歷史使命篇一：如何理解當(dāng)代學(xué)生的歷史使命

如何理解當(dāng)代學(xué)生的歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。肩負(fù)著歷史的使命。那么，什么是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命呢？

教科書里寫得很明白，這就是：“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，振興中華�！钡�是有的人卻認(rèn)為，歷史使命這樣的要求是對(duì)全體青年群體的要求，作為個(gè)人，履不履行這樣的使命沒(méi)有多大關(guān)系，何況這樣的要求與自己距離太遠(yuǎn)，不切合實(shí)際。還有人認(rèn)為，我們讀大學(xué)、研究生，都是為了一個(gè)目的服務(wù)，那就是為今后有一個(gè)好的工作，創(chuàng)造一個(gè)良好的生活條件鋪墊道路，有沒(méi)有歷史使命和我們沒(méi)有關(guān)系。“使命”，古指奉命出行，引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任，自古就有唐雎不辱使命�！皻v史使命”，是負(fù)擔(dān)重大的歷史任務(wù)和常丹著重大的歷史責(zé)任的意思。馬克思、恩格斯曾指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的�！贝髮W(xué)生的歷史使命就是大學(xué)生肩負(fù)的重大責(zé)任和任務(wù)。

中華民族的偉大復(fù)興是一個(gè)艱苦曲折的歷史過(guò)程，期間包含著多重任務(wù)，每一個(gè)歷史時(shí)期有不同行的奮斗目標(biāo)，當(dāng)代學(xué)生的歷史使命必須把握中華民族在爭(zhēng)取偉大復(fù)興過(guò)程中每一個(gè)階段的任務(wù)。中華民族的偉大復(fù)興具有全新的內(nèi)涵和時(shí)代特征，這就是：通過(guò)實(shí)施“科教興國(guó)”偉大戰(zhàn)略，依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，加快現(xiàn)代化進(jìn)程，最終把我國(guó)建設(shè)成為民主、富強(qiáng)、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一歷史任務(wù)對(duì)當(dāng)代青年的歷史使命提出了內(nèi)在的規(guī)定性。

當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻的變化，作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，要想不受制于人，盡快縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平上的差距，必須依靠高科技的發(fā)展和新知識(shí)的創(chuàng)造。在實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略過(guò)程中，青年的作為如何，意義重大。青年是整個(gè)社會(huì)中最積極、最有生氣、最富有創(chuàng)新精神的力量，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上，很多新思想、新理論、新知識(shí)，都出自于勇于創(chuàng)新的年輕人。從這個(gè)意義上說(shuō)，“科教興國(guó)”戰(zhàn)略關(guān)鍵依賴于青年一代科技創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新的水平。青年的使命，就是要站在時(shí)代的前沿，勇于競(jìng)爭(zhēng)，大膽創(chuàng)新，充當(dāng)迎接世界新科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的尖兵，并在科技發(fā)展和知識(shí)創(chuàng)新中，充分發(fā)揮生力軍作用，努力創(chuàng)造具有國(guó)際一流水平的先進(jìn)成果，為中華民族的最終復(fù)興作出重大的貢獻(xiàn)。

同時(shí)，歷史使命和要求為大學(xué)生施展才華提供了廣闊的舞臺(tái)。其一，從現(xiàn)在到下世紀(jì)中葉，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族最終實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，取決于當(dāng)代青年的奮斗；其二，與社會(huì)其他力量相比，青年的重要特點(diǎn)就在于最少保守思想、最富有創(chuàng)新精神，這種

精神同知識(shí)創(chuàng)新時(shí)代所強(qiáng)調(diào)的精神是完全一致的，當(dāng)代青年可以在這個(gè)偉大的進(jìn)程中發(fā)揮更為顯著的作用；其三，與同時(shí)代人相比，青年知識(shí)分子更具有知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，在以高素質(zhì)、高文化水平為基礎(chǔ)的高科技時(shí)代，青年知識(shí)分子有能力成為科技創(chuàng)新的尖兵和生力軍。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要青年知識(shí)分子大有作為。為此，當(dāng)年青年知識(shí)分子要在前人已經(jīng)取得偉大成績(jī)的基礎(chǔ)上，承擔(dān)起歷史賦予的重任，把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

