《野風(fēng)嵐氣醉花香閱讀答案》試題解析

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花香會(huì)醉人，也會(huì)醉野風(fēng)嵐氣。何謂野風(fēng)嵐氣？大山大野之生命象征也。沒有了野風(fēng)嵐氣，大山大野就不精神，猶如丟了魂的軀殼。沒有野風(fēng)嵐氣的山野，花自然不會(huì)開，更何談花香？

野風(fēng)嵐氣與花香的存在，是大地和天空的福分，也是人與萬(wàn)千生靈的福分。它說明，大自然母親還很健朗，仍可以養(yǎng)育她咿呀待哺的萬(wàn)千兒女。

花，當(dāng)然也是大自然之子，但確切地說，唯山野里生長(zhǎng)的花，才算做真正的花。因?yàn)樗鼈兩�得逍遙，活得自然，沒有回眸顧盼的嬌嗔，也沒有被迫招蜂惹蝶的困惑，更用不著去看園丁的臉色行事。想開就開，想謝就謝。即使則天皇帝在世，也奈何不了她們。也用不著去取悅王公貴族、才子佳人的高傲一瞥。她們倒是喜歡，以自身純粹的花香，去熏染滿山遍野的野風(fēng)和嵐氣，因?yàn)槎际欠监彙?/p>

山野里的千草百花，都姓—野。她們打小就不懂得什么叫做矯揉造作和扭捏作態(tài)。扭捏作態(tài)，那是人強(qiáng)加于她們的偽飾和假媚，不是她們的本性。無(wú)論洛陽(yáng)牡丹，抑或荷蘭郁金香，大概都患有思鄉(xiāng)癥。她們?cè)谌藶榄h(huán)境中的盛開，不是情愿的，并非源自內(nèi)心的激情。對(duì)于寧?kù)o無(wú)邪的山之野、水之濱，她們的思念是漫長(zhǎng)的，刻骨銘心的。因?yàn)椋�那里才是她們的母土與搖籃。

基于此，對(duì)于盆栽之花，愚歷來(lái)抱有憐憫之心。在我家，是不養(yǎng)盆栽之花的。就是對(duì)曾經(jīng)紅極一時(shí)，價(jià)格不菲的東北君子蘭，也沒有動(dòng)過心，轉(zhuǎn)手便送了人。抬高虛擬的身價(jià)，追求浮于青云的虛榮，絕非花們的本意，那是人強(qiáng)加于她們的虛偽光環(huán)。

尤其對(duì)盆栽蘭花，我更是心懷痛惜。她們?cè)谌说臄[弄下，野性全無(wú)，變得羸弱，經(jīng)不起風(fēng)風(fēng)雨雨。只是勉強(qiáng)開一些小小花朵，以示自己的存在。然在漫長(zhǎng)寂寞的歲月里，野風(fēng)嵐氣一定是她們的夢(mèng)鄉(xiāng)所在，綿長(zhǎng)而無(wú)望的夢(mèng)鄉(xiāng)所在。

記得童年時(shí)，我家有半野性的菜園子一處，在房舍周圍。母親年年種植很多花卉，譬如：向日葵、東北步步高、矢車菊、三色堇、雪絨花，以及波斯菊、四季海棠之類。園子周圍，是紅柳編制的柵欄，而非土墻。所以，山風(fēng)野氣便自由出入。如斯，花們是自在的、幸福的。因?yàn)椋瑳]被與大自然硬性隔絕的緣故。

記得有一年，年幼的姐姐，將一株三色堇花挖將出來(lái)，栽在土盆里，放在她身邊的窗臺(tái)上，覺得很美。不料，母親為之震怒，訓(xùn)斥姐姐缺少同情心，使那枝三色堇變得孤苦，無(wú)精打采，何忍如斯？姐姐趕忙把花栽回原處，并澆了水，培了一些新土。好在三色堇生命力頑強(qiáng)，沒幾天功夫，重又精神起來(lái)，芬芳如初。于是，姐姐大大出了一口氣，臉上也有了笑容。

