、袁紹:周口商水人，東漢時(shí)十八路諸侯共伐董卓，他被推為盟主，官渡之戰(zhàn)敗于曹操。

6、謝安：周口太康人，成功地指揮淝水之戰(zhàn)，奠定了南朝二百多年的安定局面。其家族名人還有謝道蘊(yùn)、謝靈運(yùn)等。

7、袁世凱：周口項(xiàng)城人，曾任清末直隸總督北洋大臣、中華民國(guó)大總統(tǒng)，后恢復(fù)帝制建立中華帝國(guó)，退位后病死。

8、吉鴻昌：周口扶溝人，任抗日同盟軍軍長(zhǎng)、北路軍前敵總指揮，1934年被國(guó)民黨反對(duì)派逮捕殺害。

陳勝與黃花菜的傳說

陳勝是古陽城陳村（今商水縣舒莊鄉(xiāng)陳莊村）人。他自幼家境貧窮，曾乞討到陳州（今淮陽），連病帶餓昏倒在東關(guān)一座破廟里。當(dāng)時(shí)天下大雨，有一姓黃的老婆采野菜歸來路過此廟，見到一要飯花子兩眼緊閉，面色蠟黃，尚有氣息。遂回家燒一碗野菜湯與女兒金針將湯與陳勝灌下。陳勝蘇醒過來，黃媽媽與女兒將陳勝接回家中，天天給他做野菜湯喝。陳勝覺得湯味特好。病好臨走時(shí)，說將來一定要好好報(bào)答黃媽媽。后來陳勝起義，建都陳縣（今淮陽）稱王，忘了幼蛙苦楚，遂起享樂之心。一日，他猛然想起當(dāng)年黃媽媽做的野菜湯，于是他下令又找來黃媽媽。黃媽媽親手做野菜湯給他喝，陳勝喝了一口，“呸”地一聲吐掉了，說：“這是什么東西，怎么與當(dāng)初味道不一樣？”黃媽媽說：“常言說饑不擇食，飽不覺香�。∵^菜湯并沒有變味，而是你的口味變了。如今你當(dāng)了大王，哪能喝下這喝下這野菜湯呢？現(xiàn)在有多少百姓連糠菜都填不飽肚子��！”黃媽媽金玉良言一席話，陳勝被說得面紅耳赤，頓時(shí)醒悟。陳勝向黃媽媽叫什么名字，黃媽媽說自己也不知道，只知道它能吃，要陳勝給野菜起個(gè)名字，陳勝想了一下說：“老人家您姓黃，這菜花又是黃顏色，就叫它黃花菜吧！”，隨后，陳勝把黃媽媽的女兒金針認(rèn)作御妹，并賜給她幾個(gè)宮女，讓金針在御花園里專門種黃花菜。因此，人們又把黃花菜稱“金針菜”。

后來，陳勝起義失敗了，起義軍的鮮血灑遍了陳州大地，忽然夜里風(fēng)雨大作，第二天雨過天晴，陳州開滿了遍地的黃花。 鐵水牛的傳說

《天下景》一書記載：“周口有個(gè)鐵水牛，亳州有個(gè)花戲樓”，周口鐵水牛系天下美景之一。但在當(dāng)時(shí)群眾傳說中帶著非常神密的色彩。說“水漲及牛嘴邊，水牛就會(huì)大喝三聲，水即退之�！保�因此，鐵水牛成了“吞洪鎮(zhèn)潮”的“神牛”。 而實(shí)際上，鐵水牛作為記載周口水位漲落、汛期報(bào)警的標(biāo)志。由于它高出上、下游堤岸，當(dāng)河水漲至鐵水牛嘴邊時(shí)，上下游便可能決口。鐵水牛周圍水位下降。

