歷史重生
發(fā)布時間:2017-02-03 來源: 歷史回眸 點擊： 
歷史重生篇一：穿越與重生之素材
最近投稿一些大型的小說文學(xué)網(wǎng)站，但屢屢失敗，并不是我多言多語，或者是心生嫉妒，只是有一事不明，為什么那些在網(wǎng)絡(luò)小說排行榜前面的小說不是什么穿越類型的小說，就是重生題材的小說呢，脫離現(xiàn)實世界是不是有點兒太遠了呢？沒有厚重的歷史感，也沒有情感的深沉，僅僅架構(gòu)于穿越和重生題材之上的小說為什么在當下那么受追捧，究其原因，我覺得很多，誰都知道人生不可以重來，誰都知道有一些已經(jīng)成為現(xiàn)實的不敢面對的現(xiàn)實他就在發(fā)生而且繼續(xù)發(fā)生著，于是人們會產(chǎn)生某種幻想，如果，如果當初我沒有做過這樣或者那樣的選擇，是否，我不會是今天的我，有時候人總是感傷的，感傷年少輕狂的一時沖動，感傷命運不公的陰差陽錯，感傷時運不濟的變幻莫千，如果我們還有如果，如果人生可以重來，如果時光可以倒流，是不是這一切都會改變，我們將不再像是現(xiàn)在的這般腐宅基，我們不像這般難以判斷，如果人人都長著一雙看透前世今生的眼，心里是否就不會蒙上一層厚厚的灰塵，是否就會有著這樣或者那樣更光明的未來？但是可笑的是這一切終究是如果，很多現(xiàn)實是當下無法改變的，既然無法改變，又不能夠坦然面對，就沉浸在穿越劇，與重生劇所架空的兩種事先預(yù)料好的結(jié)局之外的另外一種幻想中的改變吧，落花流水春歸去，似曾相識燕歸來，又是一年好時節(jié)，紅顏歲月又催老，時光荏苒秋風起，可憐金簪雪里埋。少女的情懷多半是幻想在如果里面的，為了增長智慧，她們在欣賞這類小說的同時既抱有一種情懷，又有相應(yīng)的對比，在這種對比之下的重生題材的小說就是在說明，在一種失敗的人生背后，是不是會有另外一種改變?nèi)松目赡苄�，正是這種可能性和并駕齊驅(qū)的敘述兩種人生的兩種不同抉擇的改變性，讓女性讀者產(chǎn)生了濃厚的興趣來閱讀這類文章，一個女子，平行觀念上的兩種不同的人生，產(chǎn)生了智慧的對比與共鳴，但是有時候?qū)τ谶@紅題材的小說過多的幻想與如果之類的情懷，我心中還是含著不忍與難受去閱讀這一類的文章的，小說里面的人物可以有一種兩種三種甚至許多種不同的結(jié)局和命運，在筆者筆下天馬行空的過著想過的生活，可是現(xiàn)實是殘忍的，人的一生只有一次，人在人生的轉(zhuǎn)折點的時候往往做出的選擇事與愿違，不能說不對，也不能說全對，利弊得失，悲酸苦楚，誰又看得見呢？穿越題材是凌駕在歷史結(jié)構(gòu)之上的愛情故事，有厚重的歷史事件作為腳本，這既給筆者廣袤無垠的歷史素材作為空間架構(gòu)的想象，又有一定的局限性，我們不能因為一個故事就篡改歷史吧!就故事里面的愛情而言，有些事貼近現(xiàn)實的，這個世界有太多的負心漢，有太多的不義之人，真性情的男子，重愛情的男人越來越少見了，多少受傷害的女子的新聞見諸報端，年輕力壯的男人逼著體弱多病的女子出去工作，養(yǎng)著他，刁鉆的婆婆不給兒媳飯吃，這一類的新聞在微博，網(wǎng)絡(luò)上屢見不鮮，當我們在成長時期的女子見到這樣現(xiàn)實的殘酷的時候，她們想的是如何尋求一種智慧，一種通達事情的原委，她們既然想要一雙看透世事的眼就要學(xué)會從故事中汲取經(jīng)驗，這就給重生劇帶來了市場，一個故事耍一些手腕就會有不同的結(jié)局，何樂而不為，一次成長經(jīng)歷的失敗，換來新生，新生之后又再一次選擇新的人生，又何止不是一種歷練�？墒�，我再重申一次，人生只有一次，請為自己做過的事情買單，請盡量做對的選擇，因為，你，我，他的人生不能重來！
