重慶的歷史文化
發(fā)布時(shí)間:2017-02-05 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
重慶的歷史文化篇一：重慶歷史與文化提綱
重慶歷史與文化
千里為重，廣大為慶，
兼收并蓄，是為重慶。
一虎為巴，兩江環(huán)抱，
三都之地，四方要沖。(巴國(guó)之都、大夏國(guó)之都、抗戰(zhàn)陪都)
第一章重慶的地理人文環(huán)境概述
第一節(jié)得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)
第二節(jié)鐘靈毓秀的山川地理
第三節(jié)民族團(tuán)結(jié)的大家庭
二、三千年四筑重慶城
三、重慶歷史的開端
四、大禹在重慶的傳說
第二節(jié)奴隸制的巴王國(guó)
一、巴國(guó)的建立
霸業(yè)久銷沉，楚子何曾留寸土；
荒墳猶聳峙，將軍依舊鎮(zhèn)三巴。
二、冬筍壩的巴人墓葬
第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的重慶
一、秦漢政權(quán)對(duì)巴郡
二、秦漢時(shí)期巴郡的經(jīng)濟(jì)文化
三、巴郡人民的反封建斗爭(zhēng)
第四節(jié)三國(guó)兩晉南北朝隋唐時(shí)期的重慶
第五節(jié)兩宋時(shí)期的重慶
一、兩宋時(shí)期重慶地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
重慶得名
農(nóng)業(yè)的發(fā)展
手工業(yè)的進(jìn)步
商業(yè)貿(mào)易的繁榮
二、合州釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)
釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)
三、豐富多彩的石刻藝術(shù)
潼南大佛
第六節(jié) 農(nóng)民政權(quán)大夏國(guó)
第七節(jié) 明清時(shí)期的重慶
清代重慶城圖
重慶古城圖
城門的功用和城內(nèi)的布局
二、大西農(nóng)民軍攻克重慶
三、清朝前期重慶地區(qū)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展
四、白蓮教起義軍在重慶地區(qū)的戰(zhàn)斗
五、明清時(shí)期重慶地區(qū)的文化教育
第三章
第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命時(shí)期的重慶
? 一、重慶開埠后帝國(guó)主義的全面侵略
1、重慶開埠的前奏
1869 英國(guó)商會(huì)
1861 探險(xiǎn)隊(duì)
1874 夔關(guān)扣貨事件
1876 中英《煙臺(tái)條約》
2、重慶被迫開埠
3、帝國(guó)主義的全面侵略
4、重慶開埠對(duì)巴渝地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
二、重慶人民反帝國(guó)主義教會(huì)侵略的斗爭(zhēng)
三、重慶民族資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)和工人階級(jí)的產(chǎn)生
四、重慶民族資產(chǎn)階級(jí)的政治活動(dòng)
鄒容和他的《革命軍》
資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體和同盟會(huì)重慶支部的建立
五、重慶獨(dú)立和蜀軍政府的成立
1、保路運(yùn)動(dòng)在重慶
1911年6月28日重慶保路同志協(xié)會(huì)成立
會(huì)長(zhǎng) 朱之洪
2、重慶獨(dú)立和蜀軍政府的成立
1911年11月18日重慶獨(dú)立
1911年11月23日重慶蜀軍政府的成立
第二節(jié) “五四”運(yùn)動(dòng)前后的重慶
一、 “五四”運(yùn)動(dòng)前后的重慶的政治和經(jīng)濟(jì)
1、軍閥割據(jù)在四川的形成及對(duì)重慶的影響
2、民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展
1915年楊氏父子 聚興誠(chéng)銀行
二 “五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)在重慶
1、重慶學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)
5月20日重慶學(xué)生集會(huì)（川東學(xué)生聯(lián)合會(huì)）
川東學(xué)生救國(guó)團(tuán)
川東女救國(guó)聯(lián)合會(huì)
2、反帝愛國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成
三 重慶的新文化運(yùn)動(dòng)與留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)
1、五四運(yùn)動(dòng)后重慶新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展
宣傳新文化的報(bào)刊：《新青年》《川東學(xué)生周報(bào)》《新蜀報(bào)》《友聲》《商學(xué)半月刊》 反對(duì)封建道德，爭(zhēng)取婦女解放
2、馬克思主義在重慶的傳播
陳愚生 鄧中夏 惲代英 陳毅 肖楚女
3、重慶的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)