現(xiàn)在想來(lái)，母親那顆水晶般的慈愛之心，給予我們的啟迪和指引是無(wú)意的，但是永遠(yuǎn)的。從此，在我們幼小的心中，花們變得神圣而又可親起來(lái)。后來(lái)，連我們家那條大黃狗尼斯嘎，也學(xué)得見野花便跳躍過去，不去踩踏，也是花癡一個(gè)。母親親昵地摸著它的頭說，真是好孩子，還懂得愛護(hù)花草，像我們家人（不說我們家狗）。

在花們盛開的時(shí)節(jié)，時(shí)有野花偷偷溜進(jìn)園子里來(lái)，將步步高和四季海棠們纏之繞之，親親又密密，像一群好姐妹。母親曾對(duì)我們說，無(wú)論家花或野花，都是有情有義的孩子（她愛用孩子這一稱謂），都有一副溫馨的心腸，只是說不出而已。

有時(shí)，野花籽隨風(fēng)飄落園子里，混雜開在菜畦里邊。母親不忍鏟除它們，而小心翼翼地連土帶根挖出來(lái)，栽于柵欄邊的花叢之中。那種疼愛之情，讓我們發(fā)笑，也讓我們動(dòng)容。

母親不是植物學(xué)家，也不懂生命科學(xué)。但她堅(jiān)信，花草樹木都有生命，也富有情感。而令我驚奇的是，近年來(lái)植物學(xué)家們果真發(fā)現(xiàn)，一切植物，確乎都有生命，并懂得感情。母親的心靈感應(yīng)，是靈敏的準(zhǔn)確的，這讓我不得其解。

假如說，野風(fēng)嵐氣像是護(hù)花之神，那么，我們的母親，何嘗不是呢？這證明，野風(fēng)嵐氣不僅存在于大野長(zhǎng)天，也存在于人們?nèi)彳浀男闹�。也證明，凡愛花護(hù)花之人，都有野風(fēng)嵐氣的天然秉性。細(xì)察，的確有些與眾不同。譬如：唐代大詩(shī)人劉禹錫的七言絕句《烏衣巷》里，開句就是“朱雀橋邊野草花”，而后才是夕陽(yáng)、堂前燕和百姓家。可見他對(duì)野花的鐘愛之心，何等厚重？又譬如：南宋大詩(shī)人楊萬(wàn)里的七言絕句《曉出凈慈寺送林子方》里，把個(gè)西湖荷花描摹得出神入化，有聲有色：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！蔽骱�為之，名聲大振。

西湖，處于杭城腹地。但它，決然沒有失掉它的野性之美和天然本性。你看，“接天蓮葉無(wú)窮碧”句，就說明它的浩蕩磅礴之氣和迷人的原始綠意。而映日荷花，又紅得如斯動(dòng)人心魄，造一番詩(shī)情畫意，留于天地間。

何況，在遼闊的湖空上，又不鮮見，野風(fēng)和嵐氣、水鳥與蝶群，追逐嬉戲的優(yōu)雅倩影。這是上天的無(wú)意勾勒，卻美妙無(wú)比。臺(tái)灣詩(shī)魔洛夫在他的《西湖二堤》中贊美說“……且把鳥語(yǔ)/長(zhǎng)長(zhǎng)短短/掛滿了四季的柳枝/啁啾了千多年才把我/從夢(mèng)中吵醒……”。是啊，西湖之美，美在它的野性，美在它的自然，也美在它的野風(fēng)嵐氣、美在它的醉人花香。

假若細(xì)察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論漢唐抑或宋明，在我們古代詩(shī)家浩繁的詩(shī)詞格律中，對(duì)于大山大水、野風(fēng)流嵐以及雜木花草的贊美之情，處處有得閃亮。他們不僅懂得，大自然與一切生靈的血肉關(guān)系，更明晰生命需求的豐富性、多樣性和原始性。