歷史重生篇二：談重生
談重生
（約3：1—9）
每一個基督徒都愿意追求重生，也必須重生，才能與神的國有份。一個重生得救的生命也是每一個基督徒美好的見證，榮神又益人，帶給我們生命很多的更新和經(jīng)歷。但這種重生不是肉體上的重生，而是屬靈意義上的重生，靈魂的重生，就像《圣經(jīng)》中的尼哥底母一樣，很多人對重生存在著誤區(qū)，神更愿我們撥開云霧見光明，對真理有更深的認識。
《約翰福音》3章1—9節(jié)2記載晚上有一個猶太人的官來見耶穌，這人就是尼哥底母。他之前聽到一些關(guān)于耶穌的事情，因此對耶穌很敬仰，所以他見到耶穌就說：“拉比，我們知道你是由神那里來作師傅的。因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。”然而耶穌并沒有接著他的話回答他，而是告訴他：“你們必須重生�！币d由此在《約翰福音》帶出了一個重要講論—“談重生”。耶穌唯愿每一個神的兒女透過透過這次講論和其它經(jīng)文的教導(dǎo)來讓我們認識重生，得見神的國。
一、 重生的重要（約3：3、5—7）
耶穌在3節(jié)、5節(jié)的經(jīng)文中說：“人若不重生，就不能見神的國；人若不是從水和圣靈生的，就不能進神的國�！逼渲小耙姟焙汀斑M”原文的意思是一樣的，指的是“有份于、享受”。耶穌在這段經(jīng)文里兩次告訴我們不重生就與神無份，并且在這兩處經(jīng)文前面都加有“我實實在在的告訴”，更是強調(diào)了重生的重要。
在第7節(jié)的經(jīng)文中耶穌又說“你們必須重生”，他告訴我們重生是進入神國的必要條件，也是唯一的途徑，因為“必須”兩個字已經(jīng)告訴我們沒有其它的途徑可以讓我們進入神的國，因此可知重生的重要性。
二、什么是重生（約1：12、13；3：5、6）
在耶穌的誡命里，告訴我們“必須要重生”，那么什么是重生呢？只有了解了重生，才會對我們的生命有造就。耶穌道成肉身把真理清清楚楚地帶到人間，透過他的經(jīng)文，他把真理一點點向我們顯現(xiàn)和揭示，在《約翰福音》1章12節(jié)和 13節(jié)及3章5節(jié)和6節(jié)的經(jīng)文里，他給了我們關(guān)于“重生”的啟示。
1、 重生的含義
“重生”的原文意思是：從上頭生，從天上生。重生并非是從母腹再生一次的意思，尼哥底母對重生就有著這樣錯誤的認識，當耶穌給他講重生的時候他竟以為是要進母腹里再生一次，所以他很驚訝地說：“人已經(jīng)老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來么？”
因此“重生”并不是簡單的肉體的重復(fù)，而是一種全新的、有別于從父母而生的“生”，是從上頭生，與由父母而生有著本質(zhì)的區(qū)別的一種生命狀態(tài)。
2、 重生生命的特點
由于“生”這個字是和“生命”相聯(lián)的，生的結(jié)果是產(chǎn)生生命，重生也是如此，人經(jīng)歷重生的結(jié)果就是得到一個屬天的生命。
重生的生命有以下三個特點：
（1） 屬靈的
耶穌在《約翰福音》3章6節(jié)中說：“從肉身生的，就是肉身。 從靈生的，就是靈�！痹�3章5節(jié)他也說：“人若不是從水和圣靈生的，就不能進神的國�！币d的話明明白白告訴我們重生的生命是從圣靈而生的屬靈生命，與從肉身而生的屬世生命有著本質(zhì)的區(qū)別�！皩凫`”是重生生命的重要特點。
