韶關(guān)歷史篇一：七下韶關(guān)歷史

韶關(guān)歷史（七下）

選擇題

1． 嶺南歷史上的第一位宰相是

A．張九齡 B．余靖 C．廖燕 D．張發(fā)奎

2．粵北學(xué)校教育興盛于

A．唐代B．宋代 C．明代 D．清代

3．興學(xué)重教是韶文化的重要特征。下列書院為韶關(guān)古代最高學(xué)府的是

A．孔林書院 B．涵暉書院C．湘江書院D．丞相書院

4．被稱為“布衣文人”的韶關(guān)籍名人是

A．余靖B．廖燕 C．張發(fā)奎 D．薛岳

5．韶關(guān)的風(fēng)度路和風(fēng)采樓分別是與哪位歷史人物有關(guān)

A．余靖、張九齡 B．張九齡、六祖慧能 C．侯安都、余靖 D．張九齡、余靖

6．慧能是中國佛教南派禪宗的創(chuàng)始人，在佛教界享有崇高的地位。下列關(guān)于慧能的說法錯誤的是

A．他與孔子、老子并稱為“東方三大圣人” B．他的講經(jīng)說法被匯編成《壇經(jīng)》

C．

D．太傅廟是他講經(jīng)說法的主要場所 1。②張九齡還是一位詩人，世稱“嶺南詩祖”�！短圃娙�百首》第一首就是他的詩《感遇二首》。他的著名詩句“海上生明月，天涯共此時”，膾炙人口。③韶關(guān)風(fēng)度樓是北宋時為紀(jì)念張九齡而建的。④張九齡主持開鑿的我國古代連接南北的主要通道是（梅嶺驛道）

2、余靖，韶關(guān)曲江人。①余靖，北宋名臣，著名的政治家，外交家。②明代時，韶州建風(fēng)采樓紀(jì)念（余靖）。③北宋時期，被尊稱為“四賢”的是（余靖、范仲淹、歐陽修、尹洙）

3、廖燕，韶關(guān)曲江人。清代文學(xué)家，一生未做官，（廖燕）被稱為“布衣文人”。著有《二十七松堂集》。

4。

5、薛岳，樂昌人。北伐先鋒�？谷諔�(zhàn)將。1946年美國總統(tǒng)杜魯門給他頒發(fā)一枚自由勛章，以表彰他在抗日戰(zhàn)爭中的貢獻。

6、，南雄市人。是抗戰(zhàn)后勤保障領(lǐng)導(dǎo)人。是共和國少將，我黨我軍出色的“。

7、粵北學(xué)校教育，始于（東漢）；韶州的書院、府學(xué)、縣學(xué)，興起于（宋代）。

8

9、韶州古代的相江書院創(chuàng)辦于（南宋1254年），（相江書院）是韶州古代的最高學(xué)府，是廣東四大書院之

一。它是今天韶州師范學(xué)校的前身。

10利瑪竇。

11、他是中西文化交流的傳播者。

12、在韶關(guān)市曲江區(qū)的曹溪河畔，有一座佛教古剎，它就是南華寺。它是佛教禪宗南派的發(fā)源地，是六祖惠能發(fā)跡和埋骨之所，故素有“祖庭”之稱。

13、（慧能）是中國佛教南派禪宗創(chuàng)始人，在世界思想界享有崇高地位，與孔子、老子并稱“東方三大圣人”，被歐洲學(xué)界列為“世界十大思想家”之一。

14、慧能的講經(jīng)說法被其弟子編成《壇經(jīng)》，這部書被稱為“中華佛經(jīng)”。

15．“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃�！背鲎哉l之口？（慧能）

韶關(guān)歷史篇二：韶關(guān)歷史教學(xué)設(shè)計

篇一：廣東省韶關(guān)市仁化縣第一中學(xué)七年級歷史上冊 第5課 夏商西周的更迭教學(xué)設(shè)計 北師大版

第5課 夏商西周的更迭

一、教材分析

世界歷史上 ，只有中華文明五千年延續(xù)不斷，這是我們每一個炎黃子孫引以為豪的。約公元前2070年，即我國歷史上第一個國家——夏朝建立之時，我國古代社會進入文明時代。在世界古代史上，中國僅銷遲于古老埃及進入文明時代，是世界四大文明發(fā)源地之一。勤勞勇敢的華夏兒女創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，為人類做出了巨大的貢獻。夏、商 、西周三代是中國古文明形成特色、走向繁榮的重要時期。

