"和"的歷史故事
發(fā)布時(shí)間:2017-02-05 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
"和"的歷史故事篇一:鄭州十大歷史故事
鄭州十大歷史故事
一座城市的成熟度,在很大的程度上取決于這個(gè)城市對自身傳統(tǒng)、歷史文化的追尋、認(rèn)同和承續(xù)。在大文化的架構(gòu)里,歷史故事作為一種口述體的歷史經(jīng)典,向人們描述的就是關(guān)于一個(gè)城市、一個(gè)區(qū)域的人文精神與文化傳統(tǒng)。歷史故事能夠展示出歲月演進(jìn)中漸次形成的城市個(gè)性和魅力。鄭州,作為國家歷史文化名城,她的性格由久遠(yuǎn)歷史的沉淀和深厚的文化凝結(jié)而成,且又發(fā)揚(yáng)光大,熠熠生輝。兩年前,鄭州市旅游局組織的“歷史文化資源世紀(jì)盤點(diǎn)”工程中,專家與群眾相結(jié)合,評出了“鄭州十大歷史故事”。這是一項(xiàng)惠及今人、澤被后人的歷史文化工程。所評選出的歷史故事,流傳廣泛,影響深遠(yuǎn)。
中國奴隸社會第一個(gè)朝代——夏,有大禹治水在嵩山一帶!妒酚洝分姓f大禹治水“居外十三年,過家門不敢入”,老百姓盛贊大禹治水的獻(xiàn)身精神。史書中記載的“禹都陽城”就在鄭州登封陽城。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,鄭國、韓國先后定都于鄭州的新鄭,至今尚存綿延幾十里的古城垣,仍然能讓我們看到當(dāng)年鄭國強(qiáng)盛時(shí)號稱中原小霸主的風(fēng)采!蹲髠鳌分杏涊d有鄭莊公與母親武姜黃泉相見的“掘地見母”故事。在鄭州滎陽京襄城3公里處的一個(gè)叫陰司澗的地方,傳說就是鄭莊公與母親相見的“黃泉”之地。
鄭州地處中原要沖,當(dāng)取天下之日,中原在所必爭!俺訚h界”說的是公元前202年劉邦、項(xiàng)羽對壘于鄭州廣武的故事。廣武山古戰(zhàn)場上的遺跡,有兩軍對峙之漢霸二王城,有“中分天下”之鴻溝。劉項(xiàng)對峙兩年有余的鴻溝,后來演變成中國象棋中的“楚河”、“漢界”。
東漢末年,袁紹成為雄踞北方實(shí)力最強(qiáng)的諸侯。他自恃兵多糧足,于建安四年親率步兵10萬、騎兵2萬,南下攻打許都。曹操被迫以兩萬的劣勢兵力相拒于鄭州中牟的官渡,最終以少勝多!肮俣芍畱(zhàn)”成為中國乃至世界戰(zhàn)史上以少勝多、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。先民們在鄭州這塊土地上爭戰(zhàn)殺伐,悲壯慘烈,已經(jīng)融會進(jìn)歷史的長河中,疊藏在文典史籍里,也化作了口口相傳的故事在民間演繹。
古代帝王登山朝拜大多去的是泰山,惟獨(dú)武則天登嵩山,封中岳!拔鋭t天封嵩山”的故事,記述了她和嵩山的難解之緣。她年近八旬時(shí),又登嵩山,在那里向上蒼投下除罪金簡一通,祈求神靈寬恕自己的過錯(cuò),流露出一位杰出而復(fù)雜的女人的敬畏。這通金簡現(xiàn)在收藏在河南博物院。
元代的大科學(xué)家郭守敬,在3年里研制出13種天文儀器。“郭守敬測天”講述的是他在鄭州登封告成筑觀星臺測天象的故事。他制作出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法“授時(shí)歷”,比羅馬教皇格里高利頒布的“格里高利歷”早三百年。郭守敬計(jì)算出的地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)一周的時(shí)間,與今天人類所知實(shí)際時(shí)間只差26秒。
“鄭州十大歷史故事”中還有幾個(gè)以巨大生命力流傳千百年的歷史故事,如“漢武帝封將軍柏”講述的是兩千多年前漢武帝在鄭州登封的嵩陽書院封柏樹為將軍,現(xiàn)在還有兩棵“閱世三千歲”的古柏活在嵩陽書院內(nèi);晉朝有美男子潘岳,是鄭州中牟人,民間里巷千百年流傳著這位鄭州美男子的軼聞趣事;“達(dá)摩面壁”講述了禪宗始祖達(dá)摩擇嵩山而創(chuàng)立禪宗,面壁十年,至今達(dá)摩面壁的石洞仍在;在民間還流傳有“十三棍僧救唐王”的故事,“唐嵩岳少林寺碑”有專門記載,電影《少林寺》名揚(yáng)海外,中國功夫走向世界,都得益于這段傳奇。
鄭州十大歷史故事,是這座文明古城寶貴的資源和財(cái)富。天若有情天亦老,人間正道是滄桑。十大歷史故事中所蘊(yùn)含的先民們的科學(xué)精神、人文精神以及智慧、創(chuàng)造力,給我們平添了熱情、勇敢、沉著、機(jī)智和自信,有利于古為今用,開掘文化資源,開發(fā)旅游產(chǎn)品,提高城市品位,樹立名城形象,豐富城市文化內(nèi)涵,開拓出更為廣闊而深邃的發(fā)展空間。
1.大禹治水
據(jù)《淮南子》記載:“禹治洪水,鑿輾轅開,謂與涂山氏曰:‘欲餉, 聞鼓聲乃來!硖,誤中鼓,涂山氏往,見禹化為熊,慚而去。至嵩山腳下化為石,禹曰:‘歸我子! ’石破北方而啟生!