（2）出于神的
重生既然是屬靈的、是由圣靈而生的，那么就與人的作為無關(guān)，它完全是神的工作。神生我們，我們被生，這就像父母與孩子的關(guān)系，父母可以決定是否讓孩子來到世界，而孩子不能決定自己的出生。在
《約翰福音》1章13節(jié)中用了三個“不是”與“是”的對比來強調(diào)經(jīng)歷重生的人是由神而生的，與人的因素無關(guān)。
（3）非人為的
《約翰福音》1章13節(jié)說到：“這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的�！边@段經(jīng)文把“神生的”和“肉身生的”對舉，能使我們更清(來自:www.91mayou.com 蒲公英文摘:歷史重生)楚地從反面認識“肉身生的”的特點，以便更好對照何為“神生的”。
首先來看“從血氣生的”，血氣有兩個方面的意思：一是猶太人認為孩子的形成是由于父母雙方血液的混合，因此認為孩子的生命來源于父母雙方的血液；二是與前者有聯(lián)系但更深一層，指的是血統(tǒng)。我們知道猶太人是一個重視血統(tǒng)的民族，“割禮”是他們重視血統(tǒng)的重要標記，他們自認為是亞伯拉罕的后裔，有著亞伯拉罕的血統(tǒng)，是神的選民，可以承受神的國。然而這節(jié)經(jīng)文告訴我們血統(tǒng)不能讓我們承受神的國，只有重生才能有份于神的國。尼哥底母對重生錯誤的認識就在于此，當耶穌給他講重生時他很驚訝：自已有猶太人的血統(tǒng)了，怎么還不能有份于神的國？還要再從母腹里生一次才能進神的國嗎？
再來看“從情欲生的”，這個的意思比較簡單就是指人有性欲，男女通過性可以產(chǎn)生后代，而重生是與此無關(guān)的。
最后來看“從人意生的”，“人意”指父母的意愿。父母的意愿不能代替神的計劃和旨意，舊約中亞伯拉罕的兩個兒子以實瑪利和以撒的出生就很好地印證了這一點。以實瑪利的出生是出于撒拉和亞伯拉罕的意愿—要代替神計劃中的以撒，然而當以撒出生以后神就告訴亞伯拉罕以實瑪利不能承受產(chǎn)業(yè)，以撒才是要承受產(chǎn)業(yè)的。這里的產(chǎn)業(yè)指的是神應(yīng)許給亞伯拉罕天上和地上的產(chǎn)業(yè)（迦南地、子孫多如天上的星和海邊的沙、萬國要因他的后裔得福）這都是神要在以撒身上完成的，《圣經(jīng)》自己的記載和以色列人歷史都顯示是以撒的后裔占領(lǐng)
了迦南地，是以撒的后裔—耶穌基督讓萬國得福。因此我們看到出于人意的與神的事無關(guān)，而只有出于神的才能與屬靈的事有關(guān)系，重生就是從神而生，讓我們得以進神的國度的。
二、 重生后的表現(xiàn)（約3：7――9）
耶穌在《約翰福音》3章7至9節(jié)用風來比喻重生是屬靈的事情，重生雖然比較難以認識和把握，但也并非不能認識，就像風一樣，我們雖然不能看見和抓住風，但我們可以從風的響聲來了解它，認識它，甚至從響聲可以判斷風的大小，我們也可以從風吹到的東西來判斷風的方向，重生雖然是屬靈的事但也可以從它的表現(xiàn)來認識它。
基督徒要想知道自己是否經(jīng)歷了重生，就要從我們身上是否有重生的表現(xiàn)來看，這樣就可以知道自己是否重生了。
當我們遇見一對夫妻帶著一個孩子時，我們不由自主的會觀察這個孩子像誰，是像父親，還是像母親？或是兩者都有像的地方？我們?yōu)槭裁磿@樣觀察呢？因為我們知道孩子是由父母而生就有像的地方，重生的表現(xiàn)也是如此，既然我們是由神生的那么我們必定會像神。重生的表現(xiàn)也讓我們有屬靈的認識。
