中國(guó)歷史上篇一：關(guān)于中國(guó)歷史上的第一部

關(guān)于中國(guó)歷史上的第一部

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》

我國(guó)第一部大百科全書(shū)——《永樂(lè)大典》

我國(guó)第一部詞典——《爾雅》

我國(guó)第一部字典——《說(shuō)文解字》

我國(guó)第一部編年體史書(shū)——《左傳》

我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)——《國(guó)語(yǔ)》

我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)——《史記》

我國(guó)第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品——《論語(yǔ)》

我國(guó)第一部軍事著作——《孫子兵法》

我國(guó)第一部專門(mén)記錄一個(gè)人言行的歷史散文——《晏子春秋》

我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史——《漢書(shū)》

我國(guó)第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著——?jiǎng)③牡摹段男牡颀垺?/p>

我國(guó)第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著——鐘嶸的《詩(shī)品》

我國(guó)第一部科普作品——沈括的《夢(mèng)溪筆談》

我國(guó)第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》

我國(guó)第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》

我國(guó)第一部浪漫主義神話小說(shuō)——吳承恩的《西游記》

我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)——吳敬梓的《儒林外史》

我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作文言短篇小說(shuō)集——蒲松齡的《聊齋志異》

我國(guó)第一部中篇小說(shuō)——魯迅的《阿Q正傳》

我國(guó)第一部雜文集——魯迅的《墳》

我國(guó)第一部白話短篇小說(shuō)集——魯迅的《吶喊》

我國(guó)第一部散文詩(shī)集——魯迅的《野草》

我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——《離騷》

我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》

我國(guó)第一首以信天游的形式寫(xiě)成的民歌體敘事長(zhǎng)詩(shī)——李季的《王貴與李香香》我國(guó)第一篇白話短篇小說(shuō)——魯迅的《狂人日記》

我國(guó)第一篇報(bào)告文學(xué)作品——夏衍的《包身工》

我國(guó)第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)——文學(xué)研究會(huì)

我國(guó)第一位史學(xué)家、文學(xué)家——司馬遷

我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人——屈原

我國(guó)第一位女詩(shī)人——蔡文姬

我國(guó)第一位田園詩(shī)人——陶淵明

我國(guó)第一位著名女詞人——李清照

我國(guó)新文學(xué)史上第一位偉大詩(shī)人——郭沫若

我國(guó)第一位兒童作家——冰心

我國(guó)第一個(gè)開(kāi)拓童話園地的作家——葉圣陶

我國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家——老舍

中國(guó)第一部字典……………………………東漢·許慎《說(shuō)文解字》

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集————————————————《詩(shī)經(jīng)》