二、學(xué)情分析 本課內(nèi)容跨三個朝代，知識點多且比較瑣碎，但內(nèi)容淺顯，學(xué)生容易了解和接受，能力目標(biāo)較低。重點應(yīng)放在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，對教師提出的問題，通過獨立思考或課堂討論的方式歸納得出結(jié)論，從而使學(xué)生提高閱讀能力和初步分析概括問題的能力，養(yǎng)成獨立思考、團結(jié)協(xié)作的良好習(xí)慣。

三、教學(xué)和學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．讓學(xué)生知道夏朝建立的史實，禪讓制到王位世襲制的演變，以及夏商西周三代的更替。

2．教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，能夠?qū)�歷史現(xiàn)象進行初步地分析評價，鼓勵學(xué)生課堂參與討論活動，提高學(xué)習(xí)興趣。

3．學(xué)習(xí)奴隸制國家的更替過程，感悟“得道我助，失道寡助”的深刻含義 ，體會中國悠久的歷史，增強民族自豪感。

四、教學(xué)理念和方式

本課內(nèi)容比較淺顯，整個課堂應(yīng)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動為主，通過自主閱讀課文，知道夏朝建立的史實、夏商西周的更替過程。王位世襲制與禪讓制的區(qū)別，教師應(yīng)給予點撥指導(dǎo)。對于商朝的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，教師可適當(dāng)補充資料，讓學(xué)生更深刻地感悟商文明在世界文明中的地位�？傊�，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有條不紊。

五、教學(xué)過程

（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段 這一課，教師必須制定一個詳細(xì)可行的、能指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的計劃，放在多媒體課件中，供學(xué)生參考，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有的放矢，少走彎路。并且，關(guān)于商朝的經(jīng)濟文化發(fā)展?fàn)顩r，教師要補充一些資料，包括文字、圖片、影像資料，使學(xué)生對商文明的了解更全面。另外，在課件中，應(yīng)設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生去探究朝代更迭的深層原因。學(xué)生應(yīng)在課前提前做一些預(yù)習(xí)，找到自己感興趣的問題或者是疑難問題到課堂上交流。

（二）教學(xué)過程

1．問題導(dǎo)入

①上節(jié)課，我們了解了古代卓越的部落 聯(lián)盟首領(lǐng)禹，誰能說一說，禹有哪些值得我們后人吸取和借鑒的優(yōu)點？

②禹不但有同學(xué)們所說的優(yōu)點，禹還做了一件對中國歷史有影響的大事，那就是建立了第一個奴隸制國家夏朝，那么禹是如何建立夏朝的？中國的奴隸社會還有哪幾個朝代，它們的發(fā)展?fàn)羁側(cè)绾文兀?/p>

讓我們共同學(xué)習(xí)本課——夏商西周的更迭。

2．學(xué)習(xí)新課

①自主嘗試，點撥授法。

a．請同學(xué)們首先討論一下，了解一個奴隸制國家，我們應(yīng)首先了解它的哪些基本情況？

b．大家閱讀教材，找到大家所要了解的夏、商、西周三個朝代的相關(guān)情況。

c．請同學(xué)們與老師一起共同回顧，夏、商、西周發(fā) 生的重大事件，以及朝代更迭的過程。

②自主探究，鼓勵釋疑。

a．經(jīng)過閱讀，大家對夏、商、西周都有所了解，你認(rèn)為這三 個朝代，有哪些不同于其它朝代的獨特之處？

b．古人云：“得道多助，失道寡助�！蹦隳軓谋菊n中找到史實來充分驗證這句話嗎？ c．研究歷史，以古鑒今，你認(rèn)為從夏朝和商朝的滅亡歷史中，我們應(yīng)得到什么啟示？ ③自主檢測，鞏固 評價。 列出夏、商、西周的大事件表，并能熟練說出。