1918-1921 全國(guó)1800多人
四川490多人 江津、巴縣90多人
1919年8 月 留法勤工儉學(xué)重慶分會(huì)成立
1919年9 月 重慶留法預(yù)備學(xué)校開學(xué)
1919年10月 聶榮臻留法勤工儉學(xué)
1920年7月 鄧小平留法勤工儉學(xué)
第三節(jié) 大革命時(shí)期的重慶
一、 中共重慶地委的建立和重慶革命運(yùn)動(dòng)的高漲
1、中共重慶地委的建立
1925年8月 中共長(zhǎng)壽支部成立（重慶最早的黨組織）
1926年1月 中共綦江支部成立
1926年2月 中共重慶地委成立
書記楊闇公冉鈞負(fù)責(zé)組織 吳玉章負(fù)責(zé)宣傳
2、重慶革命運(yùn)動(dòng)的高漲
1926年2月——1926年8月黨員由20人發(fā)展到120多人
1926年11 月 重慶市總工會(huì)成立
領(lǐng)導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)
領(lǐng)導(dǎo)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)
3、瀘州、順慶起義
二、四川國(guó)民黨的改組
和國(guó)民黨左右派的斗爭(zhēng)
1、四川國(guó)民黨的改組
1926年11月25日 國(guó)民黨四川省第一次代表大會(huì)在重慶召開
2、兩個(gè)國(guó)民黨四川省黨部在重慶的斗爭(zhēng)
右派國(guó)民黨1926年3月總土地
左派國(guó)民黨1926年1月蓮花池
三、“九.五”萬(wàn)縣慘案后的
重慶反英運(yùn)動(dòng)
1926年9月五日 英帝國(guó)主義
四、“三.三一”慘案和三位烈士
1、 “三.三一”慘案
1927年3月31日通遠(yuǎn)門外打槍壩
2、三位烈士
漆南薰?fàn)奚?/p>
4月1日冉鈞被害
4月4日楊闇公 被捕，6日犧牲
3、重慶人民在白色恐怖下堅(jiān)持斗爭(zhēng)
人生如馬掌鐵，磨滅方休 —楊闇公
第四節(jié) “九.一八”事變前后的重慶
一、 “九.一八”事變前后的重慶形勢(shì)
1、四川軍閥的繼續(xù)混戰(zhàn)
2、
3、蔣介石對(duì)重慶和四川控制的加強(qiáng)
1934年 12月 劉湘為四川省主席
二、重慶人民的反日怒潮
1、重慶各界群眾反日斗爭(zhēng)的開展
2、收回王家沱租界的斗爭(zhēng)
3、“一?二九”運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下的重慶抗日救亡運(yùn)動(dòng)
第五節(jié) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重慶
一、 重慶定為陪都
1937.11.20 《國(guó)民政府移駐重慶宣言》
1937.12.01國(guó)民政府正式在重慶辦公
1940.09.06國(guó)民政府明確規(guī)定重慶為陪都
1946.05.05國(guó)民政府由重慶遷往南京
二、抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的經(jīng)濟(jì)
1、沿海工廠的內(nèi)遷和重慶工業(yè)的發(fā)展
遷入機(jī)械、礦業(yè)、化工、電器、紡織等廠礦225家，重慶成為大后方唯一的門類齊全的綜合工業(yè)區(qū)
2、商業(yè)、金融業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展
3、四大家族在重慶的經(jīng)濟(jì)掠奪
三、日本帝國(guó)主義對(duì)重慶的狂轟濫炸
“六?五”大隧道慘案
1941年6月5日夜，在日機(jī)瘋狂的輪番轟炸下，重慶打隧道發(fā)生數(shù)千人窒息死亡的大慘案。從十八梯（大隧道）洞中拖出的遇難者尸體堆積如山，其中尤以城市平民額為多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，死亡990多人，傷近1000人。
四、重慶人民對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)
1、踴躍參軍參戰(zhàn)
2、努力生產(chǎn)抗戰(zhàn)物資
3、千方百計(jì)保證抗戰(zhàn)運(yùn)輸
4、廣泛開展獻(xiàn)金獻(xiàn)機(jī)和慰勞活動(dòng)
五、重慶黨組織的恢復(fù)和南方局在重慶的斗爭(zhēng)
1、重慶黨組織的重建
2、八路軍辦事處和中央南方局的建立
1938.10八路軍辦事處和《新華日?qǐng)?bào)》總館遷來重慶
1939.01中共中央南方局成立
3、南方局在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重大貢獻(xiàn)
4、《新華日?qǐng)?bào)》在重慶的戰(zhàn)斗
1938.10－－1947.02.28
《新華日?qǐng)?bào)》在重慶的八年時(shí)間里，始終是黨的喉舌，是人民的向?qū)В凰敢龂?guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的人民沖鋒陷陣，像一把尖刀插進(jìn)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的心臟。
第六節(jié) 第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重慶
一、 抗戰(zhàn)勝利后的重慶局勢(shì)
1、國(guó)共重慶談判
1945.08.28毛澤東來到重慶
1945.10.10《國(guó)共雙方會(huì)談紀(jì)要》
