書院祠堂還是合族祠【書院、祠堂還是合族祠閱讀附答案】
發(fā)布時間:2019-03-01 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
書院、祠堂還是合族祠?
①廣州陳氏書院又名陳家祠,建成于清光緒十九年(1893年)。關(guān)于陳氏書院的性質(zhì)和功能,人們往往會簡單地從字面上理解,認(rèn)為它既是陳氏子弟讀書的書院,又是他們供奉祖先的祠堂。事實(shí)上,陳氏書院既沒有傳統(tǒng)書院的 功能,也不同于明清時期在華南地區(qū)廣泛存在的宗族祠堂,它是清末廣東各縣陳氏宗族共同合資建造的合族祠。
②那么,明清時期廣州的合族祠與書院、祠堂之間存 在著怎樣的區(qū)別與聯(lián)系呢?
③書院的建立,本來主要為講學(xué)課試、應(yīng)考科舉提供場所。而清代廣州城中眾多的姓氏書院,它們有書院之名,而無書院之時。至于建造的目的,有材料提到:“書院與家塾設(shè)建,原為應(yīng)試居住及合族受屈訟事與輸糧往來暫寓!币簿褪钦f,以書院或家塾為名的合族祠的建立,是為了讓各地鄉(xiāng)村的宗族子弟來廣州應(yīng)考科舉、打官司、繳納賦稅時暫時居住。合族祠在廣州城中出現(xiàn)并蓬勃發(fā)展,與明清時期華南地區(qū)宗族制度的成熟發(fā)展有著深刻的聯(lián)系。
④明末清初,民間建造祠堂祭祀祖先的活動在珠江三角洲非常普遍。在這種情況下,當(dāng)廣東各地鄉(xiāng)人需要在廣州城中建立起他們的落腳點(diǎn)時,他們想到要建成宗祠的形式,就毫不奇怪了。這些合族祠在建立時也是按照修祠堂、編族譜、置族產(chǎn)、舉行標(biāo)準(zhǔn)化的祭祖儀式這一整套宗族的模式來造作的。
⑤這些建于清代廣州城內(nèi)外的祠堂建筑,從形式上看,與在廣東各地鄉(xiāng)村中普遍存在的宗族祠堂一樣,都是供奉祖先牌位、舉行祖先祭祀的地方。這種祠堂又與普通的宗族祠堂不同,最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的,每一地方性宗族以“房”的名義參與。他們通過共同在省城建立祠堂,形成了超越社區(qū)以至地域的同姓組織。
⑥這樣的同姓組織在士大夫的眼中并不符合正統(tǒng)的禮制規(guī)范。他們?nèi)菀字颤h營私,蠹國害民,官府因此屢有取締合族祠的舉措,加之合族祠內(nèi)時常容留各地族人,龍蛇混雜,對當(dāng)?shù)氐纳鐣伟苍斐刹涣加绊,這更成為官府禁祠的直接原因。
⑦自乾隆中期開始,合族祠因?yàn)椤鞍殉衷A事,挾眾抗官”,引發(fā)一次又一次大規(guī)模的禁祠行動,乾隆二十九年(1764年),皇帝專門發(fā)布上諭,要求各地對行為失范的合族祠“一體嚴(yán)行禁治,以維風(fēng)化,以正人心”。廣東隨后就要求:“無論州府縣城內(nèi)不準(zhǔn)妄聯(lián)姓氏創(chuàng)立祠宇”,又據(jù)《曲江侯書院圖記》記載:“乾隆三十七年,巡撫張彭祖以城內(nèi)合族祠類多把持訟事、挾眾抗官,奏請一律禁毀。于是各姓宗祠皆改題書院,我祠之以書院名亦由于此,故祠制也。”因此,清代廣州城中的合族祠大多以“某氏書院”“某氏書室”“某氏試館”為名,而鮮有題為“大宗祠”的。
(選編于《廣州陳氏書院實(shí)錄》)
鏈接一:
陳氏書院就是一處典型的宗祠建筑群,建筑呈方形平面展開,建筑面積超過6400平方米。三路主體建筑由南向北分別為前門 、中廳和后寢,形成“三進(jìn)三路九堂兩廂抄”的格局。門前留有寬闊廣場,過去曾豎立著很多石制旗桿夾,旗桿上鐫有中舉人的姓名及中舉年代 ,昭示著陳氏家族的榮耀。每路建筑各有三進(jìn),縱橫左右共有6院8廊19座建筑,大小建筑之間墻體均用活動隔扇。慶典之時,隔扇拆除可使三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體,形成了外部封閉、內(nèi)部開放的建筑特點(diǎn)。
徜徉書院之中 ,最吸引眼球的莫過于精品雕塑。其中,屋頂灰墻壁磚雕、門窗木雕、階前石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案。
(選自劉小芳《宗族中國的歷史鏡面》)
鏈接二:
于清光緒十四年(1888年)開始營建的陳 氏書院是如何在“禁令”中順利開工的呢?聰慧的陳氏族人首先邀請了清末翰林院編修陳伯陶、總理各國事務(wù)大臣陳蘭彬等著名陳 氏士紳,組建“倡建陳氏書院紳”
13. 閱讀上述材料,下列說法不符合文意的一項(xiàng)是( ) (3分)
A. 書院本來是人們讀書的地方,主要是為組織教育教學(xué)和準(zhǔn)備科舉考試提供服務(wù)的。
B. 祠堂是人們供奉祖先牌位、舉行天地祭祀的場所,明末清初在廣東鄉(xiāng)村普遍存在。
C. 合族祠也是一種祠堂,它是由數(shù)縣或數(shù)十縣具有同一姓氏的血緣群體集資興建的。
D. 精美的雕塑是陳氏書院的亮點(diǎn),灰雕、磚雕、木雕、石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案。
14. 下列 對材料中“陳氏書院” 的表述,符合文意的一項(xiàng)是( ) (3分)
