雅與俗 論述類文本(18分)《雅與俗》語文閱讀答案
發(fā)布時間:2018-12-22 來源: 歷史回眸 點擊:
論述類文本(18分)
雅與俗
莫 邪
①從前倪云林雅士,因為不肯替張士信作畫,有一天被張士信捉了起來,鞭打幾死?墒撬诒槐薮驎r,不發(fā)一言。有人問他緣故,他說:一開口就俗了。
②不得了,這樣的雅士,連性命都不顧,真正少見。然而這樣的做作,不也有一些太雅之嫌否?因為在我看來,不開口只能算作強硬不屈,是個好漢,與雅無關。如果存心要以此為雅,就未免太雅而成俗了。
③太雅成俗,正如《儒林外史》中所說的“雅得太俗”一樣。當時一般斗方名士,動不動就飲酒看花,吟詩作賦,自命風雅,于是給吳敬梓大大地嘲諷了一陣,至今當為話柄。
④這種雅習,到了今天,似乎風流余韻,依然未絕,或者竟是變本加厲,有行必雅,無事肯俗。別的不必說,即以幾個人的別號筆名而言,早已竭盡雅之奇觀,不能不使人嘆為雅之極致。
⑤我不是說,那些名字不雅。恰恰相反,我是承認它們的雅的?墒且蝗耸汲,多人從風,任何雅事,都成了俗不可耐。正如宋之蘇東坡是雅人,多雅事,明之唐伯虎、張孟晉之流,邯鄲學步,扭捏作態(tài),就使人要發(fā)嘔了。
⑥要一定專為雅與俗下定義,當然不是容易的。不過我說,這里面似乎也有一些范圍,除了始倡者雅,從風者俗外,還有有意者俗,無心者雅。倪云林之俗,我就為了他的有意。他本來是元末明初人,元人是每一個人都有一個別號的,所以他號為云林子,這就是他的俗的表征之一。至于他的故意嗜潔,無非學學朱元璋,也徒見其俗氣熏人耳。
⑦莫君利哀(仿高君爾基的雅稱)所寫的《裝腔作勢》,就是為這些雅人寫照的。我想要收集這項材料,恐怕古今中外不知多少,正可以車載“之”計量,汗!爸背錀澃伞脙蓚“之”字,文氣便雅。
⑧不過雅事只止文人有份,不識字的渾人是無份的。因此既有文人的太雅成俗,也就有了渾人的太俗成雅。黨太尉的銷金帳里,羊羔美酒,就是個明證。而梁山黑旋風開口老子,閉口鐵牛,實在嫵媚可愛,端的不俗。就是魯迅筆底下的阿Q,幾聲我要……,我也認為是近代第一雅人。為什么呢?也不過為了他們的一片天真,無心于雅。其所言所行,前不見古人,后不見來者,卻自然地絕妙千古,俗得太雅耳。
⑨文人中畢竟黃山谷是有點道理的:到了宣州,有人請他寫字,他來者不拒,有求必應。有人因為他給了俗人,為他可惜,他就笑著說,有不俗的人,引一個來看看。這話真正痛快極了!反過來說,誰是雅人呢?誰不是俗人呢?于此,我們可以看出一些雅與俗的究竟來。
⑩我時常聽見人們說,文章要做得“雅俗共賞”,方為妙文。這話,我有些不相信,因為雅能賞的,俗未必能賞;俗能賞的,不一定雅能賞。因此,我想,也許“雅俗不共賞”,方是妙文吧。至于我這篇不妙文,既難追雅,又難諧俗,也就只好“雅俗不共賞”了。
15.文章認為應怎樣區(qū)分雅與俗?結尾處畫線的句子隱含了作者怎樣的文章觀?(6分)
16.第⑧段的議論有什么特色?請簡要概括。(6分)
17.請簡要說明全文的論述思路。(6分)
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15.“始倡”(首倡)和“無心”(天真)是雅,“從風”和“有意”(做作)是俗。
好文章既不刻意“追雅”,也不刻意“諧俗”。 【評分建議】6分。第一問2分,第2問4分。
16.多用事例,妙引古詩,亦莊亦諧。 【評分建議】6分。每點2分。
17.先由倪云林的故事入題,點明其是“太雅而成俗”,并指出此“雅習”至今依然未絕;進而舉例剖析什么是雅與俗,闡明雅者實際上皆俗的道理;最后指出“雅俗不共賞”方是妙文。 【評分建議】6分。每層2分。
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