2、重慶人民反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的開展
1945.10.11蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)密令
昆明“一二.一”血案
以學(xué)生為仇，以人民作匪，屠殺不遺余力
以敵寇為友，以漢奸為朋，寬容唯恐不周
2、《新華日?qǐng)?bào)》社被迫撤離重慶
1947.02.27 《新華日?qǐng)?bào)》社被迫查封
1947.03.09 《新華日?qǐng)?bào)》社撤離重慶
二、重慶愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的高漲
? 1、重慶人民的反美抗暴運(yùn)動(dòng)
? 2、反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害斗爭(zhēng)的開展
? 3、“四.二一”學(xué)生運(yùn)動(dòng)
三、川東地下黨的艱苦斗爭(zhēng)
1、《挺進(jìn)報(bào)》事件
1947.10 川東臨時(shí)工作委員會(huì)成立
劉國(guó)定任書記冉益智任副書記
《挺進(jìn)報(bào)》被稱為小《新華日?qǐng)?bào)》
1948.04許建業(yè)等133人被捕或犧牲
2、農(nóng)村武裝斗爭(zhēng)的開展
華鎣山起義 領(lǐng)導(dǎo)者王璞
3、護(hù)廠斗爭(zhēng)的勝利
四、重慶的解放
? 1、國(guó)民黨反動(dòng)派在重慶的垂死掙扎
1949.10.14 “國(guó)民政府”再次遷來重慶
1949.11.27 大屠殺
2、重慶的解放
1949.11.30
獄中意見
第四章 重慶方言
在構(gòu)詞法上
2、重慶話動(dòng)詞一般不重疊，動(dòng)詞加“一下”或“哈兒”表示嘗試或短暫動(dòng)作。
②相當(dāng)一部分Abb式形容詞可變換為AbAb格式，語(yǔ)意較Abb式略輕。
活甩甩/活甩活甩 扯稀稀/扯稀扯稀
蔫梭梭/蔫梭蔫梭 慢吞吞/慢吞慢吞
在句法方面
顯著的不同是在補(bǔ)語(yǔ)的構(gòu)成上 。
1．能直接在動(dòng)詞、形容詞后面作程度補(bǔ)語(yǔ)
2．動(dòng)詞后用“倒”、“起”、“倒起”作補(bǔ)語(yǔ)，相當(dāng)于普通話的助詞“著”或用“到”“了”、“起來”等作補(bǔ)語(yǔ)：
3．某些動(dòng)詞后加“得”表示可以、可能、應(yīng)該做某事，普通話往往用“能（可以、應(yīng)該+動(dòng)詞”表示。 在句法方面，另一個(gè)顯著的不同是語(yǔ)氣詞。
第五章 重慶人的唱
第一節(jié)勞動(dòng)歌
船工號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子、打工號(hào)子、勞工歌謠
一、船工號(hào)子
號(hào)子多由節(jié)奏鮮明、句式整齊、內(nèi)容單一的感嘆類詞句組成
二、搬運(yùn)號(hào)子
1、滑竿號(hào)子
2、轎子號(hào)子
3、板車號(hào)子
三、石工號(hào)子
四、打夯號(hào)子號(hào)子
五、薅秧歌
第二節(jié)、時(shí)政歌
一、流行全市的
二、流行于個(gè)別區(qū)縣的
第三節(jié)儀式歌
主要內(nèi)容是表達(dá)人民對(duì)美好生活的向往、對(duì)鄉(xiāng)土和祖先的贊頌、對(duì)親友的純真感情以及對(duì)痛苦生活的哭訴等。
儀式歌的種類
1、祝福賀喜歌
2、修房造屋歌
3、婚嫁歌
4、喪葬歌
5、其它儀式歌
第四節(jié) 情歌
第五節(jié) 生活歌
正歌
花文花文又叫“十八扯”
特點(diǎn)：1、強(qiáng)烈的趣味性、諷刺性
2、寓教于樂。
強(qiáng)烈的娛樂性是其外在特征，真情實(shí)感、諷世曉理是內(nèi)核。
重慶的歷史文化篇二：合川歷史文化
合川是長(zhǎng)江上游原始文化的發(fā)祥地之一。合川的歷史文化，先后經(jīng)歷了原始文化、土著文化、巴文化、唐宋文化以及元明清文化這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的傳承、發(fā)展過程�！皻v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承脈絡(luò)清晰”、“巴文化和唐宋文化特點(diǎn)鮮明，地位突出”、“山、水、城合一，歷史地理?xiàng)l件優(yōu)越”、“民風(fēng)質(zhì)樸，民俗文化豐富多彩”是合川歷史文化有別于周邊城市的四大特色。
（一）原始文化
合川的原始文化，發(fā)端于距今約200萬(wàn)年的新四紀(jì)早期。2004年底，重慶市文物考古所為配合渝南高速公路合（川）武（勝）段建設(shè)，在沿線考古調(diào)查勘探中于合川涪江三橋右岸一、二級(jí)階地上發(fā)現(xiàn)了面積近12萬(wàn)平方米的唐家壩遺址。2005年4月，重慶市文物考古所、合川市文物保管所對(duì)唐家壩遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。考古人員通過對(duì)2.5萬(wàn)平方米的大面積鉆探和325平方米面積的發(fā)掘，探明該遺址地層分為5層：第一層是現(xiàn)代至秦代文化層，第二層是戰(zhàn)國(guó)文化層，第三層是全新世堆積層，第四層是第四紀(jì)堆積層，第五層是礫石層。采集到石片刮削器、石片砍砸器、石核砍砸器、礫石單刃砍砸器、礫石刮削器、石核等22件早期石制品就全部出土于距地表15米的礫石層中。與此同時(shí)，考古調(diào)查人員還在位于合辦處大坪村地處涪江左岸二級(jí)階地的第四紀(jì)地層中，采集到1件刃口使用崩疤明顯的石片砍砸器標(biāo)本。這批古老石器顯示，“此地（嘉陵江、涪江匯合處沿岸）從第四紀(jì)的早期至第四紀(jì)晚期，都應(yīng)有人類在此活動(dòng)。唐家壩遺址的發(fā)掘?yàn)樯钊胙芯块L(zhǎng)江上游原始文化，建立長(zhǎng)江上游地域的舊石器文化序列提供了十分重要的資料�！庇纱丝梢姡萍覊芜z址與重慶巫山廟宇鎮(zhèn)龍骨坡古人類遺址處于相同的地質(zhì)時(shí)代。生活在唐家壩的古人類與巫山人一樣，也是早于元謀人的遠(yuǎn)古人類。
