貴陽歷史篇一：百年貴陽老照片

百年貴陽老照片

19世紀后期貴陽的天主教堂。

這種中西合壁的老建筑，看起來很典雅。清乾隆三十九年（1774年）天主教傳入貴陽。道光三十年（1850年）天主教貴州教區(qū)第一任主教白斯德望修建了貴陽第一所正式天主教堂。同治十三年貴州主教李萬美將原教堂拆除重建，光緒元年因火災使即將完成的教堂付之一炬，后再行重建，于次年完工，即今上北堂之大教堂�，F(xiàn)占地約8000平方米，目前，貴陽北天主教堂仍是全省天主教的中心和最大的教堂。

貴陽歷史篇二：貴陽老地圖背后的城市變遷

貴陽老地圖背后的城市變遷

2012年08月24日08:05黔中早報[微博]

字號：T|T

[導讀]想了解老貴陽周末不妨去這“八景”走走。

9月初，貴陽市檔案館將舉辦《百年地圖看貴陽》展覽，展出從明朝至今的近200幅貴陽地圖。從明朝至今600多年的歲月里，新舊不斷更替，曾經(jīng)的“九門四閣”一個一個地移出了人們的視線，僅留下一個名字，繼續(xù)傳承著貴陽的文化。常穿行于大西門、次南門、文昌閣之間的你，又對這些沿襲下來的老地名了解多少呢？

本周末，請跟隨本報記者的足跡，循著老貴陽地圖，聆聽貴陽地名背后的故事，感悟這座城市的變遷吧。

古城門

現(xiàn)在都沒了

為什么叫“貴陽”呢？《貴州圖經(jīng)新志》中記載：“郡在貴山之陽故名�！� 古代對地命名，常以所在地附近的山水陰陽向背取名，山之南為陽，山之北為陰。這就是說，貴陽因為在貴山的南面而得名。

貴陽市民政局區(qū)劃地名處副處長羅林告訴記者，貴陽其實是貴州的首府，宋朝的時候，今天的貴陽地名是“貴州”。元朝貴州城一度改名為“順元城”，取意為“順服元朝”，但本地的老百姓仍稱“貴州”。

明朝時，由于四條驛道在貴陽匯聚，貴陽的戰(zhàn)略地位提升，成為到四川、湖南、廣西幾省的必經(jīng)之地，因此在貴陽設(shè)立了“貴州布政司”，此時“貴州”既是省名，又是市名。但自明初開始，“貴陽”一名逐漸成為今天貴陽的主要名稱。

“貴陽有九個城門：老東門、大南門、大西門、北門、次南門、威清門、六廣門、紅邊門、新東門。如今，這些城門是沒了，不過地名卻傳了下來�！绷_林說，這些城門標志的是貴陽老城和新城的范圍，新老城北門共用，其他各門也都有重要作用。

大西門

開來第一輛汽車

大西門是貴陽老城墻“九門四閣”其中之一。今天，“九門”已淹沒在時光的塵埃之中，不復存在，“四閣”也僅余文昌閣。

說起大西門的過往，大西門附近的陳大爺如數(shù)家珍：大西門橫跨市西河，金鎖橋就在市西河上，原橋1952年被洪水沖毀，次年重建，1985年擴修后的金鎖橋就是今天所見橋的面貌。

貴州師大教授李先生說，大西門金鎖橋算是打開貴州交通閉塞的第一條道。此事說起來，和周西成主政貴陽有關(guān)。1926年周西成修環(huán)城馬路，最先完成的是從頭橋經(jīng)興懷園、金鎖橋由油榨街的西南段，貴陽第一次修通環(huán)城路。之后，周西成從香港購進福特轎車一輛，拆散以后人背馬馱運到貴陽，同時聘請司機、技師師傅回來重新將車組裝，從此開始了貴州有汽車的歷史�！爱敃r，以大西門的金鎖橋為源頭，在貴陽環(huán)城路上進行汽車行駛表演，成為當時轟動一時的大事�！崩罱淌谟行┘�動地說，貴州的道路上第一次有了汽車。同年，周西成又制定計劃修建貴北（黔川）、貴南（黔滇）、貴東（黔湘）四大干路的其他一些支路，以便貴陽四通八達。