幾代中華兒女苦苦追求的中華民族偉大復(fù)興的光榮與夢(mèng)想將在當(dāng)代青年的手中實(shí)現(xiàn)，這是歷史的重托，是機(jī)遇、榮譽(yù)和責(zé)任；要把我們這樣一個(gè)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)比較落后的世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，推向世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展水平。時(shí)間緊迫，任務(wù)艱巨。青年一代要負(fù)擔(dān)起這一歷史重任，必須以強(qiáng)烈的歷史使命感和責(zé)任感為精神動(dòng)力，腳踏實(shí)地、百折不撓地去奮斗。

具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。21世紀(jì)需要的人才將是以創(chuàng)造性為主要特征的人才，它要求青年有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力以及適應(yīng)時(shí)代變化、善于學(xué)習(xí)知識(shí)和更新知識(shí)的欲望和能力；要有致力把科技、教育同經(jīng)濟(jì)建設(shè)有效地結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的意識(shí)；要有敢于瞄準(zhǔn)世界經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展前沿，大膽進(jìn)行探索和創(chuàng)新，提高我國(guó)科學(xué)技術(shù)和知識(shí)的創(chuàng)新水平的意識(shí)和能力。只有這樣，青年知識(shí)分子才能具備過(guò)硬的現(xiàn)代化建設(shè)本領(lǐng)，才能成為當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。具有優(yōu)良的思想品德和良好的精神風(fēng)貌。作為具有較高知識(shí)水平的大學(xué)生，時(shí)代要求我們要成為用自己雙手創(chuàng)造幸福生活的人，成為積極為人民多做貢獻(xiàn)的人，成為精神充實(shí)、艱苦奮斗、品德高尚的人，成為時(shí)刻以國(guó)家和人民利益為重的人。只有這樣，我們才能真正成為在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷史進(jìn)程中發(fā)揮作用，有所作為。

歷史使命篇二：當(dāng)下我們的歷史使命是什么

當(dāng)下我們的歷史使命是什么？

許多年前，有一位編輯朋友問(wèn)我，當(dāng)下我們的歷史使命是什么？我一時(shí)回答不上來(lái)，也始終在想：在和平年代我們還有什么歷史使命？直到不久前，無(wú)意間請(qǐng)了這套《圣賢教育改變命運(yùn)》的光盤，又在無(wú)意間看了這套光盤 ，一看讓我震撼，讓我激動(dòng)，讓我行動(dòng)。 我認(rèn)為可以回答這個(gè)命題了，但不夠成熟，提出來(lái)供大家分享。

一代人有一代人命運(yùn)，一代人也有一代人的歷史使命。在孫中山先生和毛澤東他們那個(gè)時(shí)代的歷史使命就是推翻封建帝制，建立新中國(guó)。幾千年的封建社會(huì)讓我們中國(guó)人得以生生不息，過(guò)上知足的生活。但近百年的半殖地半封建的社會(huì)，卻讓我們中國(guó)人生活在水深火熱之中，中國(guó)人喪失了最起碼的做人尊嚴(yán)。那個(gè)時(shí)代若不起來(lái)革命推翻封建帝制，我們就要被動(dòng)挨打，但要起來(lái)革命就必須否定建立在其之上的上層建筑，傳統(tǒng)文化雖然優(yōu)秀但那個(gè)時(shí)代革命成了歷史的使命。任何革命和斗爭(zhēng)都是要付出代價(jià)的，傳統(tǒng)文化被否定或不被認(rèn)可和傳承也就成了我們炎黃子孫付出的代價(jià)。因?yàn)�，在那個(gè)特殊的時(shí)代，沒(méi)時(shí)間去甄別傳統(tǒng)文化的傳承，要建立起新的國(guó)體，沒(méi)有新的思想武裝人民，就沒(méi)有人民自覺(jué)起來(lái)革命。而民主、平等思想與傳統(tǒng)的文化思想在理論上是矛盾的。二是當(dāng)時(shí)的社會(huì)主要矛盾決定了，只有推翻封建社會(huì)，才能建立新的國(guó)體，不建立新的國(guó)家制度，中國(guó)人民就還要