傳說,古時(shí)候這里洪水滔天,吞沒了大片的土地和山川,奪去了許多人的生命。舜帝派大禹到嵩山治理洪水。禹來到嵩山后,決定在太室山與少室山之間的輾轅山打開一條疏洪瀉流的通道。那時(shí)大禹的妻子涂山氏,為了支持丈夫治水,也來到嵩山,每天給大禹縫衣做飯。一天,大禹在上工以前,對涂山氏說:“你聽見我的擊鼓聲,就來送飯。,’說完,就去治水了。涂山氏準(zhǔn)備好飯食,單等著鼓聲傳來。
大禹為了盡快鑿開山間通道,就變成了一只大熊,在山間來來往往,開山鑿石,忙碌不停,連飯都忘了吃。誰知一不小心,竟把一塊石頭踢落崖下,恰好擊在鼓上,涂山氏聽到鼓聲,急忙把準(zhǔn)備好的飯食送到轅轅山下。可是她東張西望卻不見丈夫的蹤影,只見一只大熊在山間跳躍治水。她心中一驚,羞慚之下便向山下跑去。跑了一陣,涂山氏跑不動了,化成了一座巨石。大禹見此情景,大呼:“還我孩子!’’只聽一聲巨響,石破北方,一個(gè)男孩出生了。這個(gè)男孩就是夏朝第二代君主夏啟。石破生啟的巨石高約10米,圍長43米,人稱“啟母石”。所謂大禹治水“三過家門而不入”,就是指的這個(gè)地方。由于大禹和妻子涂山氏治水有功,大禹被封為夏伯,后建都陽城。大禹和妻子死了以后,漢代為表彰啟的母親涂山氏支持丈夫治水的功績,便在中岳嵩山72峰中的萬歲峰下,建了一座“啟母廟”,并立下《啟母闕》。
2.掘地見母
據(jù)《左傳·隱公元年》記載:鄭莊公弟兄二人,母親武姜因生莊公時(shí)難產(chǎn),因此對他心生厭惡,取名“寤生”,相反對其弟弟叔段卻百般寵愛。按照古制,寤生是老大順理成章地繼承了王位,成為鄭國君主。母親武姜更加心懷不滿,千方百計(jì)培養(yǎng)叔段的勢力,以便強(qiáng)大后取代莊公。于是她就替叔段請求封地想要制邑(今鄭州上街),莊公不同意,武姜又請莊公把叔段封到京襄城(今滎陽),莊公同意了。叔段到京后,稱京城太叔,招兵買馬,修筑城墻,準(zhǔn)備謀反。卿士祭仲發(fā)現(xiàn)后告訴了莊公,莊公說:“只要我母親武姜愿意,有什么關(guān)系。”祭仲說:“武姜沒有滿足的時(shí)候,不如早點(diǎn)把他們安置個(gè)合適的地方,不然就難對付了!鼻f公說:“多行不義必自斃。你等著瞧吧!”鄭莊公二十二年(公元前72 2年),叔段認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟,就和母親商量謀反日期,武姜作出決定后就回信給叔段,讓他立即起兵,自己做為內(nèi)應(yīng)。此時(shí),鄭莊公早已發(fā)現(xiàn)他倆的陰謀,截獲了密信。拿到證據(jù)后,鄭莊公即派公孫呂率二百輛兵車包圍了京襄城,叔段措手不及倉皇逃至鄢陵,又被莊公追殺而被迫逃到共城(今河南輝縣)后自殺。
這樣以來,莊公對姜武更加不滿,揚(yáng)言“我倆不到黃泉不再見面”。莊公就把武姜送到潁地(今登封潁陽)居住。過了一段時(shí)間,莊公有些后悔,在設(shè)宴招待管潁地的官員潁考叔時(shí),潁考叔想和解他們母子的關(guān)系,于是在用餐時(shí)把一些好吃的東西藏在了袖子里。莊公感到非常奇怪,就問:“這是何意?”潁考叔說:“我母親常年在鄉(xiāng)下沒吃過君主賜的飯食,我想給她帶一些回去,以表示我的一片孝心!编嵡f公就講了與自己母親關(guān)系破裂的經(jīng)過。穎考叔說:“這好辦。我們可以掘地道至黃泉,筑成甬道和庭室,在那里,你們不就可以見面了嗎?”莊公深感此法妥當(dāng),就委托潁考叔辦理此事。于是潁考叔迅速行動,在京襄城很快挖成了一個(gè)地道,請莊公和母親在那里見面。母子二人見面后抱頭痛哭,從此言歸于好。這即是著名的“掘地見母”故事的由來。
3.楚河漢界
公元前205年夏,項(xiàng)羽在彭城(今江蘇徐州)大敗漢軍,劉邦退到榮陽,楚軍乘勝追擊,在滎陽一帶互相攻伐長達(dá)兩年之久。
公元前204年楚軍包圍了滎陽,劉邦感到形勢危急,向項(xiàng)羽求和。項(xiàng)羽聽從謀士范增的計(jì)策,拒絕漢軍的講和要求,并決定乘勝追擊。劉邦勢單兵弱,但非常善于用計(jì)謀之人。他接受謀士陳平建議,對楚軍實(shí)行反間計(jì),設(shè)法離間項(xiàng)羽和范增的關(guān)系。項(xiàng)羽雖勇卻無謀,不知是劉邦的計(jì)策,果然對范增生疑,并把他驅(qū)逐出軍。范增蒙受不白之冤,含恨離開,途中病死。從此,項(xiàng)羽失去了智多星,多誤戰(zhàn)機(jī)。
當(dāng)時(shí)楚軍銳氣正旺,對滎陽加緊了圍攻,形勢對漢軍非常不利。相貌酷似劉邦的大將紀(jì)信為解漢王安危,為了漢軍的生存,決定犧牲自己,建議劉邦逃走。劉邦在陳平的勸說下,深被紀(jì)信之舉所感動,于是讓紀(jì)信穿上漢王服乘漢王車扮漢王出滎陽東門詐降,自己則趁機(jī)從西門出逃至成皋。項(xiàng)羽發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后即焚了紀(jì)信,發(fā)兵滎陽,攻破成皋。劉邦又迅速從成皋逃出,北渡黃河,軍至修武,得到韓信的援
助,勢力又壯大起來。他接受以往教訓(xùn),決定采取深溝高壘和項(xiàng)羽作持久戰(zhàn),以消耗楚軍兵力。同時(shí),又派兵襲楚燒其糧草。
秋天,項(xiàng)羽率兵東進(jìn)開封、商丘一帶作戰(zhàn),留部將曹咎守成皋。并再三囑咐無論如何不要與漢軍交鋒。漢軍得知情報(bào)后,多次到城下叫陣謾罵,曹咎不忍羞辱,怒而率部出城,欲渡過汜水與漢軍作戰(zhàn)。當(dāng)船至河中時(shí)被漢軍突襲而敗,曹咎后悔不迭,自知無顏見項(xiàng)羽遂自殺身亡。劉邦復(fù)取成皋,屯兵廣武,取敖倉之糧而用。
項(xiàng)羽聞知成皋失守,急回師廣武,劉邦閉城不出。楚軍糧食缺乏不利久戰(zhàn)。為了迫使劉邦投降,項(xiàng)羽據(jù)城東把俘虜來的劉邦的父親拉至廣武山(今霸王城)上,隔澗要挾劉邦說:‘‘你若不及早投降,我就把你父親下鍋煮死!眲罟首麈(zhèn)靜地說:‘‘當(dāng)初咱二人共同反秦,在懷王面前誓盟結(jié)為兄弟,我的父親就是你的父親。如果你要煮咱們的父親,別忘了給我一碗肉湯。,’聽后項(xiàng)羽更加惱怒,決定殺掉劉太公。這時(shí),項(xiàng)伯勸項(xiàng)羽道:“殺太公不是時(shí)候,也對楚軍不利!表(xiàng)從其言,太公幸存。
此后不久,劉邦兵分兩路,一路仍在滎陽同項(xiàng)羽相持,一面派大將韓信抄楚軍后路,占領(lǐng)河北、山東一帶。從此漢軍有了更為鞏固的后方,關(guān)中的蕭何更是源源不斷地運(yùn)來兵員、糧餉。而此時(shí)項(xiàng)羽則補(bǔ)給困難,危機(jī)四伏,形勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn),楚軍漸弱,漢軍日盛。公兀前202年秋,楚軍糧盡,無奈之下與漢軍講和,雙方約定以鴻溝為界“中分天下”,以西為漢,以東為楚。這即歷史上著名的“楚漢相爭,鴻溝為界”故事的由來。
4.郭守敬測天
元朝的郭守敬(1231年一一1316年)字若思,河北邢臺人。自幼“巧思絕人”,一生之中勇于實(shí)踐和革新,在水利學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué)等方面,都有很高的成就,是我國古代杰出的科學(xué)家。
元世祖至元十三年(公元1276年),兼任知太史院事(官名)的郭守敬向元世祖忽必烈奏本,建議修訂歷法,他還說道:“修訂歷法的根本方法,在于做廣泛的天文氣象測驗(yàn)!
元世祖令他和王恂等主持歷法改革工作。郭守敬認(rèn)為“歷之本在于測驗(yàn)”,為此,他用3年時(shí)間制作出十余件天文儀器,并向監(jiān)候官們說明天文觀測的目的、方法和要求,并在全國各地建立了27個(gè)天象觀測站,為編制新的歷法而搜集著各種天文氣象資料。
元世祖至元十六年(公元1279年),郭守敬招募匠工,按照他的建臺設(shè)計(jì)方案,率眾在“周公測景臺”旁,動工建造自己的“觀星臺”。工匠們夜以繼日,僅用了兩個(gè)月時(shí)間就建成了。與此同時(shí),郭守敬還嘔心瀝血地研制和革新天文儀器。先后制造了簡儀、仰儀、候極儀、高表、懸正儀等觀測天象的儀器,除了自己應(yīng)用外,并推廣到全國各站去。