合川原始文化的發(fā)展脈絡(luò)十分清晰，繼唐家壩遺址、大坪舊石器采集點(diǎn)之后，還有屬于新石器時(shí)代的沙梁子遺址。沙梁子遺址位于鹽井鎮(zhèn)糖壩村（原合川市東津沱辦事處糖壩村四社），地處嘉陵江右岸的二級(jí)階地上，靠北有名為大溪溝的溪流匯入嘉陵江。遺址高出河漫灘35米左右，地勢(shì)寬闊、平坦，總面積約6000平方米。該遺址由重慶市博物館在1987年初的三江考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過1989年、1998年兩次發(fā)掘，出土了一批新石器時(shí)代中期的石器、商周時(shí)期的陶器和明清時(shí)期的瓷器。其中，“出土的石器均為打制石器，包括砍砸器、刮削器、耜、斧等，多為農(nóng)具，僅刮削器可能與狩獵有關(guān)，說明沙梁子先民們過著以漁獵為主，農(nóng)業(yè)為輔的生活�！鄙沉鹤舆z址出土的石器“有石耜、石鋤、石鐮、石斧、石錛、石球、網(wǎng)墜等器形。陶片之可辨器形者有罐、釜、盆、缽、尖底角狀杯等類。”制作年代大約在距今6千至7千年前，與重慶巫山大溪文化、湖北京山屈家?guī)X文化相當(dāng)。
此前，考古界普遍認(rèn)為嘉陵江流域最早的人類痕跡是距今2萬(wàn)5千年的銅梁文化。而以唐家壩遺址、大坪舊石器采集點(diǎn)、沙梁子遺址為代表的合川原始文化，涵蓋了舊石器時(shí)代早、中、晚期文化和新石器時(shí)代文化，結(jié)束于距今4000多年前的新石器時(shí)代末葉，起源之早，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，在嘉陵江流域人類文化中僅此而已。
（二）土著文化
繼原始文化之后，是合川的土著文化。西晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志?巴志》載：“其屬有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑之蠻”。這里指的是“巴”進(jìn)入四川盆地東部地區(qū)后，大致以秦漢巴郡為巴國(guó)時(shí)，境內(nèi)的民族成份。也即是說，“巴”是在這些“蠻”族的地盤上建國(guó)的。四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心教授、四川省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員段渝指出，在這一記載中，常璩將巴國(guó)之屬的八種族類中的“濮”，與整個(gè)西南地區(qū)的百濮系統(tǒng)相對(duì)舉，說明此“濮”是專稱，而不是泛指的濮，也就是說，巴國(guó)之屬的濮有別于其他。我國(guó)著名的老一輩歷史學(xué)家、考古學(xué)家和民族學(xué)家鄧少琴先生曾經(jīng)考證說：“四川川東地區(qū)在巴人未遷入以前，其古老居民當(dāng)為濮人。”[2]唐家壩和沙梁子遺址商周文化層出土的、具有明顯土著新石器時(shí)代文化特征的早期陶器，證實(shí)了鄧先生上述結(jié)論的正確，同時(shí)也給我們揭示了合川遠(yuǎn)古時(shí)期先民，從原始人類向土著民族進(jìn)化的這樣一個(gè)歷史發(fā)展過程。由此而言，合川古代的土著文化，是以居住在三江流域的原住民——濮人為代
表，在新石器時(shí)代文化的基礎(chǔ)發(fā)展起來的地域文化（有部分學(xué)者亦稱此類文化為“土著新石器時(shí)代文化”）。它的時(shí)間跨度大致有3000多年，相當(dāng)于中國(guó)傳統(tǒng)歷史紀(jì)年中的“夏、商、周”時(shí)期，即開始于公元前21世紀(jì)，結(jié)束于公元前700多年的春秋時(shí)期。
考古專家通過對(duì)沙梁子遺址出土的罐、釜、盆、尖底盞、尖底杯、平底器等晚期陶瓷器物組合與四川、重慶等地，如：成都十二橋遺址、新繁水觀音遺址、云陽(yáng)李家壩遺址出土的相同器物的比對(duì)，認(rèn)定為商周時(shí)期常見典型器物，這也足以說明，商周時(shí)期合川的土著文化與周邊地區(qū)文化有著密切的聯(lián)系。 由于三江流域的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相近于蜀而優(yōu)于江州（重慶），反映在意識(shí)形態(tài)方面的合川土著文化，除了與周邊的他地文化有著聯(lián)系之外，自然也有著一定的差別。這樣的差別，沿襲到東漢以后還是繼續(xù)存在的。合川的土著文化是一種與周邊他地文化既有聯(lián)系，又有區(qū)別的地域文化。
（三）巴文化
西周末年，即周平王元年（公元前770年），周室東遷洛邑，楚國(guó)便以驚人的速度不斷擴(kuò)張。在此背景之下，春秋之際，隨著巴人的大量遷入，以及戰(zhàn)國(guó)后期巴國(guó)都城在銅梁山下的建立，合川成為了巴國(guó)的腹地和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，原來的土著文化在這一時(shí)期與巴文化融合，進(jìn)入到了“內(nèi)涵豐富、特征鮮明”的巴文化時(shí)期。