今天的大西門，早已成為貴陽市的黃金寶地，車水馬龍、高樓林立。其間亦有歷史和人文氣息濃厚的三元宮、群眾藝術(shù)館，也有縱橫交錯的大型百貨商場、超人氣步行街。

老“次南門”

并非現(xiàn)在的次南門

今天的貴陽人，都把省總工會大門至花溪大道與瑞金南路交匯處一帶稱作次南門，瑞金南路兩側(cè)還設(shè)有公交車站“次南門”站。其實真正的“次南門”并不在這里。

根據(jù)老地圖，記者從都司路西端路口朝東，走進貴陽市第一人民醫(yī)院，右側(cè)有一條30來米長的短街，北高南低通向人們俗稱的“一中橋”。附近一位年近80的老人回憶說，上世紀60年代前，這里還沒有“一中橋”，這條短街也只是一條小巷，兩旁全是民房。70年代初就有了“一中橋”，貴陽一中的莘莘學子往返橋上，使這條小巷熱鬧起來。

到了90年代，貴陽搞舊城改造，建設(shè)者在這條巷道南段南明河右岸挖出墻根下的磚塊和長方形石條等。這就是古城墻和次南門的遺址，老人感慨地說。

據(jù)推算，它也應該與其它四門一樣，為明洪武十五年（1382年）地方官員將元代土城墻改為磚石城墻并加以擴大時所建設(shè)。老人看了看天空繼續(xù)說，本來貴陽城只設(shè)東西南北四門，但在建筑過程中，督建的官員發(fā)現(xiàn)這條小巷口情況特殊，有川流不息的市民從巷口的小路往南明河挑水、洗菜、洗衣等。一旦城墻修起了，老百姓用水就不方便了，于是就決定在此處再開一道城門。這門就在大南門與大西門之間，方向朝南，但前方已有一道大南門，就取名為“次南門”，有僅次于南門、準南門之意。

解放后，時代變了，這里的城墻、城門及其他古跡相繼傾廢，以至無影無蹤。記者向這片望去，現(xiàn)在，這一帶聳立著現(xiàn)代化的貴陽一流的“藍波灣”小區(qū)住宅樓。

文昌閣

四閣只剩這一個

文昌閣是貴陽史上“九門四閣”現(xiàn)存的唯一文物古跡，在東門月城內(nèi)文昌路上。

貴州師大的古文學老師何明生告訴記者，貴陽的文昌閣有名還在一個“奇”字上：奇在結(jié)構(gòu)造型和所用材料的數(shù)字上，奇得全中國獨一無二，奇得全世界絕無僅有。

關(guān)于文昌閣的建筑，何老師解說道，造型奇特別致、古樸幽雅的文昌閣，色調(diào)以青灰為主，門窗雕刻精細，額枋、底層天棚繪有彩畫。正面柱子及樓內(nèi)的三幅舊時楹聯(lián)格外引人注目：一為雍正年間巡撫張廣泗撰聯(lián)：“盛世車書環(huán)斗極；遐方文物應奎垣”。一為嘉慶時張大學撰聯(lián)：“眾山環(huán)繞供詩料；層閣高標入畫圖”。一為張先杰撰聯(lián)：“濃翠萬重當檻出；清光一片抱城來”。

在游覽中，如你處處留心，細細數(shù)一數(shù)，就會發(fā)現(xiàn)，文昌閣所有梁柱構(gòu)件的數(shù)目，或者是“9”，或者為“9”的倍數(shù)，如：9角、楞木9根、椽18根、柱54根、梁81根，這絕不是偶然，而是匠心巧運，這是現(xiàn)存古建筑中所沒有的。

在尋訪貴陽老地名的來歷時，發(fā)現(xiàn)偉大建筑背后不僅僅承載了貴陽這片土地歷史，它留給我們的是這座城市最深處的記憶。

想了解老貴陽

不妨去看看這“八景”

貴陽山水風光無限，景區(qū)無數(shù)，但下面這“八景”是最能代表貴陽文化起源的景點，想了解老貴陽的朋友不妨去看看。

貴山挺秀——貴山，即關(guān)刀巖，在今省政府后山，貴陽因貴山而得名，清代吳旦以之為題，貴山為貴陽城諸山之最高峰。

富水翔鱗——在今市二醫(yī)附近，為富水流經(jīng)之南端，于八里屯發(fā)源。 鰲磯浮玉——立甲秀樓之鰲頭磯。

浪涌金鰲——即金鰲山，在貴陽府城之北五華里。

風臺踏草——即觀風臺。在市東南，下臨南明河。相傳諸葛亮南征牂牁時，大將馬忠曾駐兵于此。明萬歷三十二年（1604）巡按畢三才于此建亭，今已不存，新建一亭，名曰“高阜”。