我國(guó)第一部神話集————————————————《山海經(jīng)》

我國(guó)第一部神話小說(shuō)集—————————————《世說(shuō)新語(yǔ)》

我國(guó)第一部地理書(shū)—————————————————《禹貢》我國(guó)第一部茶葉制作書(shū)———————————————《茶經(jīng)》 我國(guó)第一部醫(yī)藥書(shū)———————————————《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國(guó)第一部建筑學(xué)專著—————————————《營(yíng)造法式》我國(guó)第一部水文地理專著—————————————《水經(jīng)注》我國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)專著————————曹丕的《典論·論文》我國(guó)第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著——————?jiǎng)③牡摹段男牡颀垺肺覈?guó)第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著————————鐘嶸的《詩(shī)品》我國(guó)第一部繪畫(huà)理論著作————————————《古畫(huà)品錄》 我國(guó)第一部系統(tǒng)的戲曲理論著作—————————《閑情偶寄》我國(guó)第一部軍事著作—————————春秋·孫武《孫子兵法》 我國(guó)第一部科普作品———————————沈括的《夢(mèng)溪筆談》我國(guó)第一部著名的戲曲作品————————關(guān)漢卿的《竇娥冤》我國(guó)第一部日記體游記————————徐宏祖的《徐霞客游記》我國(guó)第一部戲曲史—————————————《宋元戲曲韻史》我國(guó)第一部圖書(shū)分類總目錄—————————————《七略》我國(guó)第一部農(nóng)業(yè)百科全書(shū)————————————《齊民要術(shù)》中國(guó)第一部語(yǔ)錄體著作………………………………………《論語(yǔ)》中國(guó)第一部專記一個(gè)人言行的歷史散文………………《晏子春秋》 中國(guó)第一部記事詳備的編年體史書(shū)…………春秋·左丘明《左傳》中國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)………………………春秋·左丘明《國(guó)語(yǔ)》中國(guó)第一部編年體史書(shū)…………………………春秋·孔子《春秋》中國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)…………………………戰(zhàn)國(guó)·屈原《離騷》 中國(guó)第一部神話小說(shuō)………………………………………《搜神記》中國(guó)第一部浪漫主義神話小說(shuō)……………………吳承恩《西游記》中國(guó)第一部古代制度史………………………………………《通典》中國(guó)第一部語(yǔ)法書(shū)………………………………………《馬氏文通》中國(guó)第一部藥曲…………………………秦漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》中國(guó)第一部詞典………………………………漢代經(jīng)師匯集《爾雅》中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)…………………………漢·司馬遷《史記》中國(guó)第一部方言詞典………………………………漢·楊雄《方言》中國(guó)第一部斷代體史書(shū)……………………………漢·班固《漢書(shū)》中國(guó)第一部詞集……………………………后蜀·趙崇祚《花間集》中國(guó)第一部歷史評(píng)論著作………………………唐·劉知幾《史通》 中國(guó)第一部植物學(xué)專著……………………晉·嵇含《南方草本狀》中國(guó)第一部筆記小說(shuō)……………………南朝·劉義慶《世紀(jì)新語(yǔ)》中國(guó)第一部文選………………………南朝·梁·蕭統(tǒng)《昭明文選》

中國(guó)第一部總結(jié)歷代名醫(yī)醫(yī)案的醫(yī)學(xué)專著…明·江瓘《名醫(yī)類案》中國(guó)第一部最大的斷代詩(shī)選………………清·彭定求等《全唐詩(shī)》中國(guó)第一部光學(xué)物理專著…………………清·鄭復(fù)光《鏡鏡冷癡》中國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)……………………吳敬梓的《儒林外史》中國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集………蒲松齡《聊齋志異》中國(guó)第一部匯編古代文化典籍的書(shū)……………………《永樂(lè)大典》中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說(shuō)集…………………郁達(dá)夫《沉淪》

中國(guó)第一部中篇小說(shuō)…………………………………魯迅《阿Q正傳》中國(guó)第一部雜文集…………………………………………魯迅《墳》 中國(guó)第一部白話短篇小說(shuō)集……………………………魯迅《吶喊》中國(guó)第一部散文詩(shī)集……………………………………魯迅《野草》中國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)…………………………魯迅《狂人日記》中國(guó)現(xiàn)代第一部新詩(shī)集………………………………郭沫若《女神》中國(guó)第一首信天游形式民歌體敘事長(zhǎng)詩(shī)……李季《王貴與李香香》中國(guó)第一篇報(bào)告文學(xué)作品……………………………夏衍《包身工》中國(guó)第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)……………………文學(xué)研究會(huì)，1921年成立中國(guó)第一位史學(xué)家、文學(xué)家……………………………………司馬遷中國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人…………………………………屈原中國(guó)第一位女詩(shī)人………………………………………………蔡文姬中國(guó)第一位田園詩(shī)人……………………………………………陶淵明中國(guó)第一位著名女詞人…………………………………………李清照中國(guó)新文學(xué)史上第一位偉大詩(shī)人………………………………郭沫若中國(guó)第一位兒童作家………………………………………………冰心中國(guó)第一個(gè)開(kāi)拓童話園地的作家………………………………葉圣陶中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家……………………老舍