公元前314年，秦置巴郡墊（褺）縣于合川，合川歷史文化又注入了新的文化元素。
墊江縣是合川2320余年建置史的開始�！端拇ǹたh志》載：墊江縣轄“今合川、武勝、銅梁、安岳、岳池等縣”。《四川歷代政區(qū)治地今釋》：“縣治在今合川縣城關(guān)鎮(zhèn)”。即墊江縣治已在今合川區(qū)合陽(yáng)城，為當(dāng)時(shí)巴郡可考的5個(gè)縣之一[1]，亦為秦代在西南可確考的19縣之一。
墊江縣城的選址和修筑，體現(xiàn)了中原文化“山（瑞應(yīng)山）之南稱陽(yáng)；水（涪江）之北稱陽(yáng)”的風(fēng)水學(xué)說和“選擇城址也必須以交通方便為原則”的建筑理念，是中國(guó)古代依照“天人合一”選址建城的典型范例。由此而下，朝代更迭，墊江縣由縣升郡，由郡置州，但治地依舊。由于城址的不動(dòng)遷，合陽(yáng)這片熱土，始終保持了它作為三江兩岸廣大地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化活動(dòng)中心的重要地位。清《合州志》這樣描述：州城地脈，來自龍多，有高望、純陽(yáng)綿亙而入，豁間平壤，周環(huán)六、七里，東西迤長(zhǎng)如鳳伸頸，如鳥舒翼。舊志稱其龜龍。瑞應(yīng)拱峙，四圍涪、宕、嘉陵交會(huì)城下，屹然一名都會(huì)。
近二十年來，合川獅子墳磚室墓、白鹿山磚室墓等數(shù)十座漢墓中出土的陶質(zhì)水田模型，以及南屏白鶴林漢墓中出土的碳化谷物證明，秦漢時(shí)期的墊江是稻谷的主要產(chǎn)區(qū)。特別是陶質(zhì)水田模型中“魚”、“龜”、“蚌”等專用養(yǎng)殖池塘的出現(xiàn)，表明了當(dāng)時(shí)的稻谷種植已與水產(chǎn)養(yǎng)殖相結(jié)合，多層次、立體型的種養(yǎng)殖技術(shù)的運(yùn)用已經(jīng)十分普遍。“縣北有稻田，出御米” 。江州縣以今渝中半島為中心，北與墊江縣接壤。這種作為貢品的上等稻米，自然也出自墊江縣。當(dāng)時(shí)的墊江的三江兩岸不但是稻、黍、稷、麥、豆等糧食作物產(chǎn)區(qū)，同時(shí)還以桑、蠶、麻、茶葉為農(nóng)副產(chǎn)品之大宗。
東漢，是墊江縣在巴文化時(shí)期經(jīng)濟(jì)形成較大發(fā)展格局的重要階段�！皷|漢磚室墓一般分布于土層深厚的沿江臺(tái)地及平壩，其規(guī)模較大而又保留有封土遺跡者當(dāng)推合川南津鄉(xiāng)漢墓群（即：南屏漢墓群）。在該鄉(xiāng)白鹿、中南、上南、下南、牌坊等村東西1.5公里，南北2.5公里范圍內(nèi)，大小封土冢星羅棋布，基建及農(nóng)耕中，歷來有幾何紋漢磚、陶器及陶俑、陶模型殘片出土�！边@種大范圍、密集性漢墓群的發(fā)現(xiàn)，在巴渝地區(qū)僅此一例，說明當(dāng)時(shí)墊江縣的城市建設(shè)已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，居住人口相對(duì)密集，三江之地的經(jīng)濟(jì)已有了較大的發(fā)展。迄今保存的漢代青銅筆洗工藝精湛，濮巖東漢畫像室石墓浮雕圖案精美，南屏漢墓中出土的侍俑惟妙惟肖，撫琴俑神形兼?zhèn)�，彩繪舞蹈俑裝束華麗，大陶馬、陶豬、陶羊和陶狗造型生動(dòng)，以及
草樹土漢代遺址中“豪宅”遺址的高檔規(guī)格等等，無不展示出了漢代墊江在經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)等方面獲得的較高的成就。尤其是在草樹土漢代遺址中出土的朱雀紋飾瓦當(dāng)，精美絕倫，在重慶地區(qū)極為罕見，是為巴渝文化受到楚國(guó)文化熏染的例證。
從東漢末至魏晉南北朝，地方實(shí)行州、郡、縣三級(jí)行政制度�！八挝牡墼危ü�424年——453年）中，分巴郡墊江縣置東宕渠郡，屬梁州�！边@是合川在古代由縣升郡的開始。1987年，重慶市文物普查隊(duì)在合川七間孫家壩首次發(fā)現(xiàn)的南北朝時(shí)期的青瓷窯址，為川東地區(qū)早期青瓷生產(chǎn)過程、工藝特點(diǎn)以及產(chǎn)地等問題提供了有價(jià)值的線索。同時(shí)也展示出了合川古代陶瓷制造業(yè)持續(xù)發(fā)展的歷史進(jìn)程。
巴文化在合川歷史文化中占有十分重要的地位，尤其是巴人吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、敢于拼搏的民族性格，對(duì)合川歷史文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。在合川的歷史上，宋蒙、元戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的釣魚城36年抗戰(zhàn)，以及人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的金子沱武裝起義，即為繼承發(fā)揚(yáng)合川文化傳統(tǒng)最應(yīng)當(dāng)稱道的典范。
（四）唐宋時(shí)期的文化
唐宋時(shí)代，合州經(jīng)歷了極為重要的變化和發(fā)展，即從封建政治軍事性質(zhì)的州城，開始向封建工商業(yè)城市發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折，是合川歷史上最為輝煌的時(shí)期。
1.水陸交通
合州“貫江、沱，通漢、沔，控引眾川”，具有“巴蜀要津”的重要地位。自古以來，嘉陵江就是溝通四川東、北部地區(qū)及聯(lián)系外界的水運(yùn)交通動(dòng)脈，是川西、川中和川北地區(qū)與巴渝、峽路緊密聯(lián)系的紐帶。漢唐時(shí)，金牛道、嘉陵故道、米倉(cāng)道和荔枝道是川陜交通線上的4條主要干線，合州在嘉陵故道、米倉(cāng)道中具有舉足輕重的重要地位。