元世祖至元十八年(公元1281年),郭守敬的《授時(shí)歷》頒行天下,各地司農(nóng)官積極推廣,農(nóng)民群眾使用后拍手叫好。
據(jù)《元史·天文志》上說,“從此,八十年間,司天文官遵而用之”,沒有發(fā)生過差錯(cuò)!妒跁r(shí)歷》竟準(zhǔn)確到這種程度,實(shí)在令人敬佩!他們計(jì)算的以365.2425日為一年,合
今天是365日5時(shí)49分12秒,經(jīng)現(xiàn)代天文學(xué)家鑒定,它和地球繞太陽一周的實(shí)際時(shí)間只差26秒!妒跁r(shí)歷》與當(dāng)今世界各國通用的陽歷(即格里高利歷)完全一致,但“格歷”比它卻晚了300年。
5.漢武帝封將軍柏
在登封嵩陽書院內(nèi)有三棵“古柏軍”,最小的稱為“大將將軍”,最大的偏稱為“二將軍”和“三將軍”,將軍柏名不符實(shí),是什么原因呢?這里有一段趣談。
西漢元封元年(公元前110年)正月,漢武帝劉徹登游嵩山加封中岳后,又來到這里(當(dāng)時(shí)叫嵩陽道觀)游覽,他一進(jìn)門,看見一棵柏樹身材高大,枝葉茂密,贊嘆不已,說道:“朕,游遍天下,從未見過這么大的柏樹呢!”漢武帝面對此樹仰望再三,感嘆之余,信口賜封它為“大將軍”。
封罷大將軍,漢武帝在群臣的呼擁下,朝院內(nèi)走去。來到正院,迎面又看見一棵大柏樹,這棵柏樹要比“大將軍”大得多,漢武帝心中頗為懊悔。但金口已開,沒法更改。最后,他還是拿定主意,指著面前的大柏樹說:“朕封你為二將軍!碑(dāng)時(shí)群臣覺得加封的不合理,想向皇上建議,但又不敢直言,只好向皇上提示說:“這棵柏樹比前院那棵柏樹大得多呀!”漢武帝固執(zhí)已見,大聲斥責(zé)道:“什么大呀!小呀!先人者為主。”群臣嚇得連忙叩頭稱“是”,誰也不敢再吭了。
漢武帝繼續(xù)往前走,又見到一棵更大的柏樹,他猶豫了一下,心想,怎么一棵比一棵大?可我已賜封在先,又不能改口,還是按先來后到次序加封吧。于是面對柏樹說:“再大你也是三將軍了!比撼紓兠婷嫦嘤U,再也不敢作聲。三棵受封的大柏樹,因皇帝封的不合理,都感到不是滋味!叭龑④姟卑卣J(rèn)為自己是嵩山中最大的柏樹,卻封了個(gè)“三將軍”,太不合理,又惱又怒,一氣之下,枝葉枯萎,一命嗚呼!現(xiàn)在游人已看不到它了。“二將軍”感到自己比“大將軍”大得多,卻被封為“二將軍”,實(shí)在委屈。它雖心懷不滿,卻不敢直說,一下把肚皮氣炸了,現(xiàn)在樹干下部還有裂痕,游人能置身里邊往返!按髮④姟币采罡惺苤欣,沒臉抬頭見人,因而經(jīng)常低著頭彎著腰,不敢見游客。久而久之,慢慢地變成了現(xiàn)在這樣子。 1985年10月25日,時(shí)任中共中央總書記的胡耀邦同志在此視察工作時(shí),將“二將軍”柏改稱為“元帥柏”。從此古柏又多了一條趣聞。
6.官渡之戰(zhàn)
官渡之戰(zhàn)是我國古代歷史上以少眭多,以弱勝強(qiáng)的三大著名戰(zhàn)例機(jī)(宮渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)之一。東漢末年,軍閥混戰(zhàn),袁紹擊敗了孔融公孫瓚等人,逐漸擁有冀、青、幽、并四州,成為雄居北方、實(shí)力最強(qiáng)的諸侯。他自恃地廣人眾,兵多糧足,意欲統(tǒng)一全國。遂于建安四年(公元199年)親率步兵十萬,騎兵兩萬南下,欲攻許昌。曹操兵少糧缺,被迫以兩萬兵力的絕對劣勢在中牟官渡與之相拒。
面對實(shí)力對比十分懸殊的不利局面,曹操審時(shí)度勢,充分吸納部下的正確意見,利用袁軍輕敵、內(nèi)部不和等有利因素,采取機(jī)動靈活的戰(zhàn)術(shù),于次年(公元200年)和袁軍展開激戰(zhàn)。曹軍聲東擊西,救白馬之圍,設(shè)伏南坡,誅顏良、斬文丑,夜襲鳥巢,兩次偷襲袁軍后方,截其糧車,焚其糧。
袁紹所部軍心動搖,紛紛潰散投降。曹操乘勢全線出擊,一舉殲滅了袁軍主力。袁紹僅率八百余騎逃回河北。此役曹操大獲全勝,為日后統(tǒng)一北方奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過一千多年的滄桑變化,官渡古戰(zhàn)場的許多遺跡已被湮沒,但至今仍有曹公壘、草場、漢井等留存。
7.潘岳秩事
潘岳也叫潘安,字安仁,西晉人。民間喜歡稱之為潘安而不是“安仁”,這里頭有地方風(fēng)俗的原因。中原人起名有不少單名名末尾用一個(gè)“安”字或一個(gè)“順”宇,念的時(shí)候一定念作“安兒”、“順兒”,舌尖往里一翹,加個(gè)兒話音,就顯得格外的親切,任你多高的身份,被這么一叫,立刻成為大家的寶貝。
潘安是個(gè)在西晉文學(xué)史上有名的人,與《文賦》作者陸機(jī)齊名,史稱“潘陸”。梁鐘嶸《詩品》將潘岳作品列為上品,并有“潘才如江”的贊語。潘岳此人可稱“才貌雙全”,而民間念念不忘的是他的貌!安疟茸咏,貌若潘安”,“才比宋玉,貌似潘安”。才華出眾者可舉出不同的例子,可開出一個(gè)長長的名單,而天下第一美男子則非潘安莫屬,如此輿論一律,足見我們這位鄭州老鄉(xiāng)的美名多么深入人心。鄭州本來是盛產(chǎn)美女的,《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》有詩句云:“出其東門,有女如云”,這里的姑娘像彩云那樣綿連不絕,美麗多姿。這2500年前的鄭州民歌傳達(dá)給我們的信息已經(jīng)讓我們興奮不已,當(dāng)我們又認(rèn)識到潘安的價(jià)值時(shí)更是太長志氣大長威風(fēng):鄭州的小伙兒更漂亮!這是我們旅游界可以借題發(fā)揮大肆炒作的一個(gè)好題目、好素材。地方旅游部門的基本任務(wù)可以簡單表述為兩句話:一是當(dāng)好警察,維護(hù)好旅游市場秩序;一是當(dāng)好導(dǎo)演,不斷策劃編導(dǎo)新的劇目,塑造地區(qū)整體形象,營造城市浪漫氛圍,增強(qiáng)旅游吸引力,我們這些有導(dǎo)演職責(zé)的天下第一美男子的鄉(xiāng)親們?nèi)绻荒门税沧鑫恼,把鄭州搞得很浪漫很妙曼,卻造成這一貴重資源的浪費(fèi)流失,豈不被人數(shù)落?誰當(dāng)鄭州市旅游局局長不“啟用”潘安,那他一定會被人譏笑為傻瓜蛋兒!
潘安到底多美?《晉書》沒有詳細(xì)的描寫,但有比詳細(xì)描寫更高明的表現(xiàn)方法:“岳美姿儀??少時(shí)常挾彈出洛陽道,婦人遇之者,皆連手縈繞,投之以果,遂滿載以歸!边@就是“擲果盈車”的故事,不堆砌辭藻,不亂戴桂冠,卻十分到位地凸現(xiàn)了這位“大眾情人”的民間地位、容貌標(biāo)準(zhǔn)和受歡迎的程度。潘安貌美,卻不利用這個(gè)個(gè)人優(yōu)勢胡來,用情專一,與夫人楊氏感情很好,楊氏去世,潘安悲痛欲絕,做悼亡詩文,不經(jīng)意之間成為名制,這些故事,對他當(dāng)時(shí)在婦女界樹立美好的形象得到一致認(rèn)同一定起到了關(guān)鍵作用。也許以廟堂的觀點(diǎn)和話語很難對潘安這個(gè)歷史人物有什么不得了的評價(jià),但是從江湖、從街巷、從民間的觀點(diǎn)來看,潘安是一個(gè)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真回哞端詳重新描摹圖繪的形象。
8.達(dá)摩面壁
嵩山五乳峰中峰的上部,離峰頂不遠(yuǎn)的地方,有一個(gè)天然石洞,這個(gè)石洞高約3米,深約有,米。方方的洞門,正好向陽敞開,冬暖夏涼,空氣清爽。洞前有一塊緊湊的小草坪,周圍濃蔭蔽日,不見天空。真是:‘此地?zé)o盛夏,空山聽鳥鳴”。達(dá)摩來到這里,就把這個(gè)天然石洞作為他修性坐禪的地方。相傳:達(dá)摩在這個(gè)石洞里,整日面對石壁,盤膝靜坐。不說法,不持律,默然終日面壁,雙眼閉目,五心朝天,在“明心見性”上下工夫,在思想深處“苦心練魔”。入定后,洞內(nèi)靜若無人,飛烏竟要在達(dá)摩的肩膀上筑起巢穴來。什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禪到一定程度,思想高度集中,排除了一切惡念、邪念、難念,外界的一切,對他都沒有于擾,這是形容高僧修禪的高度造詣。‘‘開定’’后,他就站起身來,活動一下四肢,鍛煉一下身體,待倦怠恢復(fù)后繼續(xù)坐禪。那時(shí)達(dá)摩的生活內(nèi)容是:‘‘上班坐禪,困倦打拳,饑餓吃飯”。就這樣,入定,開定,日復(fù)一日,年復(fù)一年,整整面壁了l0年(或9年),后來成為佛教史上的美談。