中國(guó)歷史上篇二：中國(guó)歷史上最著名的十位帝王

中國(guó)歷史上最著名的十位帝王

第十名：千古仁君----宋仁宗趙禎 宋朝是中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)后，第二個(gè)比較開(kāi)放和寬容的時(shí)期。其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的洪量寬容。宋仁宗趙楨即位后，把這個(gè)傳統(tǒng)弘揚(yáng)到最大。宋朝的法律規(guī)定不能在朝庭上鞭打大臣。不準(zhǔn)對(duì)公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。又專門(mén)建立了言官制度。從此宋朝成為中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)第二個(gè)學(xué)術(shù)自由的時(shí)期。宋朝皇帝對(duì)屬下的不同意見(jiàn)，或任之，或貶官，或免職，而從不殺戮，也從不迫害。宋朝不興文字獄，對(duì)讀書(shū)人比較寬容。因此造就了很多杰出的詩(shī)人詞人，寫(xiě)出了流傳千古含沙射影的憤恨張狂之詩(shī)詞，有了宋詞之盛。

趙禎生于帝王世家，12歲即位，23歲親政。宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家安定太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展。宋仁宗性情寬厚，不事奢華，嚴(yán)于律己，寬以待人，受到歷代史學(xué)家，政治家的稱贊。

有一次，時(shí)值初秋，官員獻(xiàn)上蛤蜊。仁宗問(wèn)從哪里弄來(lái)的，臣下答說(shuō)從遠(yuǎn)道運(yùn)來(lái)。又問(wèn)要多少錢(qián)，答說(shuō)共28枚，每枚錢(qián)主干。仁宗說(shuō)：“我常常告誡你們要節(jié)省，現(xiàn)在吃幾枚蛤蜊就得花費(fèi)兩萬(wàn)八千錢(qián)，我吃不下!”他也就沒(méi)有吃。一天，仁宗處理事務(wù)到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著饑餓沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，后來(lái)皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬(wàn)要保重身體，想

吃羊肉湯，隨時(shí)吩咐御廚就好了，怎能忍饑使陛下龍?bào)w受虧呢？”仁宗對(duì)皇后說(shuō)：“宮中一時(shí)隨便索取，會(huì)讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會(huì)夜夜宰殺，一年下來(lái)要數(shù)百只，形成定例，日后宰殺之?dāng)?shù)不堪計(jì)算，只因?yàn)槲业囊煌腼嬍常�而�?chuàng)此惡例，且又傷生害物，我于心不忍，因此寧愿忍一時(shí)之餓�！蹦艹际堂髦�。宋朝有名的治世名臣幾乎都出現(xiàn)在宋仁宗時(shí)期。包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，屢屢犯顏直諫，情急之下唾沫時(shí)常飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。

趙禎治國(guó)追求的是天下太平而不是大一統(tǒng)。有一次，使者報(bào)告說(shuō)高麗的貢物越來(lái)越少了，要求出兵。仁宗說(shuō)：這只是國(guó)王的罪過(guò)�，F(xiàn)在出兵，國(guó)王不一定會(huì)被殺，反而要?dú)⑺罒o(wú)數(shù)百姓。所以最終置之不理。

宋仁宗主張寬容、寬厚、寬松，甚至容得下“大逆不道”的言論。四川有個(gè)秀才屢試不中，便寫(xiě)詩(shī)煽動(dòng)造反，成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴(yán)加懲治。可是仁宗卻道:“這是老秀才自覺(jué)懷才不遇，急于要做官，寫(xiě)首詩(shī)泄泄憤，怎能治罪呢，不如給他個(gè)機(jī)會(huì)，看一下他的表現(xiàn)吧。"于是就給了他個(gè)官做。