宋代巴渝地區(qū)得以長(zhǎng)足開發(fā)，經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展。合州成為了成渝北道水陸中樞站，特別是南宋紹興年間轉(zhuǎn)漕川米，經(jīng)常將川西眉山、樂山、瀘州等地的糧食從長(zhǎng)江水道通過嘉陵江運(yùn)入抵閬中、廣元，合州是漕運(yùn)的中轉(zhuǎn)倉(cāng)重地。宋·任逢《墊江志》載：“紹興二年（公元1132年），都轉(zhuǎn)運(yùn)司于東西兩川敷對(duì)糴米，歲六十擔(dān)，即合州置轉(zhuǎn)運(yùn)船倉(cāng)，舟船篙挽，悉從官雇，凡嘉、眉、瀘、敘之米，沿蜀外水（長(zhǎng)江之古稱）至重慶，溯內(nèi)水（嘉陵江重慶至合川段之古稱）至合寓于倉(cāng)，又自合溯西漢水（今合川嘉涪口以上嘉陵江之古稱）至利、閬州，謂之轉(zhuǎn)搬�！边@樣的迂回“轉(zhuǎn)搬”，從商人射利的角度看是不劃算的，但其重要性在于穩(wěn)定軍心及邊務(wù)。由此可見這條水道在宋代的重要意義。
交通的發(fā)達(dá)，促進(jìn)了合州經(jīng)濟(jì)的繁榮。合州作為唐宋時(shí)期巴蜀的水陸交通樞紐，起到了促進(jìn)巴渝地區(qū)開發(fā)和輻射川中、川西和川北廣大地區(qū)的重要作用。故《方輿勝覽》等文獻(xiàn)稱合州為“巴渝要津”、“蜀口形勝之地”。
2.城鎮(zhèn)建設(shè)
合州城——唐代的合州城，宏偉壯觀。宋·晁公武在《清華樓記》中說：“其水曰涪、曰嘉陵，合流于城下�！盵3]唐玄宗天寶三年（公元744年）合州子城的修筑，開合川歷史上提高城市防洪功能之先河。清光緒《合州志》卷4《建置志·城池》記載：“唐治子城，《圖經(jīng)》云：天寶三年筑。大歷八年圮于水�！眱伤螘r(shí)期，為提高合州城防御洪水的能力，修筑子城或江堤成為了當(dāng)時(shí)維修城池的重點(diǎn)。任逢《墊江志》載： （宋修子城）西京作坊使知州事瞿美（乾德三年，即公元965年）筑，開寶三年（公元970年）圮于水，太守李大中（嘉泰三年至四年，即公元1203年至1204年以朝請(qǐng)大夫的身份任合州刺使）重修。 其間，北宋治平二年（公元1065年），知州單熙在“州治東北嘉陵江”岸修筑了單公堤。
明天順七年（公元1463年）十月，知州唐珣奉旨在合陽(yáng)原址上重筑合州城。條石砌筑的城墻高5.7米，上闊4.3米，下闊5米，東南濱江，西抵濮溪（即：落陽(yáng)溪），北據(jù)瑞應(yīng)、純陽(yáng)二山，由城東朝陽(yáng)門到城西落陽(yáng)門2里，由城南小南門到城北迎恩門3里，周長(zhǎng)16. 2里。計(jì)有石卷城門11道。狀元黎淳在《修合州城記》中有“即故址砌為石城”之句，說明代合州城與唐宋時(shí)期合州舊城的規(guī)�；鞠喈�(dāng)。殊不知就此規(guī)模，在明代時(shí)也僅次于成都城，位居西南第二。下面，就是當(dāng)時(shí)西南地區(qū)主要城市的城圍數(shù)據(jù)：
成都城22里3分，合州城16里2分，江北城15里，重慶城12里6分，嘉州（樂山）城11里，遂寧城10里，南充城9里7分，順慶城9里7分，內(nèi)江城9里3分，閬中城9里3分，潼川府（三臺(tái)）城9里，資州城5里；昆明城10里7分，大理15里；貴州城9里，遵義7里。
草市鎮(zhèn)——合州便利的交通條件、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和商品流通的興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)了州境內(nèi)農(nóng)村場(chǎng)鎮(zhèn)的迅速興起。由于農(nóng)村場(chǎng)鎮(zhèn)是在草市（農(nóng)村定期集市）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，故稱草市鎮(zhèn)。吳處厚《青箱雜記》卷3又稱為閡市。傅宗文《宋代草市鎮(zhèn)研究》統(tǒng)計(jì)，四川有農(nóng)村場(chǎng)鎮(zhèn)779個(gè)，尤以嘉陵江下游分布密集，合州、普州居第一�！对S九域志》載：宋代巴渝地區(qū)共有場(chǎng)鎮(zhèn)103個(gè)，而合州所置的場(chǎng)鎮(zhèn)就有45個(gè)。當(dāng)時(shí)，這些農(nóng)村場(chǎng)鎮(zhèn)已具有一定規(guī)模。小城鎮(zhèn)的興起，促進(jìn)了農(nóng)村商品的流通，加快了農(nóng)副業(yè)和合州商業(yè)城市的發(fā)展。
3.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
唐宋時(shí)期合州是巴渝地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展最為迅速的地區(qū)。丘陵地區(qū)的開發(fā)、梯田的開墾和水稻的大面積種植，是唐宋時(shí)期合州農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要體現(xiàn)。合州三江流域一帶的臺(tái)地，地暖肥沃，水源豐富，普遍種植早稻和中稻。早稻大約在每年的5月底、6月初成熟，中稻在7、8月亦可收割。在合州境內(nèi)的丘陵和山區(qū)，從唐代就開始出現(xiàn)了梯田。到了宋代，梯田已得到普遍發(fā)展。梯田建于山坡之上，隨山坡的斜度筑埂，層層開發(fā)，主要利用塘堰灌溉，種植水稻。 “合州等處無平田，農(nóng)人于山坡起伏間為防，潴雨水，用植梗糯稻，謂之贈(zèng)田，俗名雷鳴。蓋言待雷鳴而后有水也�！边@里所謂的雷鳴田，即指沒有塘堰灌溉的望天田。雷鳴田由于有田埂可以蓄水，也可以種植水稻，只是沒有水源保證，一遇天旱，收成也就很難說了。正如宋人庹所說：合州巴川縣一帶“五日不雨枯，十日不雨稿，豐年常少，而兇年常多�！钡遣豢煞裾J(rèn)，丘陵地區(qū)的開發(fā)、梯田的興建，尤其是梯田潴水種植水稻，使土地得到了進(jìn)一步的開發(fā)利用，促進(jìn)了合州地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