1、 對罪的反應(yīng)
神的本性是圣潔的，恨惡罪惡的，我們經(jīng)歷重生后的生命也是如此，因為是從神生的。對罪的感知是重生后的第一表現(xiàn)也是最明顯的表現(xiàn)，因此可以用我們里面對罪的反應(yīng)來判斷我們是否經(jīng)歷重生。有兩個喻道小故事很能說明這個問題：有一個慣偷一次路過教堂，聽到牧師講道，就愿意悔改信主并在牧師面前立志不再犯罪偷東西，可是過了兩天他又偷了別人的東西，于是心理很難過的來到牧師那里說：“我已經(jīng)沒希望得救了，我已經(jīng)立志不再偷東西了，可是昨天我又偷了。”而牧師卻說：“恭喜你，你已經(jīng)得救了！”他聽了很納悶，牧師看到他的困惑就問他說：“原先你偷東西有什么感覺？”他回答說：“很高興！”“今天呢？”牧師接著問，“很難過！”他回答說，牧師接
著說：“這就是你得救后的改變！所以你已經(jīng)得救了�！蹦翈熣怯盟麑ψ锏姆磻�(yīng)來判斷他已經(jīng)經(jīng)歷重生，是一個得救人了。另一個是：一個不信的人聽到牧師講道說人有許多的罪，就問牧師：“你說人有很多罪？我怎么沒有感覺啊？”牧師回答說：“你看一個死人身上壓一座山，他有感覺嗎？”的確，一個死在罪中的人，對罪是沒有感覺的，只有經(jīng)歷重生的人才有。
2、 彰顯神的形像
我們看一個孩子生下來，他就有了像他父母一樣的生命，然而當時間不斷增加時他的生命也在不斷長大，也就會有越來越多的地方像他的父母。我們經(jīng)歷的重生也是如此，當時間不斷增加時我們里面屬靈的生命也在不斷長大，也就會有更多的地方像我們的神，比如愛、公義、憐憫、信實、溫柔等等。從這些我們也可以看我們是否經(jīng)歷了重生。
3、 受神的管教：
《希伯來書》12章5至8節(jié)的經(jīng)文告訴我們作神兒子的會被神管教，如果我們犯罪，遠離神被神管教就可以證明我們是神的兒子，是從他而生的。
重生是神兒女的一個重要的屬靈經(jīng)歷，也是一個必須的經(jīng)歷。耶穌自己在《圣經(jīng)》里告訴我們說：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那里去�！保s14：）《圣經(jīng)》又說：“除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救�！保ㄊ�4：2）耶穌把自己帶到人間，也把真理啟示給我們，若不藉著他的誡命，我們便別無拯救�！爸厣北闶撬麕Ыo我們的一個真理，藉此我們就成了神的兒女，也是我們生命改變的起點，因此我們要重生。
歷史重生篇三：經(jīng)典民國小說
《江南恨》梅子黃時雨（寫情多，民國的時代特色交代比較少，但情節(jié)還是很好地） 2《青山濕遍》：是《江南恨》的續(xù)篇，很不錯的說。。
3側(cè)影芳華《那一瞬的地老天荒》又名: 《金陵公主》
4念一《新錦繡緣》
5金子《夜上�！罚ń鹱哟笕说奈牟挥谜f哦）
6酒壑盛人《逃嫁新娘》（寫很有民國味，很喜歡里面的女主，文筆細膩）
7寐語者《衣香鬢影>三部曲，回首已是百年身，千秋素光同，明月照人來
8《亦箏笙》風凝雪舞（男主有張自忠將軍的影子）
9《煙花易冷》過雨晴（雖然后半部分男一和男二的主次作者沒把握好尺度，但整篇文章很感人，情節(jié)很好,若能拍成電視劇，肯定和《來不及說我愛你》一樣紅遍大江南北。) 10《塵香如故里》