宋仁宗個(gè)人魅力的影響力在其在位之時(shí)就已跨越了國(guó)界。宋仁宗在位42年，周圍敵國(guó)在宋朝邊境的駐軍逐漸全部撤除。仁宗臨終前留下遺詔：?jiǎn)识Y必須從簡(jiǎn)。駕崩的消息傳出后，舉國(guó)上下一片悲痛，就連乞丐也都焚燒紙錢(qián)大哭。焚燒紙錢(qián)的煙霧飄滿了整個(gè)都城，以至天日無(wú)光，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們也帶孝帽哀悼。訃告送到周圍敵國(guó)，敵國(guó)百姓竟然自發(fā)沿街痛哭悼念，就連遼國(guó)皇帝也握著使者的手號(hào)啕大哭到：我們已經(jīng)42年沒(méi)有兵戎相見(jiàn)了啊。

宋仁宗趙禎的仁德和氣量可謂一代明君圣主。雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，但百姓生活在宋仁宗時(shí)期的宋朝，遠(yuǎn)比生在中國(guó)乃至世界古代其他任何時(shí)期更幸福。宋仁宗嚴(yán)于律己，寬以待人的品質(zhì)給后世歷代帝王做出了表率，成為以后歷代明君推崇的榜樣。宋仁宗的治國(guó)模式至今仍是國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家學(xué)習(xí)和研究的重點(diǎn)。仁政一直是傳統(tǒng)政治的最高理想，宋仁宗將國(guó)家的文治藝術(shù)推向了古代社會(huì)的巔峰，造就了古代中國(guó)一世繁華，被譽(yù)為千古第一仁君。

第九名：絕代女皇----圣神皇帝武則天 武則天出身于官宦之家，天生麗質(zhì)，聰穎過(guò)人。當(dāng)時(shí)皇帝唐高宗多病，武則天用計(jì)謀廢當(dāng)時(shí)皇后，自立為后，并開(kāi)始參與朝政。唐高宗死后，武則天連廢中宗睿宗二帝，改國(guó)號(hào)周，自立為帝，成為中國(guó)歷史上唯一的女帝王。

武則天稱帝后，大開(kāi)科舉，破格用人；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；知人善任，容人納諫，掌理朝政近半個(gè)世紀(jì)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，上承貞觀之治，下啟開(kāi)元盛世，為中國(guó)古代史最大盛世的到來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第八名：明星帝王----清圣祖康熙

清圣祖仁皇帝康熙，8歲繼位，14歲親政，在位61年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的帝王�？滴踝杂缀脤W(xué)不倦，意志堅(jiān)毅。他披上龍袍時(shí)還是個(gè)孩子，并且祖輩交給他的并不是一統(tǒng)江山。反清勢(shì)力和分裂割據(jù)的活動(dòng)來(lái)自四面八方。這位少年皇帝，14歲親政，16歲就除掉了壓在頭上的輔政大臣，從此獨(dú)攬大權(quán)。20歲即迎戰(zhàn)以吳三桂為首的三藩叛亂，經(jīng)過(guò)多年奮戰(zhàn)，平定三藩，統(tǒng)一蒙古，收復(fù)臺(tái)灣，北拒沙俄，維護(hù)了統(tǒng)一。

康熙是一位出色的政治家和軍事家，他頭腦清醒，文武兼?zhèn)�，�?duì)自己講學(xué)習(xí)，對(duì)朝政講勤慎。能較好地處理民族之間的關(guān)系，促進(jìn)了清朝初年社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的疆域。

康熙藝術(shù)形象的影響力超過(guò)其他任何帝王，是現(xiàn)在影視中的明星帝王。

第七名：一代布衣----明太祖朱元璋平民出身的朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義軍推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)。之后加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定政治局勢(shì)，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為明朝的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他所制定的一套典章制度，還為明朝的長(zhǎng)治久安提供必要的保障，并多為清朝所繼承，對(duì)此后的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱元璋的歷史功績(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)后新王朝開(kāi)國(guó)皇帝.

第六名：中華始治----漢文帝劉恒

漢文帝劉恒是漢朝的第四個(gè)皇帝，在位23年.