鐵水牛源自明清時(shí)期，當(dāng)時(shí)，流經(jīng)周口的沙潁河，每逢汛期河水猛漲，往往泛濫成災(zāi)，雖經(jīng)不斷加固并提高堤岸，但仍然不能根除水患。清朝光緒4年（1878年），在加固河堤的同時(shí)，鑄造180厘米長(zhǎng)、80厘米寬、50厘米高的臥式鐵水牛1尊，意有鎮(zhèn)水安瀾之用。鐵水牛重約3噸，安置于北岸火星閣“人”字形碼頭低于堤岸兩米處。鐵水牛全身平臥，頭向西南，大有喝水之勢(shì)，顯得非常可愛，成了當(dāng)時(shí)百姓喜愛的吉祥之物。

一百多年來，鐵水牛靜靜地與河堤經(jīng)受著數(shù)百次洪水的考驗(yàn)。尤其是1957年和1975年兩次高汛，水位超過鐵水牛近半米。當(dāng)時(shí)河水已經(jīng)漫上橋面，但經(jīng)過全市人民的努力抗洪，最終還是平安渡過了險(xiǎn)期�，F(xiàn)鐵水牛早已成為周口的標(biāo)志，代表著周口的形象，成為周口人民心目中崇拜和敬仰的偶像。周口人用鐵水牛作為商品標(biāo)志，如“鐵水�！迸乒揞^、“鐵水�！迸聘�頭、“鐵水�！迸葡銦�、“鐵水�！迸瓢拙坪汀拌F水牛”牌襪子等，鐵水牛成為周口一大特色。

文革中，鐵水牛被砸掉一只角。1979年開寬老橋?qū)㈣F水牛作為廢鐵賣給物資局，后又轉(zhuǎn)給

一磚廠，最后賣給項(xiàng)城南頓鐵工廠，被徹底毀掉。1982年，在群眾強(qiáng)烈呼吁下重新鑄造臥式鐵水(轉(zhuǎn) 載 于:www.91mayou.com 蒲 公英文 摘:植物的歷史)牛一尊，置于橋北端西側(cè)原處的高臺(tái)上，后又在臨橋南岸東側(cè)鑄一尊“奮進(jìn)”的鐵水牛。 蓍草園的傳說

太昊陵后有蓍（shī）草園，墻高九尺，方廣八十步。蓍草：菊科植物，別稱“鋸齒草”、“蚰蜒草”。多年生直立草本。葉互生，長(zhǎng)線狀披針形，篦狀羽裂，裂片邊緣有銳鋸齒。頭狀花序多數(shù)密集于枝頂成復(fù)傘房花叢，夏秋間開白色花。……用分根或種子繁殖。蓍草供藥用，可治風(fēng)濕疼痛和毒蛇咬傷。莖、葉含芳香油，可作調(diào)香原料。

相傳，蓍草有先見先知之神妙。太昊伏羲氏曾用蓍“拈草卜卦，探兇尋吉”。后傳至后世，許多算命先生總是手拈蓍草，掐掐算算，以顯示自己的神機(jī)妙算。其實(shí)算命先生又總是以蓍草為幌，念念有詞，其實(shí)算卦都是用的一生二，二生三，三生萬物，凡事尋求一個(gè)大的概率，一個(gè)模糊時(shí)間，正象這蓍草之節(jié)，蓍草之葉，都有草之本性，談之人信也！

蓍草可以供藥用，作為香料，而且有一定觀賞價(jià)值，它比一般的草長(zhǎng)，芳草萋萋，郁郁蔥蔥，再加上人們賦予它的文化內(nèi)涵，所以人們喜愛觀賞。太昊陵蓍草園也謂之“蓍草春榮”，被列為淮陽八景之一。

蓍草為稀有植物，全國(guó)僅有兩處能生長(zhǎng)此草，移裁別處終裁不活。一為太昊伏羲陵了，再就是山東曲阜。太昊陵是人類始祖太昊伏羲氏長(zhǎng)眠之地，曲阜是孔子的故里和墓地，兩者都是“圣人”之地，而古之認(rèn)為，只有圣人可以先知天下，庶民啟有此慧。就連圣人之壽命也作為人們的壽命，“七十三，八十四，閻王不叫自已去。”其來源也正是圣人才活到此，凡人怎能超過圣人的壽命呢？