被世界列強(qiáng)欺負(fù)，中國(guó)人民還要在黑暗中摸索很久。所以，傳統(tǒng)文化的失傳也是不得已的事情。

如今新中國(guó)建立已經(jīng)六十多年，三十多年的改革開(kāi)放，讓民眾過(guò)上了富足的生活，生活在太平盛世的時(shí)代。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有恐懼。人們不為吃喝犯愁，不用過(guò)著躲避戰(zhàn)火而朝不保夕的生活。革命先烈們流血犧牲讓我們過(guò)上了比他們當(dāng)年想都不敢想的生活。是呀，和平的太久了，人們過(guò)的太幸福了，人們幾乎忘記了他們?cè)谙鯚熤械膽?zhàn)斗，忘記了他們鮮血，忘記了這是我們先烈們付出生命代價(jià)換來(lái)的太平。現(xiàn)代的人們大多只想賺錢，賺錢，賺更多的錢滿足奢侈的生活。因此，違背自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，生產(chǎn)出更多滿足人們私欲的商品。全球經(jīng)濟(jì)一體化更推動(dòng)了人們的欲望。全世界的人們都只有一個(gè)目標(biāo)，就是拼命賺錢，無(wú)論是收集地溝油，還是養(yǎng)殖變種牲畜，什么賺錢就做什么……因此，地球變暖了，地質(zhì)災(zāi)害變多了，動(dòng)物也滅絕了，這種惡性循環(huán)的結(jié)果就是，鼓動(dòng)全世界的人們都去競(jìng)爭(zhēng)，你不去爭(zhēng)、不去賺就會(huì)變窮，當(dāng)下的政府、企業(yè)和人們都只知道經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，不考慮符合自然規(guī)律才可以持續(xù)發(fā)展和持續(xù)幸福這個(gè)大道。人們已經(jīng)不知道什么樣的生活才是我們這個(gè)時(shí)代的幸福生活？有錢的人沒(méi)覺(jué)著幸福，沒(méi)錢的人也沒(méi)覺(jué)著幸福。無(wú)止境的貪欲使人們真不知道該怎樣生活才是幸福生活了。賺更多的錢與尋找幸福生活成了人們難以解決的矛盾。這不僅是中國(guó)的問(wèn)題，也

是世界發(fā)展到今天人類所面臨的問(wèn)題。人們開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題……

其實(shí)，在孫中山和毛澤東時(shí)代并沒(méi)有否定過(guò)傳統(tǒng)文化的傳承，他們一再?gòu)?qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)。并不是學(xué)習(xí)他們的文化。文化是一個(gè)民族的精髓。中國(guó)有幾千年的文化，不是一兩代人就可以泯滅的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)多次磨難和焚書坑儒，也沒(méi)有滅絕，說(shuō)明它有極深的根，這是中國(guó)人的根，它已經(jīng)浸入到中國(guó)人的血液里，毛澤東在多篇文章《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”都倡導(dǎo)做一個(gè)高尚的人，一個(gè)毫不利己專門利人的人。周恩來(lái)和鄧小平“克己服禮”的忍辱觀，陳毅老總的“因果報(bào)”論，不都是中國(guó)文化的儒釋道精神嗎！所以，傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)橐粌纱�人的冷落而泯滅，暫時(shí)的泯滅也是因革命的需要，它從來(lái)沒(méi)有被泯滅過(guò)，也不會(huì)被長(zhǎng)久的冷落。事實(shí)也正是如此，民間的高人已經(jīng)出來(lái)拯救了，《和諧拯救危機(jī)》《山西小院》《圣賢教育改變命運(yùn)》等等系列影片和《弟子規(guī)》《了凡四訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等經(jīng)典書籍在流轉(zhuǎn)。但這種流轉(zhuǎn)還只在民間，還沒(méi)有被主流社會(huì)所認(rèn)同，主流社會(huì)還是以發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)為主。各級(jí)機(jī)關(guān)的考核指標(biāo)還是經(jīng)濟(jì)指數(shù)，主要教育機(jī)構(gòu)還沒(méi)有相配套的傳授傳統(tǒng)文化的體系系統(tǒng)，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)仍是教育的重點(diǎn)。雖然我們的政府也提出了“和諧社會(huì)”，“以德治國(guó)”的理念，但都僅僅停留在口號(hào)上，并沒(méi)有相配套的