棲霞望月——今日東山。為明、清兩代佛教名山。今僅有寺廟屋基和一部分摩崖石刻。

南峰脫穎——即文筆山。在城南二里，明弘治《貴州圖經(jīng)新志》已有記載，明孔鏞詩曰：“碧峰肖筆端，相對黌宮立。秀鐘本地靈，濟濟英才出�！�

龍洞鐘聲——即白龍洞，在城西北五華里，巖石玲瓏靈異。

哪里可以觀看

貴陽全貌

在貴陽，如果您想俯瞰貴陽全貌，在很多制高點便可如愿以償。從目前來說，一般的游客或攝影人都比較喜歡到黔靈公園的黔靈山，俯瞰全城，美輪美奐的高樓大廈被層層綠襖包裹得嚴嚴實實。

另外，如果想在貴陽市區(qū)內(nèi)環(huán)顧全城，那凱賓斯基大樓是不錯的選擇。這座高228米、總層數(shù)56層的“貴州第一高樓”坐落在貴陽市富國路，站在“巨塔”式的樓頂觀光臺，貴陽老城區(qū)盡收眼底。當然，如果您想完完全全地領(lǐng)略貴陽，那只好乘坐直升飛機盤旋于上空了。

如果你想穿越時空領(lǐng)略貴陽曾經(jīng)的風貌，在貴陽大十字廣場下就有個“老貴陽”，里面放著明清時期的貴陽城模型供市民和游客免費參觀。

每天開放時間為：上午9：00-11：30，下午2：30-5：30，節(jié)假日不休息。

貴陽歷史篇三：貴陽地名趣談

《貴陽地名趣談》

地名是一種地域性符號，有著極其深厚的文化內(nèi)涵和自身的歷史傳承。地名的演變，無不承載著一個地區(qū)歷史、政治、文化、物產(chǎn)等等大量的信息。貴陽的地名發(fā)展變遷，見證了自身的歷史進程，他與中原及其它文化發(fā)達地區(qū)相比，具有多元的民族和獨特的地域特色。

貴陽的地名成因，大概有下面幾個方面，但這些并不是唯一的地名來源，而是多種因素的復合體，只是為了敘述方便，略加編次。

一、以自然地貌命名

以自然地形為地域冠名，是我國地名的慣例，貴陽是座山城，而且是典型的喀斯特地貌。因此，貴陽的地名許多都與山、巖、溝、河、洞、嶺、坳、坎??有關(guān)，突出反映了這一地貌的特點。如(來自:www.91mayou.com 蒲公 英文 摘:貴陽歷史)：百花山、青巖、養(yǎng)牛坡、濫泥溝、小河、大山洞、粑粑坳、雞爬坎、等等，數(shù)不勝數(shù)。

清末中興名臣，洋務運動領(lǐng)袖之一的張之洞，據(jù)說就是因為出生在貴陽市區(qū)六洞街而得名“之洞”。只是這位曾經(jīng)的國家重臣，大概因為貴州十分落后，因而對此諱莫如深，一般人只知道他是直隸南皮人氏，很少有人知道，張之洞實際上正是從貴州起身，走上他政治上的輝煌。

貴陽成為州郡的地名，當在明代隆慶二年（1568）[一說為隆慶三年]當時貴州巡撫杜拯、巡按王時舉將省府從原來的程番府移到貴州城，（現(xiàn)在的貴陽市，元代到明初多稱為“貴州”）改名貴陽府，迄今也已有四百三十多年的歷史。

貴陽地名的來源，是因為他地處貴山之陽。但有趣的是他從字面上來看，又與貴州“天無三日晴”的諺語不謀而合，互為表里。因此，到現(xiàn)在，許多省外的朋友，還會常常望文生義地認為貴陽是因缺少陽光，所以為貴，讓人啼笑皆非。