11《海上花》很不錯 結(jié)局是開放式
12《金粉記》
13《傾城》
14《秋水長天》
15《當愛已成往事》
16《一瓢飲》
17《上海王》
18《回首已是百年身》《千秋素光同》
19《孤夜淡淡夜綿綿》，女主很聰明
20《良緣灰》
21《金福胭脂糖》
22夜合花
23上海舊事之明月珍珠
24亂世佳人之上海舊事
25愛在鶯歌燕舞時（冷酷少帥的亂世紅顏）
26翡之翠
27此情可待成追憶
28舊華如煙
29猶存：一樹桃花春帶雨
30上海鼓聲遲
31成灰亦相思
32虞美人
33亂花飛過秋千去
34白跌藤蘿
35默生記事
36錦瑟繁華琉璃錯
37千秋素光同
38那一抹月光
39煙花骸
40亂世海上花
41紅了櫻桃，綠了芭蕉
42紫檀記
43金陵女子
44《歲月如歌》未再，也好看。
45《絕代風華之代黎篇》 紅媽
46《金陵雨北平梅》
47《緣何不能忘記你》
48《上海舊夢》（穿越民國）
49《青青子衿》
50《青衫濕遍》梅子黃時雨
51《黑豹的牡丹》
52《胭脂醉》
53《半面紅妝》
54《吹笛到天明》
55《塵香》悄然無聲
56玉蝴蝶
57僑城遺事
58謀
59舊華如煙
60無花薔薇
61風月
62生死橋
63顏如舜華
64《血色落日》羽化飛仙
65流云浦
66曾是驚鴻照影來
67《絕代風華之代黎》
68清歌一片的《霓裳鐵衣》
69《那一瞬的地老天荒》
70《情迷金三角》(穿越民國)
71《良辰好景知幾時》
72《為妻之道》非小言
73《青浦舊事》又名《顏如蓮花開落》（虐文）
74《四公子傳奇》（堪比亦箏笙）
75《多情只有春庭月》好像又叫《儂本多情》 記不太清了
76《一霎清明雨》
77《玉簟秋》
78《輕歌百樂門》不錯
79《迷霧圍城》又名《夜色》，《如果這一秒》，《來不及說我愛你》匪我思存（匪大不用說那。。。。） 80《蘭芳一秋》（上海黑幫老大）
81《關(guān)山暮雪》
82《傾城之戀》《玉簟秋》《芙蓉錦》靈希（這三部曲超贊的，不過我更愛《芙蓉錦》） 83《九夜》
84《挽歌》吳淚（經(jīng)典�。�
85《繡樓記》（比較寫實）
86《庶女傳》（比較寫實）
87《毒胭脂》很好看
88《鹽店街》（虐人）
89《青萍碎》淺芷
90《儂本多情》恨亦難（大軍閥和交際花的揪心故事）
91《碾玉成塵》（浪漫唯美的民國愛情文）
92《情牽十里洋場》我看的第一本民國小說，還是不錯的 93《花鈿笄年》好看！
94《蒼山浮雪》榕樹下，虐啊虐，民國軍閥亂世愛�。ㄐ鲁觯� 95《煙花三月涼》好好看，榕樹下更新中，，軍閥愛情，，，
96一《一個人地老天荒》 二《秋色連波》三《今夕何夕》千尋千尋 很好看 ，不過個人只看過第一部不知道后2部出了沒有 。 97《命運舞步》還不錯
98《琉璃草》，《月牙薔薇》，《荒霧奇緣》，《 如意合歡》 言妍 99《 宛如愛情》（不知道出完沒呢）
100《憐卿曲》（虐的部分虐的抽心）
101《玉鎖姻緣》
102《重生之外灘風云》個人覺得很好看，不虐又有甜蜜
103《亂世妖嬈》 （穿越民國）
104《冰心殘蝶》有種冰冰涼涼的冷。
105《金陵雨北平梅》（文筆極佳）
106《逼嫁良妻》
107《誤嫁新娘》
108《陌上花開 憶相逢》
109開盡梨花
110《傾城之戀》、《沉香屑》張愛玲
111《第一爐香》張愛玲
112《金鎖記》張愛玲
113《清秋吟》樂黎
114《董宛》
114《卿本多情》
115《風花風葬 》宋志賢 還蠻好看的
116《陌上繁花綻》奈良辰（豪門盛衰的純愛傳奇)
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