漢文帝為人節(jié)儉敦樸，嚴(yán)于律己，私用物品很少增添。有一次他想修筑一座露臺(tái)，算了一下需花費(fèi)黃金100斤，相當(dāng)于中等人家l0戶的家產(chǎn)，就作罷了。他反對(duì)厚葬，其墓陪葬品全用陶器，不準(zhǔn)用金銀等貴重金屬。他還主張死后把夫人以下的宮女遣送回家，讓她們改嫁。

漢文帝在位期間，輕徭薄賦，甚至12年免收全國(guó)田賦。他還親自耕作，做天下之表率，推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速恢復(fù)與發(fā)展。政治上對(duì)內(nèi)加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家政權(quán)，對(duì)外妥善處理同南越和匈奴的關(guān)系，對(duì)南越王趙佗實(shí)行安撫政策，對(duì)匈奴在實(shí)行和親政策的同時(shí)，加強(qiáng)了邊防的力量。匈奴曾三次侵犯漢境，漢文帝均及時(shí)派兵還擊擊退強(qiáng)敵。漢文帝廢除嚴(yán)邢苛法，帶頭執(zhí)行法制判決，并且知人善任，虛心納諫，提拔重用人才，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)治世----文景之治，使?jié)h朝從國(guó)家初定逐步走向繁榮昌盛，為后來(lái)漢武帝的橫掃四方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)歷史上篇三：中國(guó)歷史上的7大遺憾

中國(guó)歷史上的7大遺憾

中國(guó)是一個(gè)文化歷史悠久的國(guó)家，這不但表現(xiàn)在時(shí)間的跨度長(zhǎng)，而且表現(xiàn)在內(nèi)涵的豐富多彩。

從現(xiàn)在我們能夠看到的歷史遺留物品和由典籍記載流傳下來(lái)的事件中，我們都可強(qiáng)烈地感覺(jué)到這種文化內(nèi)涵的震撼力。但是，歷史記載當(dāng)中還有許多我們只能聞聽(tīng)而再也無(wú)法感覺(jué)和觸摸到的文化寶藏，對(duì)這些歷時(shí)千年以上的文化損毀所留下的空缺，我們除了留存在心頭的遺憾而外，只能一遍遍地默念著她們的名字，將她們牢牢地記在心間了。

這些只能讓我們追思而再也無(wú)法使我們企及的遺憾主要有：

一、和氏璧、傳國(guó)玉璽的失落

和氏璧是中國(guó)歷史上最富有傳奇色彩和最珍貴的一塊寶玉石。迄今為止，沒(méi)有任何一塊玉石能珍貴到與它相提并論。

早在春秋時(shí)期，它就與“隨侯之珠”一起并列為當(dāng)時(shí)中國(guó)的兩大奇珍了。發(fā)現(xiàn)它的卞和也因?yàn)楹褪翔刀�聞名古今。卞和不僅因?yàn)樵獾匠�厲王、楚武王的誤解而失去了雙腳，更因?yàn)槌�文王�?tīng)從了他的解釋而剖開(kāi)了璞石最終發(fā)現(xiàn)了這塊寶玉，并用他的名字命名了寶玉而獲得了生命的價(jià)值。隨著秦昭王愿意用十五座城來(lái)?yè)Q取這塊寶玉的故事流傳開(kāi)來(lái)，和氏璧的身價(jià)扶搖直上。最終被“千古一帝”的秦始皇用作了傳國(guó)玉璽，成為檢驗(yàn)一個(gè)“帝王”是否正統(tǒng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

歷史上對(duì)和氏璧的材質(zhì)有各種猜測(cè)：有認(rèn)為是和田羊脂白玉的，有認(rèn)為是夜明珠的，也有認(rèn)為是陜西藍(lán)田玉的。

史書(shū)上稱它“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”。把它放在黑暗處，它能熠熠發(fā)光，能除塵埃，能避邪魅，因此又稱“夜光之璧”。可見(jiàn)確有它的珍奇、稀罕性。