他們向往大山大野，甚或隱身于大山大野。意，不為風(fēng)雅，只為清新；不為逃離，只為自在。不像我們現(xiàn)代人，走一些明山秀水，只為炫耀，而非真正意義上與之融為一體。這是我們的迷失與缺憾，也是我們?cè)谌宋淖非髮用嫔系哪w淺和斷碼。

假如我們的同胞，放棄一些過度娛樂和喧囂的現(xiàn)代生活習(xí)慣，像唐代大詩(shī)人岑參那樣，去親近去消閑“絕頂小蘭若，四時(shí)嵐氣凝”的那一種幽然疏朗的寧?kù)o時(shí)光，或許更有意外的收益吧？（選自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2013年12月9日）

16.【題目】概括山野里生長(zhǎng)的花具有的特點(diǎn)。作者主要用什么修辭手法來(lái)寫這些特點(diǎn)的？

【解析】作者寫山野里生長(zhǎng)的花，用的是擬人的修辭。“想開就開，想謝就謝�！薄吧�得逍遙，活得自然�！薄暗故窍矚g”“取悅王公貴族”“去看園丁的臉色行事”等等描寫，都是作者把這些花當(dāng)成人來(lái)寫的。作者寫它們的自然逍遙；“想開就開，想謝就謝”的率性；“以自身純粹的花香，去熏染滿山遍野的野風(fēng)和嵐氣”的野性。作者還通過患有思鄉(xiāng)癥的洛陽(yáng)牡丹，抑或荷蘭郁金香，反襯野花的盛開是源于內(nèi)心的激情。

失分點(diǎn)提醒：本題失分在要點(diǎn)概括不全，學(xué)生能在文段第二段找到野花的自然逍遙和野性，但沒有關(guān)注第三段的內(nèi)容。第三段表面寫的是牡丹和郁金香，實(shí)際突出的仍然是野花的特點(diǎn)。

【答案】自然天真,有野性,有激情。擬人手法。

17.【題目】文中說“野風(fēng)嵐氣一定是她們的夢(mèng)鄉(xiāng)所在，綿長(zhǎng)而無(wú)望的夢(mèng)鄉(xiāng)所在”，又說“野風(fēng)嵐氣不僅存在于大野長(zhǎng)天，也存在于人們?nèi)彳浀男闹小�。你如何理解這兩種說法？

【解析】第一句中首先了解“她們”的指代意義。閱讀文段，不難發(fā)現(xiàn)，作者用“她們”指代的是“盆栽之花”。這些花，本應(yīng)該自由生活在大野長(zhǎng)天，感受野風(fēng)嵐氣，但人們?nèi)藶榈膹淖匀恢邪阉齻円迫胧覂?nèi)，讓她們一生都在夢(mèng)想著能夠回歸自然。第二句，作者由“野風(fēng)嵐氣”代表的自然，引申到一種人的精神氣質(zhì)，是心懷自然的一種悲憫情懷。

失分點(diǎn)提醒：本題失分在對(duì)后句的理解中。后句的解讀中，學(xué)生不能從“野風(fēng)嵐氣也存在于人們?nèi)彳浀男闹小崩斫獬鲎髡咭�表達(dá)的主題是“野風(fēng)嵐氣”也是人的精神氣質(zhì)。

【答案】前者主要是針對(duì)盆栽之花而言，“野風(fēng)嵐氣”是她們向往的大自然；后者主要針對(duì)“母親”而言，“野風(fēng)嵐氣”不僅是一種自然狀態(tài)，也是人的精神氣質(zhì)。

18.【題目】請(qǐng)賞析文中畫線的句子。

【解析】賞析句子要注意句子中使用的修辭手法，藝術(shù)技巧。還要理解作者在句子中寄寓的深厚情感。本句“母親那顆水晶般的慈愛之心”，比喻的修辭，寫出了母親對(duì)花的喜愛之心。作者用這樣的比喻，表達(dá)的是對(duì)母親的慈愛之心的贊美。“給予我們的啟迪和指引是無(wú)意的，但是永遠(yuǎn)的�！眲t表達(dá)了對(duì)母親的感激，是母親對(duì)花草的愛給予了我們一顆熱愛自然的心，是母親給了我們深遠(yuǎn)的影響。