3．課堂小結(jié)

本節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了夏、商、西周三個朝代以及他們的更迭過程，從三個 朝中，我們更全面地了解了中國輝煌燦爛的古代文化，我們應(yīng)為此感到驕傲、自豪。

4

1．我國歷史上第一個國家是，它的建立者是 。

2．商朝的建立者是，西周由 建立。

3．商朝文化的輝煌表現(xiàn)在哪些方面？

七、教學(xué)反思

這堂課，使我感受最 深的是：我找到了一個最佳的切入點，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中，能夠產(chǎn)生情感上的共鳴。

學(xué)生們會經(jīng)常背誦“得道多助，失道寡助”，“得民心者得天下”等古文古句，也能理解其中的意思，但往往沒有一種意境，讓他們產(chǎn)生認(rèn)同感，致使他們的理解只是浮于表面而已。而在這節(jié)課里，我讓學(xué)生去尋找史實來驗證這兩句話，通過大量真實的史實，有理有據(jù)，學(xué)生就更加深切領(lǐng)悟這兩句話的深刻含義。認(rèn)同了這樣的話，產(chǎn)生情感上的共鳴，對學(xué)生自己樹立正確的人生觀、價值觀有著積極的影響。這樣歷史課對學(xué)生的情感影響根深蒂固。

八、備課組點評

這堂課思路非常清晰，整個教學(xué)過程非常符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，尤其能夠?qū)�歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，達到影響和教育學(xué)生這一目的，較好地發(fā)揮了歷史 學(xué)科在情感教育方面 的優(yōu)勢。通過史實讓學(xué)生感受歷史，學(xué)古鑒今。在課程的過程中，教師充分運用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段，使學(xué)生更加容易接受和掌握。對教材處理大膽創(chuàng)新，不拘一格，務(wù)求最佳組合，依據(jù)課 標(biāo)要求學(xué)生實際和本人特點，創(chuàng)造性地處理教學(xué)內(nèi)容，達到舉一反三的效果本課積極轉(zhuǎn)變了教師角色，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮了學(xué)生主體作用，取得了良好要的教學(xué)效果. 篇二：歷史教學(xué)設(shè)計

人教版第一單元第四課《明清君主專制的加強》教學(xué)設(shè)計

班級：2011級歷史學(xué)一班 學(xué)號:41103011 姓名: 秦宏玉

a.教學(xué)分析

1.課標(biāo)要求：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機處設(shè)置的史實，認(rèn)識君主專制

的加強對社會發(fā)展的影響。

2.教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識與技能：了解明清君主專制加強的具體措施及具體內(nèi)容，