體系和機(jī)制。沒(méi)有觸及到根本上的治理。這套光盤給我的提示就是：要想從根本上的達(dá)到治理并創(chuàng)建和諧社會(huì)，恢復(fù)傳統(tǒng)文化的教育就是我們當(dāng)下要做的主要事情。恢復(fù)傳統(tǒng)文化的教育是指應(yīng)將傳統(tǒng)文化的教育納入到全黨全軍全國(guó)各族人民的全民教育中去，給它名正的名聲，它不是封建的，不是落后的，它是優(yōu)秀的，是符合當(dāng)下創(chuàng)建和諧社會(huì)的一把鑰匙。也符合老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的意愿。不用再去發(fā)明創(chuàng)造什么學(xué)說(shuō)或理論，黨員干部重新認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東選集，向老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)。民間群眾學(xué)習(xí)弟子規(guī)等經(jīng)典。從上到下人們都學(xué)習(xí)經(jīng)典傳承經(jīng)典，創(chuàng)造一種氛圍去學(xué)習(xí)并去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持人們習(xí)慣了，社會(huì)就會(huì)和諧。若只有口號(hào)而沒(méi)有正確的方法或方向，若只有民間的努力而沒(méi)有主流群體的參與。社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)將會(huì)很漫長(zhǎng)。

我們知道，即使全民都在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建和諧社會(huì)也不是一件容易的事。因?yàn)�，人的本性是善良的，人的本性也是自私的，人的劣根性很容易讓人成為“廚房里的油燈泡”。我們的先輩很早就發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn)，比喻積善就像壘土一樣，一天也不能停止，而自私卻像弦在箭上一樣，稍一閃念就射出去了，開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭。自私自利就這樣被一閃一閃的建立起來(lái)。所以，修行難，難行能行才是圣賢，而圣賢者少呀。但不管如何我們的社會(huì)都應(yīng)創(chuàng)造這種氛圍，我們的政府應(yīng)理直氣壯的大力宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并建立傳統(tǒng)文化生根開(kāi)花的機(jī)

制。

“以德治國(guó)”是高標(biāo)準(zhǔn)的治理，講究的是人的高尚品性，是建立在人的自身修養(yǎng)上，是人自覺(jué)的行為沒(méi)有一個(gè)條文可以概括。法律是一個(gè)低標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)讓人應(yīng)做到最起碼的要求，只要你不去做法律法規(guī)禁止的行為就好。可現(xiàn)在，同時(shí)提出了“以德治國(guó)”和“以法治國(guó)”，如何做到兩者的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。特別是當(dāng)下的法律工作者們已經(jīng)面臨的難題就是，一個(gè)受傷的人該不該救，若去救助，要吃官司，還要付出更多的賠償，若不去救助，叫見(jiàn)死不救，良心道德過(guò)不去。當(dāng)法律和道德同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，我們?nèi)绾芜x擇它的價(jià)值趨向。而不讓人們的思想混亂也是當(dāng)下我們要思考的問(wèn)題。傳承優(yōu)秀文化難呀。

傳承文化苦作舟，我將上下而努力。這是我們?cè)诤推侥甏�的歷史使命。我們也許將承擔(dān)著不被常人所理解疑惑；也許將承擔(dān)著因生活困難而無(wú)助的窘?jīng)r；也許會(huì)承擔(dān)著由此而發(fā)生的一切不能左右的結(jié)果等等。這是我們應(yīng)付出的代價(jià)，也是我們的歷史使命。