二、以少數(shù)民族關(guān)系密切

貴陽歷來就是一個多民族雜居之地，在地名上無不反映了這種多民族共存的現(xiàn)象。

貴陽周邊少數(shù)民族 布依族集居的村落很多帶有擺、翁等字，如：擺早、擺克‘翁崗、翁巖；而苗族居住的寨子有些帶有冗、蒙等字。如：蓋冗、蒙貢等。這些地名大概是漢語的音譯，具體表達什么往往眾說紛紜，很難有一個準確的釋義。

歷史上貴陽許多地區(qū)，長期為當?shù)厣贁?shù)民族的酋長所統(tǒng)治，因此，許多地名就是沿用了元、明以來的土司稱謂。如現(xiàn)在貴陽花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)的趙司村就是元、明兩代白納長官司（副司）的駐地；而現(xiàn)在的中曹司，則曾經(jīng)是中曹蠻夷長官司（副司）的駐地。

還有直接以當?shù)厣贁?shù)民族的稱呼命名，如花溪區(qū)，歷史上曾叫“花仡佬”。一九三五年，貴陽縣縣長劉劍魂先生，嫌“花仡佬”名稱不雅，因而更名為花溪。

“花仡佬”是仡佬民族的一支，而仡佬族是居住在貴州高原上一個古老的民族，據(jù)考證是古代百越人的一個支系。有人認為是顯赫一時的夜郎王的后裔。

現(xiàn)在的花溪，在現(xiàn)代民族識別的時候，幾乎已經(jīng)找不到花仡佬族群和聚居之地。或許他們已經(jīng)遷徙他鄉(xiāng)，或許已經(jīng)融入其他族群。

在貴陽還有許多地方是以少數(shù)民族的歷史傳說命名，如三王廟，（后人訛為山王廟）緣起于一個哀惋的傳說：

據(jù)說在很早以前，一位年輕的姑娘在北盤江邊浣洗衣裳，有三節(jié)大竹漂到她的足邊，姑娘聽到竹子里傳來嬰兒的啼哭，趕緊將竹子撈了上來，打開一看，里面睡著一個男孩，姑娘將孩子帶回去撫養(yǎng)，這孩子長大后，文武雙全，智勇過人，統(tǒng)治著廣袤的疆域，他自稱為夜郎王，并以竹為他自己的姓氏，所以又稱“竹王”，這便有了后來的夜郎自大的掌故。夜郎王降漢后，由中央政府賜封夜郎侯，不久，夜郎侯與漢武帝發(fā)生了沖突，漢武帝派大臣唐蒙率軍將他打敗并將其殺害。而當?shù)氐娜嗣褚驗橐估赏醪皇侨祟愃�生，非常敬畏他，于是請求中央政府允許夜郎王的三個兒子繼承他的爵位，這一請求得到了中央政府的批準，并恩準他的三個兒子死后可以建立廟宇享受夜郎王的待遇，而受人們的祭祀。因此他們的廟宇被稱為三王廟。現(xiàn)在在貴州、貴陽還有不少地名都叫三王廟。

三、 以軍事建制命名

以軍事建置命名，在全國并不罕見，在貴陽更是屢見不鮮。

明代是貴州具有歷史性轉(zhuǎn)折的時期，貴州省的行政建置完成于明初，即明永樂十一年（1413）。因此，當時許多軍隊的駐地就成了后來的地名沿用至今，見證了這一歷史的變遷，打上了鮮明的歷史印記。

明初，朱元璋為了平定云南，在湖廣、烏撒（今天的貴州威寧一帶）通往云南的驛道上遍設(shè)關(guān)隘、衛(wèi)、所、屯、堡、鋪、哨等軍事機構(gòu)，人們在這些軍事機構(gòu)前面往往冠以地貌、物產(chǎn)、姓氏、人名、官銜、年號等，而成為地名。

如以姓氏命名的：蔡家關(guān)；以人名命名的：陳亮堡；以官銜命名的：都司路；以地貌特征命名的：滑石哨；以物產(chǎn)命名的：楊梅堡；以年號命名的：永樂堡。等等。 四、以歷史名人、歷史事件命名 以名門望族、歷史事件命名地名，古今中外都是通例。貴陽也不例外。

有趣的是在貴陽市區(qū)，有兩條街道的名稱都源于名人姓氏，只不過一個大忠大賢，而另一個則大奸、大惡。忠、奸兩道，涇渭分明。

一條街道叫“花家巷”，得名于滿清一代名吏花杰。

相關(guān)熱詞搜索：貴陽 歷史 貴陽歷史天氣 貴陽歷史文化