認(rèn)識內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別及君主專制加強的影響。

（2）過程與方法：閱讀課文，以及史料，用歸納與比較的方法掌握

基本史實以及內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別，君主專制對中國的影響。

（3）情感態(tài)度與價值觀：根據(jù)自己對中西方的了解，認(rèn)識到君主專

制積極的影響以及在發(fā)展的過程中對中國的阻礙。

b.教學(xué)思路

1.教學(xué)重難點：

重點：明清君主專制加強的措施。

突破方法：閱讀課文，歸納總結(jié)，用知識結(jié)構(gòu)圖的方式呈現(xiàn)。

難點：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別，明清加強君主專制的影響。

突破方法：對比宰相制與內(nèi)閣制，用表格的方式呈現(xiàn)；聯(lián)系實際，與

西方對比，歸納出君主專制的積極和消極影響。

2.教學(xué)立意：通過閱讀課文以及史料，歸納總結(jié)出明清君主專制加強

的措施，通過對比得出宰相制與內(nèi)閣制的區(qū)別及君主專制加強的影

響；了解到對比與歸納法的好處，以后遇到同類問題能夠靈活運用。

c.教學(xué)設(shè)計

1.教學(xué)準(zhǔn)備

（1）教師準(zhǔn)備：分發(fā)準(zhǔn)備好的史料以及問題。

（2）學(xué)生準(zhǔn)備：閱讀史料和教科書。

2.課程導(dǎo)入：親愛的同學(xué)們，大家好！下面我們來看一段材料：漢時

期，皇帝對丞相待之以禮。丞相謁見皇帝時，皇帝起立，丞相賜座。

丞相病了，皇帝還要親自去探視。隋唐時期的宰相大臣，上朝奏事也

有座位。但到了宋朝，宰相大臣就只能站著同皇帝議事。明代自朱元

璋起，明文規(guī)定“大朝儀”須“眾官皆跪”。清朝的官僚上朝跪地時

間特別長，以至于大臣們都準(zhǔn)備有特別的護膝。

認(rèn)真閱讀材料，思考：

（1）兩漢、隋唐和明清時期的官員上朝時，禮儀有什么變化，這種

變化說明了什么？

答：官員上朝時的禮儀由站著（兩漢）→坐著（隋唐）→跪著（明

清）。這種變化說明皇帝地位越來越高，權(quán)力越來越大，而官員地位

（包括宰相）在逐漸下降。到明清時，君權(quán)更加突出，君主專制空前

加強。

（2）材料中的主體發(fā)生了什么變化？出現(xiàn)這種變化的原因又是什

么?

答：漢時是丞相，隋唐時是宰相，宋時是宰相，明朱元璋起是眾官，

清朝時是官僚。從漢至宋主體都是丞相和宰相，但從明朱元璋起主體

就變成了眾官，為什么會出現(xiàn)這種變化呢？導(dǎo)入新課，因為朱元璋廢

除了宰相制度。

設(shè)計意圖：（1）讓學(xué)生認(rèn)識到君主專制加強的趨勢，及君權(quán)與相權(quán)

的矛盾；（2）讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)明代以前的材料對象是宰相，而自朱元璋起

材料對象就變成了“眾官、官僚”，讓他們思考，從而引入我們的新

課——宰相制度的廢除。

3.講授新課：

a.宰相制度的廢除：

（1）明太祖時，胡惟庸為右宰相，在位期間，擅自決定官員的升

降，而且呈給皇帝的奏章要經(jīng)過他的審查，凡對他不利的，一律不予

上呈。朱元璋感到胡惟庸是極大威脅，以“擅權(quán)枉法”罪把他逮捕，

并將其處死，牽連被殺的官員貴族。

（2）自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。漢、宋因之，雖有賢相，然

其間多有小人專權(quán)亂政。我朝罷相，設(shè)五府、六部，分理天下庶務(wù)，

彼此頡頏，不敢相壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)。

以后子孫做皇帝時，并不許立丞相。臣下敢有奏請立者，文武群

臣即時劾奏，將犯人凌遲，全家處死。

——《明史紀(jì)事本末》

思考：朱元璋為什么要誅殺胡惟庸，并下令以后不許再立丞相，明太

祖認(rèn)為廢丞相的理由是什么？廢除丞相制后，明太祖如何調(diào)整中央權(quán)

力的分配？這樣做的直接政治影響有哪些呢？

理由：（1）直接原因：宰相胡惟庸驕橫擅權(quán)。

（2）歷史原因：明太祖鑒于元朝丞相權(quán)勢過重，認(rèn)為丞相的使用妨

礙皇權(quán)的高度集中，會導(dǎo)致社會動蕩。

（3）現(xiàn)實原因：明太祖廢元朝行中書省，在地方設(shè)三司，集地方權(quán)

力于中央，使宰相職權(quán)擴大。（閱讀歷史縱橫）

（4）根本原因：相權(quán)過大，威脅皇權(quán)。

權(quán)力分配：我朝罷相，設(shè)五府、六部，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不