劉力華

二〇一二年一月十一日

歷史使命篇三：歷史使命和正確選擇

為什么入黨是歷史使命和正確的 為什么入黨是歷史使命和正確的選擇 入黨是歷史使命和正確黨的十六屆四中全會(huì)確定加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是： “通過(guò)全黨 共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí) 政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政 黨，歸根到底成為始終做到‘三個(gè)代表’、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考 驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨， 帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、 民族振興、 社會(huì)和諧、 人民幸福。”因此，入黨是歷史使命和正確選擇。 在我們黨全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉藍(lán)圖的激勵(lì)下， 越來(lái)越多的青年學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn) 真的學(xué)習(xí)和思考，把加入黨的組織作為自己的崇高理想，作為自己在大學(xué)期間的 政治選擇和前進(jìn)目標(biāo)。這樣的選擇和目標(biāo)是正確的，也是崇高的。加入黨組織會(huì) 為我們平凡的生活帶來(lái)了莊嚴(yán)與神圣，使我們年輕的生命征程有了旗幟和明燈。 讓我們執(zhí)著于這樣的選擇追求， 堅(jiān)定崇高的理想和信念， 努力樹(shù)立正確的世界觀、 人生觀、價(jià)值觀、自覺(jué)磨練意志，增強(qiáng)黨性鍛煉，這為我們平凡的生活帶來(lái)莊嚴(yán) 和神圣， 使青年人的成長(zhǎng)進(jìn)步有了永遠(yuǎn)的原動(dòng)力。 讓我們執(zhí)著于這樣的選擇追求， 將崇高理想和信念根植于心底， 投身于鮮活的社會(huì)實(shí)踐， 在黨旗下鑄造光輝人生。 當(dāng)代大學(xué)生處在世紀(jì)之交的胃史轉(zhuǎn)折時(shí)期， 同時(shí)又正值我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建 設(shè)取得偉大成就的時(shí)候，這是一種歷史的幸運(yùn)，在這特別的歷史機(jī)遇里，正確把 握當(dāng)今世界的時(shí)代特征充分了解當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情， 并在此基礎(chǔ)上肩負(fù)起自已 的歷史使命，是每一個(gè)大學(xué)生度不容辭的職責(zé)。當(dāng)代大學(xué)生正面向推進(jìn)社會(huì)主義 現(xiàn)代化建設(shè)不斷完善社會(huì)主動(dòng)義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面實(shí)現(xiàn)我國(guó)新世紀(jì)的宏偉目 標(biāo)，使中華民族更加昂揚(yáng)的姿態(tài)出現(xiàn)在新的世經(jīng)，是跨世經(jīng)的一代，肩負(fù)著繼往 開(kāi)來(lái)的歷史使命和開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主動(dòng)義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任， 是新時(shí)代賦予當(dāng) 代大學(xué)生的新的歷史使命。 在人類歷史長(zhǎng)河中， 正因?yàn)槊恳淮�都為完成自已所�?dān)負(fù)的偉大歷史使命而頑 強(qiáng)地奮斗，才描繪了一幅幅壯麗的歷史畫卷，秦出了一曲曲動(dòng)人的歷史樂(lè)章，推 進(jìn)了歷史進(jìn)程，刷新了社會(huì)發(fā)展的車輪，當(dāng)今社會(huì)性會(huì)在飛速地向前發(fā)展，時(shí)代 前進(jìn)地鼓點(diǎn)越敲越響，我們國(guó)家正經(jīng)歷著舉世矚目的歷史大轉(zhuǎn)折和事業(yè)大發(fā)展， 我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就， 國(guó)家面貌發(fā)生了根 本性的變化，大學(xué)生是青年群體中的優(yōu)秀分子，是示來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，要實(shí)現(xiàn)立 志成為新

世紀(jì)的合格人才，更好地報(bào)效祖國(guó)的愿望，必須認(rèn)清時(shí)代特點(diǎn)順頭時(shí)代 潮流，明確時(shí)代要求，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。 時(shí)代， 是指一定歷史時(shí)期內(nèi)某個(gè)階級(jí)在政治活動(dòng)中所占的地位及依據(jù)各個(gè)階 級(jí)的經(jīng)濟(jì)，政治，文化狀況來(lái)劃分的社會(huì)性會(huì)各個(gè)發(fā)展階段，使用權(quán)命脈是指人 們?cè)谏鐣?huì)中生活，要完成的各種各樣的人生任務(wù)，其中，人們擔(dān)仙的重大歷史任 務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命（時(shí)代使命） 。 歷史使命脈是在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的， 又隨著社會(huì)性會(huì)歷史條件的 變化而變化的，不同青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命脈，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義， 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使 命，因此當(dāng)代大學(xué)生慶具備的歷史使命有： 一、和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主動(dòng)題，大學(xué)生的歷史使命 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀上存在著對(duì)和平環(huán)境的要求，今年內(nèi)天的世界經(jīng)濟(jì)相互 依賴達(dá)到了前所示有的高度，世界競(jìng)爭(zhēng)格局的變化，使和平成為各國(guó)共同企盼的 目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想比軍事強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想更有吸引力，世界和平力量的增長(zhǎng)為世 界和平的持續(xù)創(chuàng)造(來(lái)自:www.91mayou.com 蒲公 英文 摘:歷史使命)了條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是當(dāng)今世界的中心問(wèn)題，是保持國(guó)內(nèi)政 局穩(wěn)定和維護(hù)世界和平的重要條件， 各平發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程， 這些歷史條件， 客觀地要求當(dāng)代大學(xué)生慶堅(jiān)立正確的世界觀，以和平與發(fā)展為已任，肩負(fù)歷史使 命的必要性，世界政治格局呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)和世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢(shì)均力 勢(shì)，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)很重要的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)和平的機(jī)會(huì)又 給當(dāng)代大學(xué)提供了一個(gè)很好地向世界展現(xiàn)自我的平臺(tái)和維護(hù)世界和平和發(fā)展的 偉大挑戰(zhàn)。 二、社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義事業(yè)接班人的歷史重任 中華人民共和國(guó)成立以來(lái)， 中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)年戰(zhàn)亂和一盤散沙的混亂局面， 結(jié) 束了受帝國(guó)主義長(zhǎng)期欺凌的屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和社會(huì) 性會(huì)的全面進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)清醒地看到，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變引起經(jīng)濟(jì)和 社會(huì)性會(huì)許多重工業(yè)大變動(dòng)。 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技人才在社會(huì)性會(huì)主義建成設(shè)事業(yè)中的作用越 來(lái)越重要， 大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持走建成設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路當(dāng)代大學(xué)生的思想 政治素質(zhì)狀況，對(duì)社會(huì)性會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)程度起著重要的作用，當(dāng)代大學(xué)了生 應(yīng)從人類發(fā)展的規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性， 堅(jiān)定正確的政治 信念，做社會(huì)性會(huì)主義事業(yè)的接班人。 三、在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著迎接挑戰(zhàn)的歷史使命 當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)， 給社會(huì)性會(huì)生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展