古往今來都把“蓍草”譽(yù)為信物。因第三處皆偏無，歷代帝王每年春秋派大員來太昊伏羲陵祭拜時(shí)，返京都要取回一束“蓍草”，以證其真之行程。

正因?yàn)檩椴莸倪@些神靈，古往今天人們喜愛對(duì)之吟詩(shī)作賦：

晴日春郊暢暖煙，羲陵蓍草正芊芊；

條柔秀拙得宵雨，根老靈盤太古年。

一畫鴻濛開道脈，千秋精蘊(yùn)渲心傳；

由來神物殊凡卉，奕葉榮敷二月天

------（清.雷方曉）

植物的歷史篇二：多肉植物的歷史和命名方法

世界有關(guān)多肉植物最古之文獻(xiàn)，為英國(guó)王室植物園圖書館收藏之紀(jì)元前300-400年間，希臘博物學(xué)家梯歐夫拉蘇斯(Theophrastus)原著之英譯本「職務(wù)之探究」一書。該書曾對(duì)大戟科(Euphorbiaceae) 多肉植物有所描述，其英譯本原意如下：「基督羅西亞之木；一種帶刺植物，有葉及根，各枝均披銳次，枝葉折傷處流出大量乳液，此乳液與人類及其它動(dòng)物之乳汁相似」。約公元1000年前后，宋代范大成(號(hào)：石湖居士)所著「桂海草木志」書中，曾提及龍骨木之名，是為東方最早之文獻(xiàn)。此后十七世紀(jì)，英國(guó)劍橋大學(xué)植物學(xué)教授里查．布拿特里(Richard Benatley 1662-1742)于1716年完成巨著「多肉植物之歷史」五卷，始確立Succulent 一詞，為Succulent (多肉植物)名稱之由來。理查德以后，復(fù)經(jīng)過一系列之植物學(xué)家，研究發(fā)展而臻進(jìn)步，如；G. Bentham (1880-1884)，J.D.Hooker (1817-1911)，C.E.Bsesey (1845-1915)，H.Halliar (1868-1932)，

S.Endlicher(1805-1849)，A.W.Eichler (1839-1889)，A.Engler (1844-1930)，

A.B.Rendle(1885-1938)，O.Tippo ，L.Benson ，H.M.Lawrence等，進(jìn)而依花披(萼及瓣)和子房的關(guān)系位置，植物生態(tài)習(xí)性及花批的性質(zhì)(無瓣、離瓣、合瓣)或依生態(tài)學(xué)、分布學(xué)、遺傳學(xué)、組織學(xué)、地理學(xué)、化石學(xué)等而詳予分類，始有今日之細(xì)密詳實(shí)分類法。

在東方，對(duì)多肉植物之具體研究以日本較為進(jìn)步。日本自1769年研究風(fēng)氣已很盛行，如當(dāng)時(shí)之學(xué)者中澤以正曾著「中山傳信錄物產(chǎn)考」一書，書中對(duì)大戟科多肉植物，繪圖介紹，并稱之為「霸王鞭草」。日本明治時(shí)代園藝家松澤進(jìn)之助氏，將Succulent Plants 譯成漢文「多肉植物」，是為此名詞之來源。我國(guó)自明代以后，對(duì)多肉植物研究較少，但華南一帶民間栽培多肉植物卻很普遍，其中產(chǎn)自云南之四馬路(景天科)及球蘭又稱英蘭(蘿摩科)等頗為有名。明朝李時(shí)珍撰「本草綱目」及高濂撰之「遵生八箋」(1591年)，均對(duì)多肉植物有所涉及。