敢相壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)。

直接政治影響：廢丞相，權(quán)分六部，事權(quán)分散，皇帝總攬事務(wù)。

設(shè)計意圖：利用材料，讓學(xué)生通過閱讀材料自己總結(jié)，這樣更有利于

學(xué)生理解朱元璋為什么要廢除宰相制度，過渡到內(nèi)閣出現(xiàn)的背景。

b.內(nèi)閣的出現(xiàn)：

（1）最忙碌的皇帝 洪武十七年（1384年）9月14日至21日，內(nèi)

外諸司奏事札達1660件，共3391事，即朱元璋平均每日要處理奏章

207件、411事，以致“星存而出，日入而休”仍無法處理好，遇到

大事，更深感“密勿論思不可無人”（明太祖可能是歷史上最忙碌的

皇帝）。

設(shè)計意圖：廢除宰相制度后，皇帝的工作量空前鵬張 ，通過日常事

務(wù)的多、雜，引出設(shè)置內(nèi)閣的必要性。

（2）內(nèi)閣的創(chuàng)立與發(fā)展：

明太祖：殿閣大學(xué)士（侍從顧問） ——奠定基礎(chǔ)

明成祖：文淵閣大學(xué)士（參與機務(wù)）——正式確立 明宣宗：內(nèi)閣大學(xué)士（票擬權(quán)）——發(fā)展

明神宗：內(nèi)閣首輔（張居正侵奪六部職權(quán)） ——全盛

票擬和批紅：“明宣宗時，開始將部分奏章交到內(nèi)閣，由閣臣替皇帝擬出處理意見，用小票墨筆書寫，貼在各個奏章上面，稱為‘票擬’。然后呈給皇帝審定。再由太監(jiān)用朱筆抄出，交付施行，稱為‘批紅’。教學(xué)立意：這里需要給學(xué)生解釋一下，讓學(xué)生理解票擬和批紅的區(qū)別及聯(lián)系，可以用結(jié)構(gòu)圖幫助學(xué)生理解：

司禮監(jiān) 內(nèi)閣司禮監(jiān) （批紅） 皇帝。內(nèi)閣只是皇帝的顧問機構(gòu)，不對皇權(quán)構(gòu)成威脅。 內(nèi)閣首輔與宰相的對比：

設(shè)計意圖：運用對比的方法更有利于學(xué)生理解內(nèi)閣和宰相制度的區(qū)別，并且表格一目了然，便于加深記憶。

（3）史料補充：

皇帝??命那些大學(xué)士在每一個奏章或案件上，簽注意見，寫出對該事的分析和應(yīng)如何反應(yīng)的建議，甚至皇帝頒發(fā)命令的草稿，都一并擬好呈上�！�—當(dāng)時術(shù)語稱為“票擬”和“條旨”�；实奂锤鶕�(jù)這些簽注，加以批示。于是，不久之后，大權(quán)遂漸漸滑入大學(xué)士之手。大學(xué)士成為沒有宰相名義的宰相，內(nèi)閣也成為沒有中書省名義的中書省。

篇三：歷史教學(xué)設(shè)計方案

歷史

教學(xué)設(shè)計方案

各國的歷史背景不同，由于人文背景、文化的不同，歷史教師在設(shè)計歷史教學(xué)的時候，應(yīng)當(dāng)努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，豐富自己在歷史領(lǐng)域的知識面，并要善于把歷史觀點與當(dāng)代社會實際相聯(lián)系，本文主要以美國歷史上的獨立戰(zhàn)爭為切入點，闡述歷史教師應(yīng)該具有的歷史人文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：課改 教學(xué)設(shè)計 專業(yè)素養(yǎng)提高 獨立宣言 美國憲法結(jié)合本人幾年的歷史教學(xué)實踐，我就如何上好歷史課對教師提出一點自己的建議。

一節(jié)歷史課的優(yōu)劣，教師的專業(yè)素養(yǎng)是十分重要的，我認(rèn)為，在新課改的洪流之中，教師首先要做到的是善于獨立思考，以開闊的視野，人文的情懷給學(xué)生以多元的歷史視角，讓學(xué)生了解真實的歷史，感受到歷史的智慧與魅力。許多歷史教師在這些方面的做法尚有不足，尤其是在教師設(shè)計上歷史視角窄、短、歷史觀點淺，缺乏適當(dāng)?shù)耐卣鼓芰�，更缺乏歷史教材與現(xiàn)實社會熱點結(jié)合的意識，如果歷史老師的觀念陳舊，惟教材與教參為藍本，不敢越雷池半步，勢必造成教學(xué)設(shè)計千篇一律，缺乏新意，教學(xué)環(huán)節(jié)機械呆板，目標(biāo)落空。