達(dá)摩在石洞里面壁l0年,當(dāng)他離開石洞的時(shí)候,坐禪對面的那塊石頭上,竟留下了他面壁姿態(tài)的形象,衣褶皺紋,隱約可見,宛如一幅淡色的水墨畫像。人們把這塊石頭稱為‘‘達(dá)摩面壁影石”,把這個(gè)天然石洞稱為“達(dá)摩面壁洞”。始至今日,遺址猶存。達(dá)摩面壁lo年的事跡,為歷代人民所敬佩。寺僧們將影石開鑿下來,放在寺內(nèi),瞻禮供養(yǎng)。明萬歷年間,人們在面壁洞外邊建立了一座雙柱單孔的石碑坊,前額刻‘‘默玄處”,后額刻“東來肇跡”。清顧嗣立《面壁石》詩云:一石獨(dú)亭亭,中藏初祖形。千年神氣在,何用著丹青。清道光年間,元吉在少林寺看罷達(dá)摩面壁影石以后,深有所感,隨揮筆寫了一首《面壁石贊》:
少林一塊石,都道是個(gè)人。 分明是個(gè)人,分明是個(gè)石。
石何石?面壁石。 人何人?面壁佛。
王孫面壁九年經(jīng), 九年面壁祖佛成。
祖佛成,空全身。 全身精入石,靈石肖全形。
"和"的歷史故事篇二:中國歷史小故事大全
中國歷史小故事大全
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮,沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)長大以后,知道了自己的生世,含著眼淚告別母親,離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。(他)白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中,竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡,往往把水澆在臉上。(范仲淹)常常是白天苦讀,什么也不吃,直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣,他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨,后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道:“當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂!
原文:
范仲淹二歲而孤,母貧無靠,再適常山朱氏。既長,知其世家,感泣辭母,去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué),五年未嘗解衣就寢;蛞够璧,輒以水沃面。往往糜粥不充,日昃始食,遂大通六經(jīng)之旨,慨然有志于天下。常自誦曰:當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
2、陳蕃愿掃除天下
陳藩十五歲的時(shí)候,曾經(jīng)獨(dú)自住在一處,庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他,對他說:“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人?”陳藩說:“大丈夫處理事情,應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向,與眾不同。
原文:
藩年十五,嘗閑處一室,而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之,謂藩曰:“孺子何不灑掃以待賓客?”藩曰:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之。
3、班超投筆從戎
班超為人有遠(yuǎn)大的志向,不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn),過日子常常辛苦操勞,不以勞動為恥辱。他能言善辯,粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年),哥哥班固被征召做校書郎,班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因?yàn)榧彝ヘ毟F,班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫,勞苦不堪,有一次,他停下的手中的活兒,扔了筆感嘆道:“大丈夫如果沒有更好的志向謀略,也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣,在異地他鄉(xiāng)立下大功,以得到封侯,怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢?”旁邊的人都嘲笑他,班超說:“小子怎么能了解壯士的志向呢!”
原文:
班超字仲升,扶風(fēng)平陵人,徐令彪之少子也。為人有大志,不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn),居家常執(zhí)勤苦,不恥勞辱。有口辯,而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎,超與母隨至洛陽。家貧,常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦,嘗輟業(yè)投筆嘆曰:“大丈夫無它志略,猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆研間乎?”左右皆笑之。超曰:“小子安知壯士志哉!”
4、宗愨(què)乘風(fēng)破浪
宗愨,字元干,是南陽涅陽人。他的叔父宗炳,學(xué)問很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候,宗炳問他長大后志向是什么?他回答:“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪!保ㄗ诒f:“就算你不能大富大貴,也必然會光宗耀祖!保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚,結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲,卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗
,把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散,根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平,有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問高,大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑酆梦渌嚕虼瞬槐煌l(xiāng)稱贊。原文:
宗愨字元干,南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí),炳問其志。愨曰:“愿乘長風(fēng)破萬里浪!北唬骸叭耆舨桓毁F,必破我門戶!毙置谌⑵,始入門,夜被劫,愨年十四,挺身與拒賊,十余人皆披散,不得入室。時(shí)天下無事,士人并以文藝為業(yè),炳素高節(jié),諸子群從皆好學(xué),而愨任氣好武,故不為鄉(xiāng)曲所稱。
5、祖逖聞雞起舞