一九八三年工程師郝用威在全國(guó)地史報(bào)告會(huì)上稱：“和氏璧即是月光石，產(chǎn)于神農(nóng)架南漳西部，沮水之發(fā)源地板倉(cāng)坪、陰峪河一帶”。再次引起了近代人渴望了解和氏璧的由來(lái)、傳說(shuō)和質(zhì)地的好奇心。和氏璧和由它制成的傳國(guó)玉璽在中國(guó)歷史上斷斷續(xù)續(xù)流傳了很長(zhǎng)的時(shí)間，直到五代十國(guó)時(shí)期的后唐。

當(dāng)時(shí)石敬塘引契丹軍攻至洛陽(yáng)，后唐末帝李從珂懷抱傳國(guó)璽登玄武樓自焚，傳國(guó)玉璽就此失蹤，再也不見(jiàn)了蹤影。

從那時(shí)以后的各朝各代，都是當(dāng)朝的帝王自己刻制自己的玉璽，再也沒(méi)有能得到歷朝歷代都認(rèn)可的真正的“傳國(guó)玉璽”了。這個(gè)損失之重，對(duì)中華民族的文化歷史來(lái)說(shuō)是多么的巨大，誰(shuí)都能掂量出其中的分量來(lái)。而傳國(guó)玉璽到底是什么材料制成的，恐怕真的成為一個(gè)千古之謎了。

二、阿房宮的損毀

秦始皇修建的阿房宮是歷史記載當(dāng)中最為雄偉的宮殿建筑了。

無(wú)論是前三代還是后來(lái)直到清末的兩千多年間，再也沒(méi)有任何古代的建筑可以和阿房宮相比較高低了。

秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，國(guó)力日益強(qiáng)盛。始皇三十五年（前212年），在渭河以南的上林苑中開(kāi)始營(yíng)造朝宮。由于工程浩大，始皇在位時(shí)只建成一座前殿，即阿房宮。

據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》記載：“前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)�！逼湟�(guī)模之大，可以想見(jiàn)。秦時(shí)一尺約合0．23米。以一步合六尺，三百步為一里計(jì)，阿房宮的前殿東西寬當(dāng)約六百九十米，南北深進(jìn)一百一十五米，占地面積約八萬(wàn)平方米，容納萬(wàn)人自然綽綽有余了。相傳阿房宮大小殿堂七百余所，一天之中，各殿的氣候都不盡相同。

如今在陜西西安西郊三橋鎮(zhèn)以南，東起巨家莊，西至古城村，還保存著面積約六十萬(wàn)平方米的阿房宮遺址�？梢�(jiàn)，阿房宮宮殿之多、建筑面積之廣、規(guī)模之宏大，是世界建筑史上無(wú)與倫比的宮殿建筑。

唐代詩(shī)人杜牧的《阿房宮賦》寫(xiě)道：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出�！�

在這里，杜牧把阿房宮的誕生與六國(guó)的覆滅直接聯(lián)系起來(lái)，可見(jiàn)在秦覆滅一千多年后的唐代，阿房宮之雄偉大氣的形象還深深影響著那時(shí)的人們。其“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，

風(fēng)雨凄凄”的氣勢(shì)，借杜牧的《阿房宮賦》流傳于千年后的今朝，至今仍令人想入非非。

但阿房宮這座中國(guó)古代建筑史上的奇跡到底是什么樣子的？它與現(xiàn)在遺留下來(lái)的古建筑之間有些什么傳承關(guān)系？是否有些當(dāng)時(shí)建筑時(shí)奇巧的工藝沒(méi)能流傳下來(lái)？這些看來(lái)都將是千古之謎了。唯一可以肯定的是：如果阿房宮能夠留存到現(xiàn)在，她一定比印度的泰姬陵、法國(guó)的盧浮宮要壯觀得多！從秦始皇陵墓陪葬的車馬坑里出土的銅車馬上我們可以看到：那時(shí)的工藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們想像的！而如果阿房宮能存留到現(xiàn)在，對(duì)我國(guó)建筑技術(shù)和工藝將有多么重要的借鑒和指導(dǎo)意義��！