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18世紀(jì)之前，世界上的植物沒有統(tǒng)一的名稱，常常出現(xiàn)一種植物有多個(gè)名稱或者多種植物共用一個(gè)名稱。后來，瑞典自然學(xué)者林奈，根據(jù)生物能否運(yùn)動(dòng)將其分成動(dòng)物界和植物界，并依雄蕊和雌蕊的類型、大小、數(shù)量及相互排列等特征，將植物分為24綱、116目、1000多個(gè)屬和10000多個(gè)種。林奈用拉丁文定植物學(xué)名，統(tǒng)一了術(shù)語。他的工作促進(jìn)了植物學(xué)的發(fā)展，可以說林奈是近代植物分類學(xué)的奠基人。（這就是為什么我們現(xiàn)在看到的植物學(xué)名都是拉丁文）（以上參考百度百科：林奈）

而多肉植物的命名一直由國(guó)外系統(tǒng)的收集者所主導(dǎo)，對(duì)于國(guó)內(nèi)栽培者尤其初學(xué)者而言，看懂一長(zhǎng)串拉丁文實(shí)在是比較困難的事情。但是植物的命名有一套較為固定的方法和術(shù)語，掌握這些方法和基本術(shù)語，對(duì)于識(shí)別學(xué)名有極大的幫助。 今天翻閱王成聰編著的《仙人掌與多肉植物大全》，其中有關(guān)于多肉植物命名方法的介紹，下面整理了一下跟廣大花友分享。

書中提到，一種植物的學(xué)名是由屬名和種名組成的（稱為“雙名法”或“二名法”），并在學(xué)名后附加該種植物的命名人（或命名人的縮寫），所以一個(gè)完整的植物學(xué)名包括屬名、種名和命名人。并且屬名和命名人的第一個(gè)拉丁字母必須大寫，如金琥的植物學(xué)名是Echinocactus grusonii Hildm.1891，其中，Echinocactus為金琥屬的屬名，grusonii為種名，Hildm. 系命名人Hildmann的縮寫，1891是指該年發(fā)現(xiàn)或命名。為了區(qū)分拉丁文與英文，植物的學(xué)名可以用斜體書寫。至于學(xué)名中的sso.(subsp.)、var.和f.，它們分別是亞種（subspecies）、變種（varietas）和變型（forma）的縮寫。

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此外，多肉植物還有其特殊的變異形態(tài)，綴化（cristata）、石化（monstata）和斑錦（variegate）變異是常見的三大變異。變異可單獨(dú)發(fā)生，也可多個(gè)變異集中于一體。

下面我來解剖一個(gè)十二卷的學(xué)名：Haworthia

cooperi var. venusta IB6508，Haworthia是屬名（瓦葦屬），

cooperi var. venusta 是種名（玉露變種毛玉露），IB6508是命名人信息（命名人和植物編號(hào)）。

此學(xué)名所表示的植物：（來自：/retype/zoom/2692bb20b0717fd5360cdceb?pn=4&x=0&y=7&raww=893&rawh=337&o=png_6_0_0_0_0_0_0_892.979_1262.879&type=pic&aimh=181.14221724524077&md5sum=888340ec70256a28d7e67d1ae81745a6&sign=28d7a87612&zoom=&png=292692-320940&jpg=0-0" target="_blank">點(diǎn)此查看

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植物命名概論

植物命名概論壹、歷史背景簡(jiǎn)介

名字」是人們對(duì)於同樣的「物件」溝通、交流的基礎(chǔ)代稱。例如本文編者是nirwa，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)然還有其他的綽號(hào)、稱謂或昵稱等多個(gè)稱呼，但我的法定名字卻只有一個(gè)。如果我去銀行堅(jiān)持用nirwa這個(gè)名字開戶，大概會(huì)被請(qǐng)去泡茶聊天，甚至?xí)�被送到醫(yī)院去做個(gè)精神鑒定。所以除了網(wǎng)路上的朋友才知道這個(gè)nirwa的代表意義外，網(wǎng)路以外的其他人是完全不了解nirwa的代表意義的。植物也是一樣，因?yàn)楦鱾�(gè)民族的文化、語言和文字互異，所以對(duì)同一種植物的稱呼也就不盡然相同。像這樣只能在某些區(qū)域內(nèi)流通的植物名字，我們稱為「俗名」（common name 或 vernacular name）。因此同一種植物在不同的地區(qū)常常有不同的名字，以麥為例，英美等國(guó)稱為「wheat」，德文則稱為「der weizn」，印度文和阿拉伯文等等就又更不一樣了，那該怎麼辦呢？所以植物學(xué)界就希望有個(gè)