常規(guī)的歷史學(xué)案設(shè)計均從事件發(fā)生的背景→經(jīng)過→影響→評價展開，用平面的、零散的歷史知識解釋立體聯(lián)貫的歷史現(xiàn)象，拿英、法、美的資產(chǎn)階級革命設(shè)計案例來說，在這種設(shè)計思路的指引下，所設(shè)計的教學(xué)流程幾乎一樣，沒有特點，在不少學(xué)校聽課、評課，以及在省、市觀摩一些教師的優(yōu)質(zhì)課時，就明顯地看到這一點。這樣的設(shè)計，非常容易使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中概念不清，認(rèn)識模糊，思維混亂。

人教版九年級“美國的誕生”這一課來說，前后我聽過數(shù)十名教師講解過

這一課，一般的教學(xué)設(shè)計不外乎按照教材的內(nèi)容設(shè)計流程：原因→導(dǎo)火索→戰(zhàn)爭的引發(fā)→《獨立宣言》的發(fā)表→薩拉托加大捷→英國宣布投降→1787年《美國憲法》的頒布這樣來，而對華盛頓的評價則著重強調(diào)其領(lǐng)導(dǎo)獨立戰(zhàn)爭獲勝這個層面上。所謂出新的一些設(shè)計亦無非是課件做得花哨一些而已，其設(shè)計思想無任何新意可言。而這些課要想上好，我認(rèn)為歷史老師醇厚的專業(yè)素養(yǎng)就非常重要了，各國的歷史、人文背景、文化均不相同，教師在講美國歷史時絕對離不開對美國本土獨特的人文色彩的審視，美國的開國者在成功地創(chuàng)造了一個新大陸的同時也就創(chuàng)造了充滿生機的美國文化，首先就體現(xiàn)的個人至上為價值核心的“美國精神”，美國人的骨子里沁著一種牢固的道德觀念，“人們必須維護個人的自由和利益，加強自我支配、自我控制”美國人一直都視個人的獨立、自由看作高于一切的事業(yè)�；�于此，我們就不難理解：漫長的八年抗?fàn)�，給養(yǎng)缺乏，屢敗屢戰(zhàn)的美國人為什么能夠最終獲得勝利了。

因此，在這一課的設(shè)計時重點應(yīng)落腳于對兩個文件的詮釋即：《獨立宣方》和1787《美國憲法》以及對華盛頓的評價。

首先教師要認(rèn)真剖析《獨立宣言》的內(nèi)容，在教材中不僅有北美13個州脫離英國獨立的內(nèi)容，更有“一切人生而平等，人們有生存、自由和追求幸福等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利??”這個“一切人”包括白人、黑人、北美各階層人，它讓所有不能自由獨立的人都看到了希望，這也是大陸軍處劣墊但依舊能夠堅持斗爭的主要原因，而1787年美國憲法的頒布，其實是《獨立宣言》的部分實現(xiàn)，它的頒布，才能真正地體現(xiàn)出美國獨立戰(zhàn)爭的性質(zhì)，《美國憲法》頒布至今已有二百多年的歷史，期間有修改和訂正，至今仍

保存了強大的生命力，不僅在政體上創(chuàng)立了三權(quán)分立這樣一種先進的政體，關(guān)鍵在于它授于政府在維護社會秩序的權(quán)力的同時，對人民的自由和權(quán)利實施切實的保證，憲法在限制了政府的權(quán)力的同時，為了保護人民的權(quán)力不受侵害。實行分權(quán)是為了減少多數(shù)人剝奪少數(shù)人權(quán)利的可能