帶來(lái)了極大的推動(dòng)，赤來(lái)的科學(xué)技術(shù)還將產(chǎn)生新的重大飛躍，各種文化在世界范 圍內(nèi)相互激蕩，有吸納有排斥有融合有斗爭(zhēng)，有滲透有抵御，對(duì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)，政 治和社會(huì)發(fā)展的作用越來(lái)越突出，科技文化競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，誰(shuí)在 知識(shí)和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó) 未來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建成設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力也 才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國(guó)科技文化的歷史重任。 大學(xué)生應(yīng)具備敏瑞的世界意識(shí)，增強(qiáng)緊迫感，責(zé)任感，有志氣，有決心， 用雙手把祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家， 應(yīng)具備自身綜合素質(zhì)的提升肩負(fù)成為新 世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上的強(qiáng)國(guó)的歷史使命。 當(dāng)今世界，和平，發(fā)展，合作是時(shí)代的潮流，國(guó)際局勢(shì)正在發(fā)生新的深刻 變化， 世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)在曲折中發(fā)展影響和平與發(fā)展的不穩(wěn) 定，不確定因素增多，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力將長(zhǎng)期存在，世界 經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況加劇，圍繞資源，市場(chǎng)技術(shù)，人才的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，貿(mào)易 保護(hù)主義有新的表現(xiàn)，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)行，西化，分化的戰(zhàn)略謀沒(méi)有改變，我 國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨著新的挑，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備高度的歷史責(zé)任感，強(qiáng) 烈的優(yōu)患意識(shí)和寬廣的世界眼光， 保持醒冷靜的頭腦， 培養(yǎng)大無(wú)畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主信念做一個(gè)有理想，有抱負(fù)的人。 全面建設(shè)小康社會(huì)是新世紀(jì)階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，振 興中華，繁榮昌盛和社會(huì)興旺發(fā)達(dá)是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的特殊責(zé)任，能否按照全面 建設(shè)小康社會(huì)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人提出了的要求， 對(duì)振興中華這個(gè) 偉大的任務(wù)，就要求大學(xué)生全面提高自身素淡質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命， 是當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)真思考和加答的問(wèn)題。 四、振興中華全面推 進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建 設(shè)的歷史重任 在鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論指引下，經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)各族人 民的共同努力， 我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了偉在的歷史性成 就成功地走出了一條建設(shè)有中國(guó)特公社會(huì)主義的道路。 開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè) 有新時(shí)期。 從現(xiàn)在起到 21 世紀(jì)中葉，對(duì)于祖國(guó)繁榮昌盛和社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)， 是重 要而寶貴 的時(shí)期，是承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)期，我們的責(zé)任重大，我們 要建 立起比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，和第 三步戰(zhàn)略目標(biāo)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。 時(shí)代賦予我們重大歷史使命，當(dāng)代大學(xué)生要不辜負(fù)黨

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