當(dāng)初,范陽人祖逖,年輕時(shí)就有大志向,曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿,與劉琨同寢,夜
半時(shí)聽到雞鳴,他踢醒劉琨,說:“這不是令人厭惡的聲音!本推鸫参鑴。渡江以后,左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口,聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士,對司馬睿說:“晉朝的變亂,不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂,而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力,自相殘殺,這樣就使戎狄之人鉆了空子,禍害遍及中原,F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后,大家都想著自強(qiáng)奮發(fā),大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師,使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原,各地的英雄豪杰,一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人!”司馬睿一直沒有北伐的志向,他聽了祖逖的話以后,就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史,僅僅撥給他千人的口糧,三千匹布,不供給兵器,讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長江,在江中敲打著船槳說:“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功,就像大江一樣有去無回!”于是到淮陰駐扎,建造熔爐冶煉澆鑄兵器,又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。
原文:
范陽祖逖,少有大志,與劉琨俱為司州主簿,同寢,中夜聞雞鳴,蹴琨覺曰:“此非惡聲也!”因起舞。及渡江,左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口,糾合驍健,言于睿曰:“晉室之亂,非上無道而下怨叛也,由宗室爭權(quán),自相魚肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遺民既遭殘賊,人思自奮,大王誠能命將出師,使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原,郡國豪杰,必有望風(fēng)響應(yīng)者矣!”睿素?zé)o北伐之志,以逖為奮威將軍、豫州刺史,給千人廩,布三千匹,不給鎧仗,使自召募。逖將其部曲百余家渡江,中流,擊楫而誓曰:“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者,有如大江!”遂屯淮陰,起冶鑄兵,募得二千余人而后進(jìn)。
6、畫家趙廣不屈
趙廣是合肥人,本來是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右,時(shí)間長了就擅長畫畫了,尤其擅長畫馬,幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間,他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫,就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫,金兵用刀子威脅,沒得逞,就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢平定以后,趙廣只畫觀音大士。又過了幾年,趙廣死了,如今有地位的知識分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫,大多是趙廣的手筆。原文:
趙廣,合肥人。本李伯時(shí)家小史,伯時(shí)作畫,每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真,建炎中陷賊,賊聞其善畫,使圖所虜婦人,廣毅然辭以實(shí)不能畫,脅以白刃,不從遂斷右手拇指遣去,而廣平生適用左手。亂定,惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年,乃死,今士大夫所藏伯時(shí)觀音,多廣筆也。
7、蘇武牧羊北海上
衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降,報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降,就把蘇武囚禁起來,放在大地窖里面,不給他喝的吃的。天下雪,蘇武臥著嚼雪,同氈毛一起吞下充饑,幾天不死。匈奴以為神奇,就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方,讓他放牧公羊,說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員;莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后,糧食運(yùn)不到,只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊,睡覺、起來都拿著,以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。
原文:
律知武終不可脅,白單于。單于愈益欲降之。乃幽武,置大窖中,絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪,與氈毛并咽之,數(shù)日不死。匈奴以為神,乃徙武北海上無人處,使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬;莸,各置他所。武既至海上,廩食不至,掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落。
8、燕雀安知鴻鵠之志
陳勝年輕時(shí),曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地,有一次,耕作中他忽然停下手來,走到田壟上,煩惱忿恨了許久,對伙伴們說:“要是誰將來富貴了,彼此都不要忘掉!被锇閭冃χ鴳(yīng)聲問道:“你是被雇傭來耕田的,哪里來的富貴呢?”陳勝嘆息道:”唉,燕雀怎能知道天鵝的志向呢?”原文:
陳涉少時(shí),嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰:
“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!”
9、項(xiàng)羽志大才疏
項(xiàng)籍年少時(shí),讀書沒有成就,就離開讀書去練劍,又無所成。項(xiàng)梁對他很生氣。項(xiàng)籍說:“讀書,只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍,又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人,不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識!庇谑琼(xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法,項(xiàng)籍很高興;可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意,又不肯學(xué)到底了。
原文:
項(xiàng)籍少時(shí),學(xué)書不成,去學(xué)劍,又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰:“書,足以記名姓而已。劍,一人敵,不足學(xué)。學(xué)萬人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法,籍大喜;略知其意,又不肯竟學(xué)。
10、孔門師徒各言志
顏淵、子路侍奉在孔子身邊?鬃訉λ麄冋f:“何不各自說你們的志向呢?”子路說:“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用,就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾!鳖仠Y說:“希望不夸耀自己的長處,也不表白自己的功勞。”子路對孔子說:“愿意聽您的志向。”孔子說:“(希望我)能讓老人過得安適,能讓所有朋友的信任,能讓年輕的人懷念!痹模
顏淵、季路伺。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬衣裘,與朋友共,敝之而無!鳖仠Y曰:“愿無伐善,無施勞!弊勇吩唬骸霸嘎勛又。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”
11、顧炎武手不釋卷
凡是顧炎武外出旅行,都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方,就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況,有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符,就走向街市客店中,打開書本核對校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上,不值得停下來考察,就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證;偶爾有什么遺忘了,就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
原文:
凡先生之游,以二馬三騾載書自隨。所至厄塞,即呼老兵退卒詢其曲折;或與平日所聞不合,則即坊肆中發(fā)書而對勘之;驈叫衅皆笠,無足留意,則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏;偶有遺忘,則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。
12、歐陽詢揣摩古碑
歐陽詢曾經(jīng)在趕路的途中,見到一塊古碑,是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑,許久才離開?墒菦]走多遠(yuǎn),他又返回碑前,下了馬佇立著,仔細(xì)觀賞。等到累了,就把皮衣鋪在地上,坐下來細(xì)心揣摩。又看了許久,他還舍不得離開。于是,他就留宿石碑旁。就這樣一連三天,他才戀戀不舍地離去。
原文:
歐陽詢嘗行,見古碑,晉索靖所書。駐馬觀之,良久而去。數(shù)百步復(fù)反,下馬佇立,及疲,乃布裘坐觀,因宿其旁,三日方去。
13、文徵明習(xí)字
文徵明貼寫《文字文》,每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn),書法就迅速進(jìn)步起來。他平生對于寫字,從來也不馬虎草率。有時(shí)給人回信,稍微有一點(diǎn)不滿意,一定三番五次地改寫它,不怕麻煩。因此他的書法越到老年,越發(fā)精致美好。
原文:
文徵明臨寫《千字文》,日以十本為率,書遂大進(jìn)。平生于書,未嘗茍且,或答人簡札,少不當(dāng)意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙。
14、王冕僧寺夜讀
王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí),父親叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂,去聽學(xué)生念書。聽完以后,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。過后,他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?”王冕從此以后就地離開家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手里拿
著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的,一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說,覺得他與眾不同,將他收作學(xué)生,(王冕)于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。
原文:
王冕者,諸暨人。七八歲時(shí),父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド,?zhí)策映長明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶,獰惡可怖;冕小兒,恬若不見。會稽韓性聞而異之,錄為弟子,遂為通儒。
15、孫權(quán)喻呂蒙讀書
當(dāng)初,孫權(quán)對呂蒙說:“您現(xiàn)在擔(dān)任要職,不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說:“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎?只要您廣泛閱讀,見識從前的事情罷了,您說事務(wù)繁多,哪里比得上我呢?我常常讀書,自己覺得有很大的收獲。”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過尋陽時(shí),跟呂蒙一道議論軍事,非常驚訝地說:“您現(xiàn)在的才干謀略,不再是當(dāng)年吳地的阿蒙!”呂蒙說:“讀書人離別三日,就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢!”魯肅于是拜見呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
原文:
初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶?但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即便刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
16、陸游筑書巢
我的屋子里,有的書堆在木箱上,有的書陳列在前面,有的書放在床上,抬頭低頭,四周環(huán)顧,沒有不是書的。我的飲食起居,生病呻吟,感到悲傷,憂愁,憤怒,感嘆,不曾不與書在一起的?腿瞬粊戆菰L,妻子子女不相見,而刮風(fēng),下雨,打雷,落冰雹等(天氣)變化,也不知道。偶爾想要站起來,但雜亂的書圍繞著我,好像積著的枯樹枝,有時(shí)到了不能行走(的地步),于是就自己笑自己說:“這不是我說的鳥窩嗎?”于是邀請客人走近看?腿碎_始不能夠進(jìn)入,已進(jìn)屋的,也不能出來,于是(客人)也大笑著說:“確實(shí)啊,這像鳥窩!痹模
吾室之內(nèi),或棲于櫝,或陳于前,或枕籍于床,俯仰四顧無非書者。吾飲食起居,疾病呻吟,悲憂憤嘆,未嘗不與書俱。賓客不至,妻子不覿,而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起,而亂書圍之,如積槁枝,或至不得行,則輒自笑曰:此非吾所謂巢者耶!乃引客就觀之?褪疾荒苋,既入又不能出,乃亦大笑曰:信乎,其似巢也!