性??，是這兩部文件的誕生，才真正地孕育出美國與其它國家不同的人文文化，我認(rèn)為教師在設(shè)計一課時應(yīng)該尤其注意。而對華盛頓的評價重點應(yīng)該放在他在八年戰(zhàn)爭結(jié)束后，為美國的民主、憲法的制定而努力這個層面上。他拒絕當(dāng)皇帝，他主動開創(chuàng)了讓權(quán)的先例--一個至今美國仍在奉行的先例，謝任后，主動歸隱農(nóng)莊，過著與世無爭的生活�？梢哉f，對于美國的成立以及以后的發(fā)展，華盛頓的貢獻是不可缺少的。我們應(yīng)教育學(xué)生用歷史的發(fā)展的眼光

韶關(guān)歷史篇三：韶關(guān)歷史復(fù)習(xí)提綱

韶關(guān)歷史復(fù)習(xí)提綱

1.韶關(guān)全市300多萬人口中，70%以上是客家人，是我國內(nèi)地客家人四大聚居地之一（閩西、贛南、粵東、粵北）

2.中原移民遷居嶺南，共有五次大規(guī)模南遷，尤其是大庾嶺新道開通以來，便成為了最重要的“入嶺之驛”。韶關(guān)在嶺南客家遷徙過程中起了重要作用。

3.第一次南遷以衣冠士族、官宦大戶為主流，持續(xù)170多年，遷移人口達一二百萬人之眾。

4.珠璣巷位于韶關(guān)南雄市城北九公里的沙水村，是海內(nèi)外尤其是珠江三角洲居民的發(fā)祥地和祖居地。是廣東省少有的宋代古巷，有“廣東第一巷”之譽。（原名：敬宗巷）

5.韶關(guān)客家民居以方樓、圍龍屋、四角樓等為代表。而客家小吃以農(nóng)事季節(jié)有關(guān)，如正月元宵節(jié)吃湯圓、二月二吃米糕、清明吃艾糍、五月端午節(jié)吃粽子、八月中秋節(jié)吃月餅、九月重陽節(jié)吃九重皮、春節(jié)吃糯米做的油果等。

6.韶關(guān)的岑水銅場是宋代規(guī)模最大、技術(shù)最先進的大銅場，在北宋貨幣經(jīng)濟發(fā)展中起著重要的作用。（岑水銅場采用的“淋銅法”是世界首創(chuàng)）

7.北宋仁宗時期，韶州設(shè)鑄幣工場——永通錢監(jiān)，是當(dāng)時國家投資規(guī)模最大、鑄錢能力最強、鑄錢最多的錢監(jiān)。

8.韶粉，指白色粉末狀的鉛粉，是古代韶州發(fā)明的碳酸鉛制品，廣泛用于古代制藥、化妝、顏料、香料等領(lǐng)域。是韶關(guān)人民的獨創(chuàng)和首創(chuàng)。

9.韶關(guān)市有12種礦產(chǎn)居全國前10位，其中鉛居全國第二位，銀和鋅居全國第三位。2009年韶關(guān)市被有色金屬工業(yè)協(xié)會授予“中國鋅都”榮譽稱號。

10.韶關(guān)著名的大中型國有企業(yè)：韶關(guān)鋼鐵廠、大寶山鐵礦、韶關(guān)冶煉廠、大嶺冶煉廠、凡口鉛鋅礦。特別值得一提的是，在韶關(guān)鈾礦開采和全國第一座土法鈾水冶廠的建成，為我國第一顆原子彈的研制成功作出了貢獻。

11.粵北是瑤族的主要分布地區(qū)之一，瑤族分布的特點是大分散、小聚居，分為“盤瑤”、“過山瑤”、“排瑤”等，韶關(guān)市的乳源瑤族自治縣境內(nèi)的瑤族主要是“過山瑤”。

12.瑤族以盤瓠為圖騰，盤瓠又被稱為“盤王”或“盤古王”，拜盤王是瑤族傳統(tǒng)的儀式，逐步演變成今天的盤王節(jié)�，幾宓霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為耕山（種植旱糧）和耕田（種植水稻）。

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