三、華佗《青囊書(shū)》的焚毀

華佗行醫(yī)在東漢末年，是中國(guó)最早能實(shí)施外科手術(shù)的醫(yī)生。他一生的傳奇醫(yī)術(shù)令歷代國(guó)人嘆服。單是給關(guān)羽刮骨療毒的事跡就被寫(xiě)入了正史、改編為各種戲劇，廣為流傳在民間。

從史料上看，華佗最為神奇的是他的外科手術(shù)。這種外科手術(shù)歐洲是在一千四五百年后才開(kāi)始實(shí)施，而華佗在東漢時(shí)就可以用他發(fā)明的麻藥“麻沸散”給病人實(shí)施麻醉，然后剖開(kāi)病人的肚子對(duì)內(nèi)臟進(jìn)行清洗，而后切除其中壞死的部分后將其縫合，再放入腹中，最后縫好傷口。貼上膏藥后，病人在一月內(nèi)就可以痊愈了。

且不說(shuō)“手術(shù)”和“麻沸散”早于世界各國(guó)一千多年，單看史料記載的手術(shù)過(guò)程之規(guī)范，難度之大，也不是當(dāng)今一般醫(yī)院都可以實(shí)施的。有這樣醫(yī)術(shù)的醫(yī)生在近兩千年前不被人稱為“神醫(yī)”，恐怕也得被人尊為“神仙”了。可惜這樣的“神仙”并不是所有人都可以理解和信任的。

當(dāng)華佗打算給曹操打開(kāi)腦殼引出“風(fēng)涎”，根治他的偏頭痛病的時(shí)候，曹操卻誤以為華佗將要害他，將其關(guān)入大牢。華佗自料逃不出曹操的手心，在牢里把自己的平生所學(xué)寫(xiě)成《青囊書(shū)》，打算流傳下去造福人類。

他將《青囊書(shū)》交給看押自己的吳押獄，想叫他繼承自己的醫(yī)技。以下有兩種說(shuō)法：其

一，吳押獄很高興地接下書(shū)，向華佗表示一定繼承他的醫(yī)術(shù)，當(dāng)個(gè)救民于水火之中的好醫(yī)生。他把書(shū)帶回家小心翼翼地收好后，回到衙門(mén)辭去差事，準(zhǔn)備回家研讀醫(yī)書(shū)。可是到家后卻發(fā)現(xiàn)其妻正在焚書(shū)，他上前搶過(guò)剩下的書(shū)頁(yè)，只剩下最后幾張記載閹割雞、豬之術(shù)的內(nèi)容了。相傳現(xiàn)在閹割動(dòng)物使用的依然是那《青囊書(shū)》所傳下來(lái)的法子。吳妻說(shuō)：縱然你學(xué)得像華佗一樣，也不免像他那樣死在牢中。有什么用！其二，吳押獄當(dāng)時(shí)就未敢接書(shū)，華佗大失所望，自己舉火把《青囊書(shū)》燒毀了。

不論哪種說(shuō)法，《青囊書(shū)》是就此消失了�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳下來(lái)，使得中醫(yī)理論得以確立；《傷寒論》流傳下來(lái)，使得張仲景“醫(yī)圣”的地位得以確立；《本草綱目》流傳下來(lái)，使得李時(shí)珍“藥圣”的名頭世界傳送。可惜的是，華佗的《青囊書(shū)》卻沒(méi)有流傳下來(lái)，中國(guó)醫(yī)學(xué)就此所損失的東西太多了：華佗對(duì)人體內(nèi)臟有著怎樣的認(rèn)識(shí)？他對(duì)人的大腦有著怎樣的了解？他打(來(lái)自:www.91mayou.com 蒲公 英文 摘:中國(guó)歷史上)算從腦子的哪個(gè)部位“引出風(fēng)涎”？他的麻沸散是什么配方？他怎樣控制“麻沸散”的用量？他怎樣解決消毒問(wèn)題？怎樣對(duì)付可能出現(xiàn)的感染？這些問(wèn)題，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只能是一些千古之謎了。