17、董遇談“三余”勤讀
有個(gè)想向董遇求教的人,董遇不肯教,卻說:“必須在這之前先讀百遍!币馑际牵骸白x書一百遍,它的意思自然顯現(xiàn)出來了!鼻蠼痰娜苏f:“苦于沒時(shí)間!倍稣f:“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。”有人問“三余”的意思,董遇說:“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間(可以讀書),夜晚是白天的多余時(shí)間(可以讀書),下雨的日子一年四季都有余!
原文:
有人從學(xué)者,遇不肯教,而云:“必當(dāng)先讀百遍”。言:“讀書百遍,其義自見。”從學(xué)者云:“苦渴無日。”遇言:“當(dāng)以三余。”或問“三余”之意。遇言:“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時(shí)之余也!
18、智永與“退筆!
智永住在吳興永欣寺,多年學(xué)習(xí)書法,以后有十甕(缸)寫壞的毛筆頭,每甕都有幾擔(dān)(那么重)。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市,居住的地方的門檻因此被踏出窟窿,于是就用鐵皮包裹門檻,人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了,稱之為“退筆!。
原文:
永公住吳興永欣寺,積年學(xué)書,后有禿筆頭十甕,每甕皆數(shù)石。人來覓書并請題額者如市。
所居戶限為之穿穴,乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞(yì)之,號為“退筆冢(墳)”。
19、匡衡鑿壁借光
匡衡很勤學(xué),但沒有蠟燭,鄰居有蠟燭卻照不到(他的房間)。匡衡于是就在墻上打了一個(gè)洞用來引進(jìn)燭光,用書映著光來讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R,家里十分富有,書又很多,匡衡就給他家作雇工,辛苦勞動而不要求報(bào)酬,主人感到奇怪,就問匡衡,匡衡回答說:“希望可以讀遍主人的書!敝魅烁袊@,就把書借給他,(匡衡)終于成了大學(xué)問家。
原文:
匡衡勤學(xué)而燭,鄰居有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識,家富多書,衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡,衡曰:“愿得主人書遍讀之!敝魅烁袊@,資給以書,遂成大學(xué)。
20、張溥與“七錄齋”
張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí),所讀的書必定親手抄,抄完了,朗誦一遍,就(把所抄的)燒掉;再抄,象這樣六七次才停止。右手握筆的地方,手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂,每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”……張溥作詩和寫文章非?。各方來索取的,(張溥)不用起草,在客人面前揮筆,馬上就完成,因?yàn)檫@樣所以(張溥)的名聲在當(dāng)時(shí)很高。
原文:
(張)溥幼嗜學(xué),所讀書必手鈔,鈔已,朗讀一過,即焚之;又鈔,如是者六七始已。右手握管處,指掌成繭。冬日手皸,日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷,四方征索者,不起草,對客揮毫,俄頃立就,以故名高一時(shí)。
21、晉平公炳燭而學(xué)
晉平公問師曠說:“我七十歲了,想學(xué)習(xí)(音樂),恐怕已經(jīng)晚了。”師曠說:“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢?”晉平公說:“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢?”師曠說:“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢?我聽說,年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí),好像初升太陽的陽光;壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí),好像日中的陽光;老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí),好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。(擁有)蠟燭的光亮,與摸黑走路比,哪一個(gè)更好呢?”平公說:“說得好啊!”
原文:
晉平公問于師曠曰:“吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣安敢戲君乎?臣聞之:少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎?”平公曰:“善哉!”