不同文化、語言和文字的人都公認(rèn)且都能辨識(shí)的名字，也就是所謂的「學(xué)名

植物的歷史篇三：中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)文化中藥用植物來源與歷史

探尋傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的藥用植物及其功效的發(fā)現(xiàn)歷史與起源

中國(guó)是醫(yī)藥文化發(fā)祥最早的國(guó)家之一，從文明的曙光普照黃河流域開始，勤勞而又勇敢的人們?cè)谏�活與實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了許多藥用植物。自古就有傳說，“伏羲制九針”“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒”，雖然這些都只是傳說一樣的存在，甚至有書籍的記載，我覺得不管怎樣，都反映了勞動(dòng)人民在與自然和疾病作斗爭(zhēng)，逐漸積累起來的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。無論是哪一門學(xué)科知識(shí)的建立，最開始都是摸著石頭過河，要掌握最基礎(chǔ)的資料都必須經(jīng)過一個(gè)經(jīng)驗(yàn)時(shí)期，慢慢積攢，直到厚積薄發(fā)。

放眼浩如煙海的文史經(jīng)卷，我們不難發(fā)現(xiàn)有關(guān)藥用植物的記載不勝枚舉，《山海經(jīng)》就記載藥用植物59種，中國(guó)古代的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》也援引過藥用植物80多種，至后來的中國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》記載藥用植物252種，隨著歲月的流變，人們?cè)诓粩嗟靥剿靼l(fā)現(xiàn)更多的藥用植物以及更廣的藥用療效。我覺得可以從以下幾面來闡明我的觀點(diǎn)。

首先，我比較讀喜歡讀古詩(shī)詞，在品析一些句子時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有很多藥用植物的名字，或平實(shí)直白，或意蘊(yùn)深刻，仔細(xì)了解一番，才知道從各種各樣的藥用植物的獨(dú)一無二名稱中可以看出很多藥用植物是人們由實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)總結(jié)而來的。有以其生長(zhǎng)環(huán)境和地點(diǎn)來命名的，如車前草，《毛詩(shī)草木魚蟲疏》稱，車前草喜歡生在道路旁邊和牛馬踩過得地方即車前。有揭示其生活習(xí)性的，如夏至草，據(jù)說每逢夏至而枯萎，年年歲歲相似的花容折射出四時(shí)輪回和生死榮枯的法則。也有以外形特征來命名的，如白茅，其葉子的形狀似兵器矛，故稱“茅”，說中的曼珠沙華，又稱彼岸花，因其花與葉不能見面“花葉千年不相見，緣盡緣生舞翩躚”；還有常用的金銀花，又稱雙花，其初開時(shí)為白色，后變黃色。發(fā)展到后來，人們甚至用那些美麗的植物的名稱來寄托美好的愿景，歸當(dāng)歸，有婦人思念丈夫之意，它可以調(diào)血，是女人所需的重要藥物。此外在中國(guó)的古詩(shī)詞中寄托作者的思想感情中體現(xiàn)的更為明顯，“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”芍藥又名將離草，作者將離愁別緒借這株小小的植物，表達(dá)的淋漓盡致。

