文言文《養(yǎng)竹記》閱讀訓(xùn)練

竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實(shí)焉。

貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，?帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，?茸薈郁，有無竹之心焉。”居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。（白居易/文）

閱讀訓(xùn)練

1．對下列加點(diǎn)的詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．則思中立不倚者

中立：指待人接物不偏不倚

B．則思砥礪名行

砥礪：磨練

C．履及于亭之東南隅

履：鞋子

D．疏其間，封其下

封：堆土加高地面

2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不同的一組是（）

A．①居易以拔萃選及第

②仆以口語遇遭此禍

B．①見叢竹于斯

②蘇子與客泛舟游于赤壁之下

C．①此相國之手植者

②使秦復(fù)愛六國之人

D．①乃芟翳薈

②良乃入，具告沛公

3．下列各句中，與例句的句式相同的一項(xiàng)是（）

例句：以貽其后之居斯者

A．詢于關(guān)氏之老

B.又有凡草木雜生其中

C.竹，植物也

D.書于亭之壁

4．下面對文章的分析賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章起筆提出“竹似賢，何哉？”的設(shè)問，接著以竹所代表的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等美質(zhì)來象征君子的品格，這樣寫是為下文的記敘和議論作鋪墊。

B.第二段記敘了已故關(guān)相國園中一叢“枝葉殄瘁，無聲無色”之竹的變化。作者出于憐竹之心、愛竹之情，一番辛勤培植，最后使竹叢呈現(xiàn)出了一片盎然的生機(jī)。

C.作者借物抒情、托物寄意，敘竹只是興起，議論才是目的，最后一段水到渠成地揭示出了文章批評當(dāng)朝統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的主旨。

D.本文立意深刻，借物喻理，說理自然，卒章顯志，多用對偶、排比句，句式工整，語言清雋，意境優(yōu)美，體現(xiàn)出了一種詩情畫意的散文美。

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。

（2）然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。

參考答案

1．C（履：踩；踏。這里指“走”）

2．C（之：助詞，取消句子的獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，“的”。A以：介詞，“因?yàn)?rdquo;。B于：介詞，“在”。D乃：副詞，“于是”）

3．B（省略句，省略介詞“于”；A、D均為介詞結(jié)構(gòu)后置句；C為判斷句）

4．C（“體現(xiàn)出了一種詩情畫意的散文美”錯）

5.（1）君子看到它的節(jié)，就會想到那些磨礪名節(jié)、無論窮富禍福始終如一的人。

（2）既然這樣，那么竹子對于草木，就像賢者對于普通人。

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