唐宋時(shí)期，合州的名優(yōu)特產(chǎn)有“水南茶”、“牡丹皮”、“白藥子”、“補(bǔ)骨脂”、“荔枝”等。
合川地區(qū)種茶、飲茶的歷史可以上溯到商周時(shí)期。西周初年，巴國(guó)向周王朝納貢的土特產(chǎn)就有“丹、漆、茶、蜜”等。雖然古人在文獻(xiàn)中未說明巴國(guó)茶葉的具體產(chǎn)地，但合川為其主要的產(chǎn)地之一是肯定的。唐代，重慶地區(qū)沿長(zhǎng)江流域的山區(qū)、丘陵地帶，成為茶葉的主要產(chǎn)區(qū)，主要分布在合州（今合川）、渝州（今重慶）、南平軍（今南川）一帶，并制作出優(yōu)質(zhì)茶葉。合州的水南茶為巴蜀四大名茶之一，由于產(chǎn)量不多，時(shí)為珍品。 “蜀茶之細(xì)者，其品視南方已下，惟廣漢之趙坡，合州之水南，峨眉之白牙，雅安之蒙頂，土人亦珍之，但所產(chǎn)甚微，非江、建比也。”
補(bǔ)骨脂是一年生草本植物，夏秋之交開花，莢果含一種子，扁圓色黑，中醫(yī)用以入藥，功能補(bǔ)腎溫脾，壯陽(yáng)因精，明·繆希雍《本草經(jīng)疏》說“補(bǔ)骨脂，能暖水臟，陰中生陽(yáng)，壯火益土之要藥也”。從唐代開始，合州的補(bǔ)骨脂是貢奉朝庭的珍品，種收由官方直接管理。“補(bǔ)骨脂園，在釣魚山下（今釣魚城西小白塔附近），方二畝，立園丁八名種收�！�
牡丹始載于《神農(nóng)本草經(jīng)》。漢末《名醫(yī)別錄》載：“牡丹生巴郡山谷及漢中。”由此可見，今合川地區(qū)的丘陵山谷自古是山牡丹的生長(zhǎng)地，是牡丹的故鄉(xiāng)。唐宋時(shí)期的合州是唯一貢“牡丹皮”和“白藥子”的地方。 “巴川郡貢牡丹皮十斤、藥子二百顆。今合州�！� “合州，……貢牡丹皮、白藥子�！蹦档てな悄档さ母稍锔�。具有清熱涼血，活血化瘀的功能。白藥子為防己科植物金線吊烏龜?shù)膲K根。具有清熱化痰，涼血解毒，祛
風(fēng)止痛的功效。
在唐代，荔枝是四川名產(chǎn)。合州嘉陵江東岸的學(xué)士山麓，從漢代開始就有荔枝園，該園中曾因有荔枝樹“異本合干”，生意盎然，在合州傳為佳話，渡江前去一睹奇異之貌者絡(luò)繹不絕。宋紹興七年（公元1137年），知州何麟還曾前往觀賞，并作有《荔枝賦》贊之。此外，城北的濮巖（今派斯學(xué)院附近）建有荔枝閣[12]。唐時(shí)合州是四川荔枝的主要產(chǎn)地，但在數(shù)量和品質(zhì)上排位較后。故有“蜀中荔枝，瀘、敘之品為上，涪州次之，合州又次之”之說。
4.手工業(yè)與商業(yè)
唐宋時(shí)期合州的手工業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展。在紡織方面，唐代合州就產(chǎn)貢布、筒布和斑布等著名紡織物。到了宋代，種桑養(yǎng)蠶、繅絲織縑得到了普及，使宋代合州成為了巴蜀紡織業(yè)的中心之一。[1]
合州自古以盛產(chǎn)銅、鐵礦而著稱。《〈華陽(yáng)國(guó)志〉新校注》云：“銅，蓋產(chǎn)于巴郡墊江縣一帶�！苯�(jīng)著名歷史學(xué)、民族學(xué)家任乃強(qiáng)先生認(rèn)定：今涪江南岸的銅梁山一帶，是巴蜀最早開采銅礦的地方。[2]唐代合州的冶銅和鑄造技術(shù)已馳名巴蜀。唐武周長(zhǎng)安四年（公元704年），合州慶林觀曾為武則天皇帝鑄造了一口銅鐘。這口鐘通高79厘米，厚2.5厘米，虎紐、直腹、圓口，頂部作蓮花瓣紋，鐘身四面作雙層方井紋，分上下兩段，其中有一邊上段銘文：“維大周長(zhǎng)安四年歲次甲辰拾月癸丑朔貳日甲寅，合州慶林觀觀主蒲真應(yīng)等，奉為圣神皇帝陛下敬造洪鐘一口，重肆百斤，普及法界蒼生，并同斯福。朝議郎行合州司馬高德表�！焙蟠绥娫谶\(yùn)往京城途中的閬中時(shí)，中宗即位。該鐘至今仍保存在閬中市文管所。
到宋代，合州的坑冶（即：冶銅、冶鐵業(yè)）蓬勃發(fā)展。宋初，四川產(chǎn)銅、鐵之地有合州和渠州，設(shè)有銅冶、鐵冶和鑄錢監(jiān)。英宗治平年間（公元1064——1067年），四川產(chǎn)鐵地為合、渠、資三州。當(dāng)時(shí)，合州的小鐵礦星羅棋布。這些小鐵礦出產(chǎn)的鐵，大量用于鑄造鐵錢和兵器農(nóng)具，鐵錢和兵器由官府制造。迄今，市文博單位已收藏有一批具有代表性的宋代鐵制器物。如：今存于文管所的宋代鑄鐵轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏座、釣魚城奇勝門出土的鐵質(zhì)旗蹲，今陳列在釣魚城歷史文物陳列館中的宋代鑄鐵犁頭、鑄鐵手雷、鐵質(zhì)箭鏃、石工工具等等。尤其值得一提的是，從釣魚城出土的數(shù)把宋代手刀、樸刀表明，宋代合州所產(chǎn)之鐵，品質(zhì)優(yōu)良，經(jīng)千錘百煉打造而成的鋼刀，鋒利無比，至今依然如故。