接下來在談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)藥用植物的具體發(fā)展歷程。首先是對(duì)藥用植物的發(fā)現(xiàn)階段，人類早期的生活環(huán)境惡劣，在獵取動(dòng)物或采取植物食用時(shí)，不可避免的會(huì)誤食一些毒物，導(dǎo)致吐瀉，昏迷甚至死亡，但有時(shí)卻能使病情好轉(zhuǎn)甚至痊愈。通過反復(fù)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，人們開始發(fā)現(xiàn)不同的植物對(duì)人體能產(chǎn)生不同的影響，于是漸漸開始了早期的對(duì)藥用植物的開發(fā)。發(fā)現(xiàn)了植物后接下來是一個(gè)食用階段，有句話：藥食同源，這也是藥膳的來歷。正如《本經(jīng)》記載，神農(nóng)嘗百草，這奠定了中藥產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，也就是它的食用基礎(chǔ)，即要作為藥用，首先要可以食用。食用階段之后，是一段十分漫長(zhǎng)的觀察描述伴隨著實(shí)際使用階段，這就特別要重視對(duì)藥材原植物的描述，包括對(duì)其形態(tài)特征，功能效用，真?zhèn)蝺?yōu)劣的鑒別等等。我國(guó)藥學(xué)自漢代到清朝,各個(gè)時(shí)代都有它的成就,而且歷代相承,日漸繁富。據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存的本草書籍就有400種以上，除去有較大代表性的大型著作外,還有許多短小精悍,便于初學(xué)者使用的中藥書籍。也有專業(yè)性強(qiáng)的著作,如研究生藥的《本草原始》(明.李中立著);或研究一個(gè)地區(qū)藥物的《滇南本草》(明.蘭藏庵著》�？傊�,在兩千年的發(fā)展中,文獻(xiàn)資料相當(dāng)豐富,內(nèi)容相當(dāng)廣泛,記錄了我國(guó)人民在醫(yī)藥方面的創(chuàng)造和高度成就,包含著豐富經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)。這其中尤為重要的是現(xiàn)存的最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》,共三卷,載藥365種,是漢以前藥學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。書中還簡(jiǎn)要而賅備地記述了藥學(xué)的基本理論。如四氣五味、有毒無毒、配伍法度、服藥方法及丸、散、膏、酒等多種劑型??為中藥學(xué)的發(fā)展奠定了初步基礎(chǔ)。所記藥物的療效，大多樸實(shí)有驗(yàn),今尚習(xí)用,如常山抗瘧,黃連治痢,苦楝子驅(qū)蟲,麻黃定喘,當(dāng)歸調(diào)經(jīng),阿膠止血,烏頭止痛等等。是我國(guó)最早的珍貴藥學(xué)文獻(xiàn)。

雖說藥是用來治病的，但是是藥三分毒，當(dāng)今不少的人認(rèn)為中藥大多數(shù)源出于天然的動(dòng)植物和純中藥制劑，比化學(xué)藥品的藥性平和而安全，總認(rèn)為不會(huì)發(fā)生藥物毒副作用。其實(shí)不

然，如果任意濫用，亂役藥石，同樣亦會(huì)發(fā)生毒副作用。據(jù)文獻(xiàn)記載，已發(fā)現(xiàn)能致死的中草藥就達(dá)20多種，如有大毒的專治類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的雷公藤，有中等毒性的驅(qū)蛔蟲中藥苦椅子，有毒的息風(fēng)止痙的中藥蜈蚣等。在中草藥中有一些藥物不僅具有毒性，甚至是劇毒，如：水銀、斑蟊、紅砒石、白砒石等。有的生藥的毒性還是較大的，如生附子、生半夏、馬前子、生草烏等。這些藥物經(jīng)過炮制后，雖然毒性可大為減低，但若濫用或藥量過大，仍然會(huì)發(fā)生毒副作用，或出現(xiàn)中毒甚至死亡。如木通用量過大，可引起腎臟損傷；苦寒的龍膽草、大黃及生石膏用量過大或長(zhǎng)期濫用，可引起食欲減退、胃痛、腹瀉等消化道的副作用。在使用藥材的同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)還形成了一套藥物的配伍，即有些藥物一起使用可相得益彰，而有些卻可能會(huì)適得其反。雞血藤配益母草，活血化瘀、調(diào)經(jīng)止痛；配蒼術(shù)，理氣化濕、辟穢去濁；配杜仲，補(bǔ)腎壯骨，通經(jīng)止痛；配當(dāng)歸，補(bǔ)血活血。甘草反大戟、芫花、甘遂、海藻。川烏、草烏畏犀角。所以我們?cè)趹?yīng)用藥用植物時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格掌握劑量，發(fā)揮其最大的功效，但這個(gè)合適的劑量與配伍也正是古代的醫(yī)藥學(xué)家們經(jīng)過試驗(yàn)，歸納總結(jié)才出來的，所以不得不說，藥用植物的研究是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。