失分點(diǎn)提醒：本題失分較少，學(xué)生基本能把答題要點(diǎn)，如比喻的修辭，對(duì)母親的贊美和母親對(duì)我們產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響等概括出來(lái)。

【答案】運(yùn)用比喻手法，寫出了母親對(duì)花們的疼愛之情，表現(xiàn)了對(duì)母親的贊美。同時(shí)也寫出了母親的慈愛之心對(duì)我們產(chǎn)生的潛移默化的深遠(yuǎn)影響。

19.【題目】請(qǐng)仔細(xì)讀課文最后兩個(gè)自然段，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母形颉２簧儆?0字。

【解析】課文最后兩個(gè)自然段，寫古人著意于自然，“不為風(fēng)雅，只為清新；不為逃離，只為自在�！睂懍F(xiàn)代人，“走一些明山秀水，只為炫耀�！睂�(duì)比之下，突出了對(duì)現(xiàn)代人迷失在過度娛樂和喧囂中，缺少了與自然真正意義上的融合，對(duì)人文追求層面太過于膚淺的反思。學(xué)生在理解了作者的寫作意圖之后，依據(jù)這樣的思路表達(dá)自己的感悟，提倡人們回歸自然，和自然和諧相處等。

失分點(diǎn)提醒：本題失分在于學(xué)生答案缺少和實(shí)際的聯(lián)系，感悟膚淺，達(dá)不到題干要求的字?jǐn)?shù)限制。學(xué)生可以結(jié)合自己的生活，或是生活中的見聞進(jìn)行分析倡導(dǎo)。

【答案】示例：作者用古人和現(xiàn)代人對(duì)比，對(duì)現(xiàn)代人的生活方式和人文追求提出反思�，F(xiàn)代人迷失在了浮躁喧囂的物質(zhì)主義風(fēng)氣之中，忽視了真正意義上的精神追求。我們應(yīng)該回歸自然，重視人與自然的關(guān)系，追求人與自然的和諧，這才是真正的人文追求。

20.【題目】下列對(duì)文本的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A.文章標(biāo)題賦予“野風(fēng)嵐氣”和“花”以生命，營(yíng)造了一種頗具詩(shī)意的氛圍。

B.文中作者對(duì)童年往事的敘寫，既表現(xiàn)了一家人對(duì)花的喜愛，也表現(xiàn)了他對(duì)母親和姐姐的贊美。

C.文中作者對(duì)盆栽之花的憐憫和痛惜，暗含了他對(duì)鐘愛養(yǎng)盆栽之花的人的不滿。

D.文本引用的詩(shī)文，和作者優(yōu)美華麗的語(yǔ)言、樸實(shí)深摯的情感相得益彰，增添了文學(xué)色彩和藝術(shù)感染力。

E.全文既蘊(yùn)含著作者的自然感興，也滲透了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷。

【解析】B項(xiàng)“也表現(xiàn)了他對(duì)母親和姐姐的贊美”說法有誤，應(yīng)為“對(duì)母親的贊美”。D項(xiàng)“優(yōu)美華麗的語(yǔ)言”說法有誤。

失分點(diǎn)提醒：本題失分在干擾項(xiàng)C項(xiàng)的分析上。C項(xiàng)“暗含了他對(duì)鐘愛養(yǎng)盆栽之花的人的不滿”的說法在文本中沒有直接的表述，所以學(xué)生認(rèn)為屬于無(wú)中生有而錯(cuò)誤選擇。實(shí)際上，作者一直對(duì)盆栽之花表示憐憫，就間接表達(dá)了對(duì)鐘愛養(yǎng)盆栽之花的人的不滿。

【答案】BD

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