A. 陳氏書院三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體,形成了“三進(jìn)三堂九路兩廂抄”的格局。
B. 當(dāng)年陳氏書院的主要目的只是為陳氏宗族子弟來廣州應(yīng)考科 舉提供暫時居住地。
C. 陳氏書院曾經(jīng)因容留各地族人,祠內(nèi)龍蛇混雜,擾亂治安,一度被禁止開展活動。
D. 陳氏書院不取名為“大宗祠”是因?yàn)閺那≈衅陂_始 合族祠被官府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建。
15. 下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確 的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 合族祠有 別于普通的宗族祠堂,它往往有利于形成超越社區(qū)以至地域的同姓組織。
B. 依托合族祠形成的同姓組織不符合正統(tǒng)的禮制,這就直接導(dǎo)致其被官府屢屢取締。
C. 由于朝廷嚴(yán)厲打擊,為了求生存,合族祠紛紛改頭換面,以書院、書室、試館為名。
D. 陳氏書院選址“廣雅書院”旁,意在借助“廣雅”的人文氣息來弱化其宗族色彩。
16. 第⑦段引用了哪些材料?請簡要概括,并分析其作用。(4分)
答: 17.陳氏書院有名陳家祠,如果讓你在這兩個名稱中選擇一個作為官方名稱,你更認(rèn)同哪個?請結(jié) 合文本,再聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕睦碛。?分)
答:13.【答案】B
【解析】本題考查對文段信息的篩選。在文章找到選項(xiàng)所在的地方即可。
A. 材料一第③段中:“書院的建立,本來主要為講學(xué)課試,應(yīng)考科舉提供場所。”可以找到
B. 材料一的第④段中:“明末淸初,民間建造祠覺祭祀祖先的活動在珠江三角洲非常啓遍”,而不是選項(xiàng)中的“廣東鄉(xiāng)村”。
C. 材料一第⑤段中:“這種祠堂又于呰通的宗族祠堂不同,最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的!笨梢哉业
D.鏈接一最后一段:“徜徉書院之中,最吸引人的莫過于精品雕塑。其中,屋頂灰雕,墻壁磚雕,門窗木雕,階前石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案!笨梢哉业。
故選B。
14.【答案】D
【解析】本題考査對文段信息的篩選。在文章找到選項(xiàng)所在的地方即可。
A. 增改條件。鏈接一原文:“隔扇拆除可使三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體。”而不是選項(xiàng)中的“陳氏書院的三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體!
B. 過于絕對。鏈接二可以看出,陳氏書院建造的目的并不只是為了陳氏宗族子弟來廣州應(yīng)考科舉提供暫時居住地。
C. 偷換主語。材料一第⑥段:“合族祠內(nèi)時常容留各地族人龍蛇混雜,對當(dāng)?shù)氐纳鐣伟苍斐刹涣加绊!?不是陳氏書院。
D. 材料一第⑦段原文:“淸代廣州城中的合族祠大多以“某氏書院”“某氏書室”“某氏試館”為名,而 鮮有題為大宗祠的!标愂蠒航ㄓ谶@段時期,選項(xiàng)正確。
故選D。
15.【答案】B
【解析】本題考查對文段信息的篩選。在文章找到選項(xiàng)所在的地方即可。
A. 材料一第⑤段原文:“他們通過在省城建立祠堂,形成了超越社區(qū),以至地域的的同姓組織!边x項(xiàng)正確。
B. 過于絕對。材料??第⑥段原文:“這樣的同姓組織在士大夫的眼中并不符合正統(tǒng)的禮制規(guī)范,他們?nèi)菀?植黨營私,蠢國害民,官府因此屢有取締合族祠的舉措!辈环隙Y制規(guī)范,并不是官府取締合族祠的直 接原因,選B。
C. 材料一第⑦段原文:“淸代廣州城中的合族祠大多以“某氏書院”“某氏書室”“某氏試館”為名,而 鮮有題為大宗祠的!边x項(xiàng)正確。
D. 鏈接二可以看到,陳氏書院選址“廣雅書院”旁,是為了沐浴人文之風(fēng),而不僅僅是傳統(tǒng)意義上的宗族 聚會之所?通過這種方式弱化了宗族色彩。選項(xiàng)正確。
16.【答案】引用了皇帝發(fā)布的諭令,廣東發(fā)布的政策,《曲江侯疏遠(yuǎn)圖記》的記載,以及廣東地區(qū)對合族祠的各式命名。
作用:①直接引用諭令和政策中的文字,可以使表達(dá)的語言含蓄典雅,簡潔凝練。
②為文中“各合族祠不以’大宗祠’為名,而以’書院’’書室’’試館’為名,是因?yàn)榍≈衅陂_始,合族祠被宮府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建”的觀點(diǎn)提供確鑿有力的論據(jù),增強(qiáng)文章說服力,富有啟發(fā)性。
【解析】本題考査對文中信息的概括。其中概括2分,分析作用2分。
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