而在藥用植物具體應(yīng)用于實(shí)踐中去治療疾病的同時(shí)，人們還可以進(jìn)一步對(duì)藥用植物進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)，甚至去發(fā)現(xiàn)一些新的藥用植物。從古代醫(yī)籍中尋找有效治療方法和藥物是現(xiàn)代中醫(yī)研究的主要途徑之一，此外還要經(jīng)過不斷地探索與實(shí)踐。青蒿作為一個(gè)傳統(tǒng)的中藥，其抗瘧作用在新中國(guó)成立之后慢慢被人們重視。但青蒿抗瘧是基于對(duì)瘧原蟲的作用還是一般退熱作用，人們并不清楚。最早將青蒿作為抗瘧藥記載的是東晉葛洪所著的《肘后備急方·治寒熱諸瘧方》：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。”該方為書中所載治瘧方的第二劑方。中醫(yī)用中藥青蒿治療瘧疾的經(jīng)驗(yàn)，為中藥研究所的科研人員提供了重要的線索。屠呦呦和鐘裕蓉在此基礎(chǔ)上分離到了其中性有效部位，并經(jīng)過臨床試驗(yàn)，證明了這個(gè)有效部位對(duì)間日瘧和惡性瘧都有治療效果，又邁出了重要的第二步，鐘裕蓉在倪慕云改進(jìn)柱前處理的基礎(chǔ)上，用硅膠柱層析成功地分離出青蒿的唯一有效單體“青蒿素II”，成為現(xiàn)在高效、速效抗瘧藥。還有長(zhǎng)春花，又叫日日紅。長(zhǎng)春花適合在家中養(yǎng)，作為觀賞植物。但據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究，長(zhǎng)春花中含55種生物堿。其中長(zhǎng)春堿和長(zhǎng)春新堿對(duì)治療絨癌等惡性神瘤、淋巴肉瘤及兒童急性白血病等都有一定療效，是目前國(guó)際上應(yīng)用最多的抗癌植物藥源。

最后，人們更深一步探索發(fā)現(xiàn)，又找到一些可以代替原本珍稀的藥物的藥用植物，來達(dá)到相同的功效，同時(shí)節(jié)約成本。因?yàn)橹参镌诼�長(zhǎng)的演化過程中，形成了或遠(yuǎn)或近的親緣關(guān)系。親緣相近的種不但外形相似，生理生化特性也相似，因而所含的化學(xué)成分往往也比較相似。利用這一特點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)并擴(kuò)大藥用植物資源，繼續(xù)指導(dǎo)中藥的研究。比如衛(wèi)矛科植物美登木具有較好的抗癌效果，但有效成分美登堿含量太低。人們又從同科屬植物巴昌納美登木以及同科植物波特衛(wèi)矛中分離出美登堿，其得率約為美登木的60倍。以后，又從鼠李科塔克薩野咖啡中分離到美登堿類成分美登納新，可以實(shí)現(xiàn)相似的效果。

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化與歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而每一株藥用植物，都有屬于自己的一段傳奇與歷史，從人們的實(shí)踐中被發(fā)現(xiàn)，到使用，到再發(fā)現(xiàn)，穿越了歲月的洪流，延續(xù)至今，亙古閃耀。我們作為國(guó)家未來藥學(xué)事業(yè)的后繼力量，應(yīng)該學(xué)習(xí)古人善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，敢于實(shí)踐與鉆研的精神，學(xué)會(huì)繼承與發(fā)揚(yáng)，在藥學(xué)的道路上不斷前行，創(chuàng)造更好的明天！

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