22、高鳳專心致志
高鳳,字文通,家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地(勞作),在庭院里曬麥,讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨,高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書,沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問,高鳳才醒悟過來。
原文:
高鳳,字文通,家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田,暴麥于庭,令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨,鳳持竿誦經(jīng),不覺潦水流麥。妻還怪問,乃省。
23、葉廷圭與《海錄》
我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí),四十多年,不曾放開書卷,拿著它吃東西嘴里覺得香甜,疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書,借來的沒有不讀的,讀的沒有讀完全篇不會終止。常常遺憾沒有錢財(cái),不能全部抄寫。在那么多書里,分出幾十大冊,選擇其中有用的親手抄下來,取名為《海錄》。
原文:
余幼嗜學(xué),四十余年未嘗釋卷,食以飴口,怠以為枕。士大夫家有異書,借無不讀,讀無不終篇而后止。常恨無資,不能盡傳寫,間作數(shù)十大冊,擇其可用者手抄之,名曰《海錄》。
24、為人大須學(xué)問
唐太宗對房玄齡說:“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問。我過去因?yàn)樵S多兇敵沒有平定,東征西討,
"和"的歷史故事篇三:歷史故事成語及解釋
歷史故事成語
一、戰(zhàn)國
完璧歸趙(藺相如):本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。
圍魏救趙(孫臏):原指戰(zhàn)國時(shí)齊軍用圍攻魏國的方法,迫使魏國撤回攻趙部隊(duì)而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。退避三舍(重耳):舍:古時(shí)行軍計(jì)程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和回避,避免沖突。
毛遂自薦(毛遂):毛遂自我推薦。比喻自告奮勇,自己推薦自己擔(dān)任某項(xiàng)工作。
負(fù)荊請罪(廉頗):負(fù):背著;荊:荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸堊。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。
紙上談兵(趙括):在紙面上談?wù)摯蛘。比喻空談理論,不能解決實(shí)際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。
一鼓作氣(曹劌):一鼓:第一次擊鼓;作:振作;氣:勇氣。第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁,一口氣把工作做完。 千金買骨(郭隗):意指十分渴望和重視人才。
諱疾忌醫(yī)(蔡桓公):諱:避忌;忌:怕,畏懼。隱瞞疾病,不愿醫(yī)治。比喻怕人批評而掩飾自己的的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
臥薪嘗膽(勾踐):薪:柴草。睡覺睡在柴草上,吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì),發(fā)奮圖強(qiáng)。
殺妻求將(吳起):春秋時(shí),吳起殺掉妻子以求得到魯國的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。
驚弓之鳥(更羸):被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經(jīng)過驚嚇的人碰到一點(diǎn)動靜就非常害怕。
高山流水(俞伯牙、鐘子期):比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。 二、秦朝 一字千金(呂不韋):增損一字,賞予千金。稱贊文辭精妙,不可更改。 指鹿為馬(趙高):指著鹿,說是馬。比喻故意顛倒黑白,混淆是非。焚書坑儒(秦始皇):焚:燒;坑:把人活埋;儒:指書生。焚毀典籍,坑殺書生。
窮圖匕見(荊軻):比喻事情發(fā)展到最后,真相或本意顯露了出來。
懸梁刺股(蘇秦、孫敬):形容刻苦學(xué)習(xí)。 三、漢朝
一飯千金(韓信):比喻厚報(bào)對自己有恩的人。 四面楚歌(項(xiàng)羽):比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
約法三章(劉邦):原指訂立法律與人民相約遵守。后泛指訂立簡單的條款。
孺子可教(張良):指年輕人可培養(yǎng)。
背水一戰(zhàn)(韓 信):背水:背向水,表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰(zhàn)。破釜沉舟(項(xiàng)羽):比喻下決心不顧一切地干到底。
手不釋卷(劉秀):釋:放下;卷:指書籍。書本不離手。形容勤奮好學(xué)。
金屋藏嬌(劉徹):嬌:原指漢武帝劉徹的表妹陳阿嬌。漢武帝幼小時(shí)喜愛阿嬌,并說要讓她住在金屋里。指以華麗的房屋讓所愛的妻妾居住。也指取妾。
暗渡陳倉(韓信):渡:越過;陳倉:古縣名,在今陜西省寶雞市東。比喻用造假象的手段來達(dá)到某種目的。也隱喻男女私通。
十面埋伏(項(xiàng)羽):意思是設(shè)伏兵于十面以圍殲敵軍。 投筆從戎(班超):從戎:從軍,參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍。馬革裹尸(馬援):馬革:馬皮。用馬皮把尸體裹起來。指英勇犧牲在戰(zhàn)場。
多多益善(韓信):益:更加。越多越好。
老當(dāng)益壯(馬援):當(dāng):應(yīng)該;益:更加;壯:雄壯。年紀(jì)雖老而志氣更旺盛,干勁更足。
蕭規(guī)曹隨(蕭何、曹參):蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度,死后,曹參做了宰相,仍照著實(shí)行。比喻按照前任的成規(guī)辦事。
四、三國
鞠躬盡瘁(諸葛亮):指恭敬謹(jǐn)慎,竭盡心力。
三顧茅廬(劉備):顧:拜訪;茅廬:草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意,一再邀請。
煮豆燃萁(曹植):燃:燒;萁:豆莖。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
刮目相看(呂蒙):指別人已有進(jìn)步,不能再用老眼光去看他。
初出茅廬(諸葛亮):茅廬:草房。原比喻新露頭腳,F(xiàn)比喻剛離開家庭或?qū)W校出來工作。缺乏經(jīng)驗(yàn)。
樂不思蜀(劉禪):很快樂,不思念蜀國。比喻在新環(huán)境中得到樂趣,不再想回到原來環(huán)境中去。
七步成詩(曹植):稱人才思敏捷。
言過其實(shí)(馬謖):實(shí):實(shí)際。原指言語浮夸,超過實(shí)際才能。后也指話說得過分,超過了實(shí)際情況。
七擒七縱(諸葛亮):三國時(shí),諸葛亮出兵南方,將當(dāng)?shù)厍蹰L孟獲捉住七次,放了七次,使他真正服輸,不再為敵。比喻運(yùn)用策略,使對方心服。寶刀不老(黃忠):比喻雖然年齡已大或脫離本行已久,但功夫技術(shù)并沒減退。
才高八斗(曹植):才:才華。比喻人極有才華。 一身是膽(趙云):形容膽量大,無所畏懼。 封金掛。P(guān)羽):指不受賞賜,辭去官職。
單刀赴會(關(guān)羽):單刀:一把刀,指一個(gè)人。原指蜀將關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴東吳宴會。后泛指一個(gè)人冒險(xiǎn)赴約。有贊揚(yáng)赴會者的智略和膽識之意。望梅止渴(曹操):原意是梅子酸,人想吃梅子就會流涎,因而止渴。后比喻愿望無法實(shí)現(xiàn),用空想安慰自己。
萬事俱備,只欠東風(fēng)(周瑜、諸葛亮):比喻一切準(zhǔn)備工作都做好了,只差最后一個(gè)重要條件。
五、晉
入木三分(王羲之):相傳王羲之在木板上寫字,木工刻時(shí),發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力,F(xiàn)多比喻分析問題很深刻。
聞雞起舞(祖逖):聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報(bào)國的人及時(shí)奮起。
東山再起(謝安):指再度出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。 洛陽紙貴(左思):比喻著作有價(jià)值,流傳廣。
草木皆兵(苻堅(jiān)):把山上的草木都當(dāng)做敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。
鑿壁偷光(匡衡):原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。
狗尾續(xù)貂(司馬倫):續(xù):連接。晉代皇帝的侍從官員用作帽子的裝飾。指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面,前后兩部分非常不相稱。
六、南北朝
畫龍點(diǎn)睛(張僧繇):原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí),在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì),使內(nèi)容生動有力。
江郎才盡(江淹):江郎:指南朝江淹。原指江淹少有文名,晚年詩文無佳句。比喻才情減退。
七、宋
精忠報(bào)國(岳飛):為國家竭盡忠誠,犧牲一切。 東窗事發(fā)(秦檜):比喻陰謀已敗露。
胸有成竹(文與可):原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。
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