四、《蘭亭集序》的失蹤

東晉時(shí)期的書(shū)圣王羲之在中國(guó)書(shū)法史上的地位至今無(wú)人能夠撼動(dòng)。他傳頌千古的最佳書(shū)法作品就是寫(xiě)于公元三百五十三年的《蘭亭集序》，這是任何對(duì)中國(guó)書(shū)法有起碼了解的人都熟知的事情了。

有關(guān)《蘭亭集序》的故事也在歷史上廣為流傳，最為人們認(rèn)可的一種說(shuō)法就是：唐太宗派蕭翼到辯才和尚那里騙取到王羲之的書(shū)法真跡《蘭亭集序》后，把他一直帶在身邊，并留下了遺囑：死后用這一絕世珍品殉葬。世傳閻立本作《蕭翼賺蘭亭圖卷》（現(xiàn)藏臺(tái)灣國(guó)立故宮博物院），即以繪畫(huà)形式反映此事。所以后人都認(rèn)定《蘭亭集序》最后的歸宿是在唐太宗的昭陵里。

當(dāng)年，王羲之乘著酒興，用鼠須筆，在蠶繭紙上即席揮灑，心手雙暢，寫(xiě)下了二十八行、

三百二十四字的被后人譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》，當(dāng)時(shí)就名滿天下、惹人追捧了。而唐太宗酷愛(ài)書(shū)法，是唐代頗有建樹(shù)的書(shū)法家、收藏家和書(shū)法理論家，一生致力于收藏王羲之的書(shū)法真品，據(jù)說(shuō)先后共得到兩千二百余件。

五、“靖康之恥”損失的文化瑰寶

宋朝的江山大部分毀在宋徽宗手里，這是歷史的定論。宋徽宗有才，能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，還獨(dú)創(chuàng)了一種書(shū)體，叫瘦金體，寫(xiě)起來(lái)瘦勁挺硬、灑脫靈動(dòng)，是少有的才子皇帝。但宋徽宗理政昏庸，喜歡聽(tīng)奉承話，生活奢侈，身邊沒(méi)有忠臣，國(guó)家大事亂如一團(tuán)麻。后人說(shuō)，宋徽宗“創(chuàng)造了一種書(shū)體，失掉了一個(gè)江山”。這真是中國(guó)歷史上代價(jià)最大的一個(gè)諷刺。

靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京（開(kāi)封），上自徽、欽二帝，下至三千多后妃、皇子、公主以及宗室近戚，都被金兵俘往北國(guó)，北宋就此滅亡。宋宮中所有的法駕、鹵簿等儀仗法物、宮中用品、書(shū)籍、印板、渾天儀、銅人、刻漏、古器、各州府地圖，連同宮人、內(nèi)侍、伎藝工匠、倡優(yōu)、府庫(kù)蓄積，全部被金人席卷一空。金軍除了索取金銀絹帛之外，又搶去皇帝玉璽、儀仗、天下州府圖、樂(lè)器、祭器，以及各種珍寶玩物，擄走百工、技藝、宮女、內(nèi)侍、僧道、醫(yī)卜、娼優(yōu)和皇子、皇孫、后妃、帝姬（公主）、親王等貴族，與太上皇宋徽宗一道押送金營(yíng)。據(jù)說(shuō)，宋徽宗當(dāng)時(shí)聽(tīng)到金銀財(cái)寶等被擄掠的消息毫不在乎，等聽(tīng)到他精心收藏的皇家藏書(shū)、藏畫(huà)也被搶去，才仰天長(zhǎng)嘆幾聲。

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