唐宋時(shí)期合州的造船業(yè)是具有相當(dāng)規(guī)模的一大產(chǎn)業(yè)。北宋嘉陵江主要轉(zhuǎn)輸川米，并一度轉(zhuǎn)輸馬綱之后，進(jìn)一步促進(jìn)了合州造船業(yè)的發(fā)展。到南宋時(shí)，合州已成為四川重要的造船中心，四川各府、州、縣的官船，主要在這里打造，有時(shí)一次便打造二百艘。在南宋晚期的宋蒙、元戰(zhàn)爭(zhēng)中，釣魚城筑有南北水軍碼頭，宋咸淳三年（公元1267年），釣魚城守將張玨就曾一次調(diào)集了一千余艘戰(zhàn)船，載石沉入嘉陵江款龍溪，橫江筑成水城，將蒙古軍阻于江中，大敗蒙軍。咸淳八年（1272年），元軍為順江東下，在合州調(diào)集造船工匠，于金子沱設(shè)造船場(chǎng)，打造了大批戰(zhàn)船。這些史實(shí)說明了合州造船業(yè)的發(fā)達(dá)。
合州是宋代巴渝瓷器的重要生產(chǎn)地，主要生產(chǎn)黑釉瓷，以供民間日常為主，器物種類繁多，有食器、陳設(shè)器及玩具等。釉色以黑褐二色為主，其紋飾有釉中裝飾、釉下繪畫、胎胚刻畫、壓印紋裝飾等。唐宋時(shí)期合州是井鹽的產(chǎn)地。安史之亂之后，唐王朝為了增加財(cái)稅收入，實(shí)行了食鹽榷管政策，劃定巴蜀為井鹽銷售地區(qū)，限制外鹽進(jìn)入，促進(jìn)了巴蜀地區(qū)井鹽的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，合州石鏡、漢初等縣都有鹽井。北宋中葉后，合州已成為巴渝地區(qū)井鹽的產(chǎn)地之一。
到了宋代，商稅成為了宋王朝重要的財(cái)政收入之一，各地的商稅數(shù)額，也在歷史上有了具體的記載。宋代的商稅，主要在州、縣城及重要關(guān)隘或部分場(chǎng)鎮(zhèn)征收。北宋熙寧十年（1077年）前，合州征收的在城商稅為137206貫（鐵錢數(shù)），而當(dāng)時(shí)的渝州城為48365貫，涪州為71320貫，昌州為51507貫。熙寧十年，渝州城為31615貫（銅錢數(shù)），涪州為28385貫，昌州為11456貫，而合州為37597貫，居
重慶的歷史文化篇三：重慶文化——?dú)v史上三次建都
; 重慶是巴渝文化發(fā)祥地，距今已有3000多年歷史，在歷史上曾三次建都。 巴國(guó)國(guó)都 周武王11年（公元前1066年） ，周武王討伐商紂王，推翻了商朝統(tǒng)治。周朝建立后，周武王分封姬姓宗族于巴國(guó)，與當(dāng)時(shí)楚國(guó)和吳國(guó)的國(guó)君一樣，賜予子爵。巴之建都江州，即今之重慶，建立起初具規(guī)模的國(guó)家。其幅員“東至魚復(fù)（今奉節(jié)縣） ， 西至楚道（今宜賓市），北接漢中（今陜西省南部），南極黔涪（今涪陵市和貴州省北部）”。 夏國(guó)國(guó)都 元朝至正11年（公元1351年） ，全國(guó)規(guī)模的紅巾軍農(nóng)民起義爆發(fā)。西系紅巾軍將領(lǐng)明玉珍攻占重慶及附近州縣，以重慶為基地，清除了元朝在四川的勢(shì)力。公元1363年，明玉珍稱帝，定國(guó)號(hào)夏，改元天統(tǒng)，建都重慶。大廈農(nóng)民政權(quán)疆域，包括今四川省大部、湖北省西部、貴州省北部、陜西省南部。 中華民國(guó)陪都 1937年“七七事變” ，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。11月20日，國(guó)民政府發(fā)表宣言，正式宣布遷都重慶。同年12月1日，國(guó)民政府開始在重慶辦公。1940年9月6日，國(guó)民政府發(fā)布命令，定重慶市為中華國(guó)民陪都。國(guó)民政府遷都重慶市，是中國(guó)近代史上的重大事件。隨著大批國(guó)家機(jī)關(guān)、工礦企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)、科技文化部門和各類學(xué)校內(nèi)遷，重慶崛起為抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)大后方的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心，發(fā)展成為具有近代工業(yè)基礎(chǔ)的大城市。 重慶作為國(guó)民政府的戰(zhàn)時(shí)首都和中共中央南方局所在地，當(dāng)時(shí)中國(guó)各黨派和社會(huì)各階層的政治力量相繼集中在這里。8年抗戰(zhàn)中，重慶是以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和整個(gè)中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要政治舞臺(tái)。同時(shí)，它也是第二次世界大戰(zhàn)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)同盟國(guó)在東的指揮中樞。1942年1月2日，同盟國(guó)中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部在重慶成立，蘇、美、英、法等30多個(gè)國(guó)家在重慶設(shè)有大使館，40多個(gè)國(guó)家設(shè)有反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的各種國(guó)際性組織和中外文化協(xié)會(huì)等。 當(dāng)時(shí)重慶市區(qū)范圍：東至大興場(chǎng)，南至漁洞、南泉，西至歌樂山、中梁山、北至嘉陵江邊的渡溪溝（今磁器口以北、井口以南），水陸面積共164平方公里。 1946年5月5日，國(guó)民政府發(fā)布命令，正式還都南京。至此，國(guó)民政府在渝時(shí)間為9年零6個(gè)月。
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